《高老頭》形象分析

　　《高老頭》是法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的長篇小說，成書于1834年。本文中，小編為大家整理了這部作品中的主人公高老頭的人物形象分析，大家快來看看吧！

　　作者背景

　　巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

　　他出生于法國中部的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭，1816年，他進(jìn)入巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)法律同時(shí)在律師事務(wù)所實(shí)習(xí)，在這一實(shí)踐過程中，他看到了圍繞財(cái)產(chǎn)而展開的各種斗爭(zhēng)，因此洞擦到了社會(huì)的丑惡內(nèi)幕。他自己的艱難的創(chuàng)作生涯和生活經(jīng)歷是他了解了這個(gè)“自由社會(huì)”的另一面，這些都為他日后創(chuàng)作《人間喜劇》等一系列現(xiàn)實(shí)主義主義小說打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　《高老頭》形象分析

　　《高老頭》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代小說，被稱為《人間喜劇》的序幕，它是巴爾扎克的代表作之一。這部小說深刻的反映了復(fù)辟時(shí)期的法國社會(huì)，暴露了金錢的罪惡和萬惡的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。巴爾扎克描繪出了一幅幅巴黎社會(huì)人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情。

　　《高老頭》這部小說主要刻畫了高老頭、拉斯蒂涅和伏脫冷三個(gè)人物，其中高老頭是個(gè)靠饑荒牟取暴利而發(fā)家的面粉商，他的每一個(gè)錢上無不沾滿斑斑血淚。

　　由于妻子早逝，他把自己全部的感情都傾注到他的兩個(gè)女兒身上，她對(duì)女兒懷有不可抑制、情欲化的、病態(tài)的父愛，他為自己的兩個(gè)女兒付出了他所有的家產(chǎn)和情感，也就是這種無可救藥的父愛最終把他引向了徹底的毀滅。他疼愛自己的女兒，但是女兒只把他當(dāng)做搖錢樹，他一步步的退讓，一點(diǎn)一點(diǎn)的犧牲自己，大女兒仰慕貴族，他就讓她成為雷斯托伯爵夫人，進(jìn)入上流社會(huì)：小女兒喜歡金錢，他滿足她的愿望讓她成為銀行家紐沁根的太太。當(dāng)高老頭還有積蓄的時(shí)候她在女兒家里受到熱情的招待，隨著他錢財(cái)?shù)牟粩鄿p少，女婿和女兒也逐漸遠(yuǎn)離他、嫌棄他，最后被趕出家門不被女兒接納。在他自己淪落到居住在破舊的伏爾蓋公寓時(shí)，兩個(gè)女兒為了互相攀比和幫助自己的情人還時(shí)常去欺騙和榨取老人的錢財(cái)只可惜在他彌留之際兩個(gè)女兒都不在他身邊。癡愚的高老頭在病危時(shí)仍想念著自己那忘恩負(fù)義的女兒，特別是在清醒的時(shí)候他終于把自己內(nèi)心的想法說了出來——他懷著悲痛的心情詛咒自己的兩個(gè)女兒：“她們有事，她們?cè)谒�覺，她們不會(huì)來的。我早知道了朋友，你別結(jié)婚，別生孩子，你給他們生命，她們卻給你死”，但一會(huì)兒他又反悔了，又怕別人誤會(huì)他的女兒，他呼號(hào)他害怕自己再也見不到她們，這是一種怎樣復(fù)雜的情感和悲哀。在那個(gè)物欲橫流的社會(huì)，金錢決定了高老頭的一生，以致于他在生命的最后一刻憤怒的喊出：“金錢可以買到一切，可以買到女兒，買到情愛！”，反映了金錢關(guān)系對(duì)家庭倫理關(guān)系的破壞，巴爾扎克從正面寫高老頭的父愛，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情！這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了，高老頭的形象中充滿了悲劇的色彩，是個(gè)人的悲哀，也是社會(huì)和時(shí)代的犧牲品。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的人性泯滅，親情淡薄，靈魂扭曲，人與人之間的金錢關(guān)系，使高老頭這一人物形象在特定的歷史時(shí)期更加自然地顯示其真實(shí)性。

　　在小說中，除了高老頭這一形象之外，拉斯蒂涅也在小說中占有一個(gè)特殊的位置，他不僅是小說中的主人公，也是高老頭的整個(gè)悲劇發(fā)生的觀察者和見證人，它是外省小貴族的子弟，她羨慕上層貴族揮金如土的生活，但又他不愿靠著自己的努力一步一步的成功，而是想通過貴婦人進(jìn)入上流社會(huì)，表姐鮑賽昂子爵夫人指點(diǎn)他把自己真實(shí)的感情隱藏起來，追求貴婦進(jìn)入上流社會(huì)，伏脫冷又告訴他：“要弄大錢就要大刀闊斧的干，要不就完事大吉。”伏脫冷和子爵夫人都先后對(duì)他上了“人生教育課”，投降與反抗在他的內(nèi)心掙扎、較量，最后他選擇他自己認(rèn)為最有把握的道路，那就是利用他年輕英俊的唯一資本去高攀以為貴婦人，但隨著鮑賽昂子爵夫人的離去和高老頭地 死，在高老頭含恨而死之日，正是她們打扮得花枝招展蹁躚起舞之時(shí)。為了籌措醫(yī)藥費(fèi)與喪葬費(fèi)，拉斯蒂涅奔走于高老頭兩個(gè)女兒的府邸間。他看到了兩個(gè)女兒的無情無義和人間的自私，看到了上流社會(huì)的冷酷、自私、忘恩負(fù)義，父女、夫妻以及人與人間的金錢關(guān)系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出來。在埋葬高老頭是他流干了自己的最后一滴眼淚要不惜一切的躋身上流社會(huì)。巴爾扎克通過塑造拉斯蒂涅這一青年的形象，寫出了金錢對(duì)青年一代的腐蝕，向社會(huì)作出了嚴(yán)厲的控訴。

　　伏脫冷是一個(gè)與社會(huì)做斗爭(zhēng)的叛逆者，在他眼里，社會(huì)是丑陋的，社會(huì)是腐朽的，人與人之間是沒有真情可言的，他是一個(gè)苦役監(jiān)逃犯，他雖然犯罪他卻從不背信棄義，他是那個(gè)物欲橫流的社會(huì)里保留下來的一小片純潔的道德土壤，他教唆拉斯蒂涅干壞事，教他暗殺，他教導(dǎo)拉斯蒂涅：“要追求百萬家財(cái)，得用陷阱”，在巴黎社會(huì)的人堆里打天下，“不像炮彈一樣轟進(jìn)去，就得像瘟疫一般鉆進(jìn)去。清白老實(shí)一無用處。”他以她特有的方式保護(hù)著這個(gè)年輕人他信奉的是不擇手段向上爬的原則，研究法律的漏洞，他甚至敢于死掉自己的假面具，向別人證明他所謂的堂堂正正的道路，他是那個(gè)社會(huì)少有的敢于坦白自己的人。

　　在《高老頭》這部小說中，伏脫冷，高老頭，拉斯蒂涅是構(gòu)成小說故事情節(jié)的主要線索，除此之外，巴爾扎克還進(jìn)行了大量的環(huán)境描寫和人物刻畫，在大的時(shí)代背景下塑造了了眾多的小人物來構(gòu)建起一個(gè)能反映那個(gè)時(shí)代特征的小社會(huì)，比如伏爾蓋公寓貧窮的大學(xué)生皮安訓(xùn)，善良的他就像那個(gè)黑暗社會(huì)的一線光明，被寄予了希望；還有見錢眼開和猥瑣淺薄的伏蓋太太、鬼鬼祟祟而又陰險(xiǎn)的老姑娘米旭諾以及波阿萊等社會(huì)渣滓，一起上演了這幕人間喜劇。

　　一、高老頭的形象特征：

　　1、由本能驅(qū)使

　　高老頭給我們的第一個(gè)印象,即他確實(shí)如巴爾扎克所說,是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時(shí),伏蓋太太覺得他是一頭“身體結(jié)實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上;他對(duì)她倆的感情,他自己也認(rèn)為幾乎帶有動(dòng)物性的:“我喜愛拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗�！边@種本能力量又調(diào)動(dòng)了“帶有情欲的父愛”,于是,他對(duì)女兒的感情中,一切都是反常的、過分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí),在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個(gè)女兒從未愛過他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。

　　2、典型化

　　作者巴爾扎克在塑造人物的問題上，主張強(qiáng)調(diào)特性，也強(qiáng)調(diào)共性；使典型個(gè)性化，個(gè)性典型化；又說典型人物應(yīng)該把那些多少和他類似的人的性格特點(diǎn)集于一身。高老頭的性格是典型化的，他作為巴爾扎克作品中的人物形象，他不止是一個(gè)人物，而是時(shí)代的典型，他不僅是那個(gè)時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的資產(chǎn)者，有著那個(gè)時(shí)

　　代人追逐金錢的本能和自私自利的共性，同時(shí)他也是宗法制社會(huì)父愛的典型。整部小說由高老頭絕望的父愛構(gòu)成了最強(qiáng)音。浪漫派作家通過大自然描寫來抒發(fā)人物的內(nèi)心感受，巴爾扎克則借助于物質(zhì)環(huán)境的描寫來刻畫人物性格，這是巴爾扎克一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的手法。同時(shí)他把現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法推向了以高老頭的父愛反襯出金錢的罪惡。在高老頭的人物塑造過程中，作者將頹敗、粗俗和寒傖的伏蓋公寓與巴黎上流社會(huì)的奢華相對(duì)比，并著重描敘了物質(zhì)環(huán)境，如伏蓋公寓、公寓的周圍、城市、街道以及室內(nèi)裝璜和日常生活用具等。鮮明的對(duì)照突出高老頭父愛的典型形象。

　　3、極端的矛盾雙重性

　　對(duì)于高老頭來說，有明顯的雙重形象。一個(gè)是為了賺錢不擇手段的資本家形象；另一個(gè)是為了女兒可以不顧一切的父親形象。兩者有著對(duì)立而又統(tǒng)一的特點(diǎn)，那就是極端。當(dāng)高老頭是一個(gè)商人時(shí)，他是無可挑剔的：他可以利用戰(zhàn)亂，依靠自己靈敏的嗅覺，白手起家，掙回萬貫家產(chǎn)；而他對(duì)面粉質(zhì)量的鑒定能力又保證了他的商業(yè)巨頭地位。而且他對(duì)錢財(cái)?shù)呢澙�、�?duì)同行的殘酷無情，也是真實(shí)的初期資本家典型。但他又不同于葛朗臺(tái)，在對(duì)待家庭時(shí)，高老頭表現(xiàn)出了令人驚訝的愛心。金錢是資本主義新時(shí)代的標(biāo)記，而父愛是過了時(shí)的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格之一。在社會(huì)上，高老頭是個(gè)資產(chǎn)者，順應(yīng)時(shí)代，追逐金錢，榮升為資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶。可是，在家庭內(nèi)，卻是個(gè)時(shí)代的落后者，他在生意上的聰明才智到女兒那里卻顯得笨拙起來。他還保留著對(duì)亡妻和女兒的一片癡情，達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步。他把血親之愛擺到高于金錢的地位上，因而錢盡情絕，這個(gè)“父性基-督”就象野狗一樣，慘死在公寓里。高老頭的矛盾性格，是濃厚封建宗教觀念的商業(yè)資產(chǎn)者的典型，是社會(huì)由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時(shí)代的產(chǎn)物。他的矛盾性格導(dǎo)致了他人生中的悲劇，是一個(gè)通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇。

　　二、《高老頭》的典型意義：

　　1、時(shí)代意義：揭露了資本主義社會(huì)的丑陋

　　小說的故事發(fā)生在波旁王復(fù)辟時(shí)期。1814年，拿破侖資產(chǎn)階級(jí)帝國垮臺(tái)。波旁先生王朝卷土重來，封建政權(quán)復(fù)辟。這個(gè)王朝維持了十多年。于1830年七

　　月革命時(shí)被推翻。在復(fù)辟時(shí)期，大批逃亡國外的貴族回到法國，奪回他們的財(cái)產(chǎn)，重新得到權(quán)勢(shì)。但歷史的潮流仍然滾滾向前。貴族的重新得勢(shì)，并沒有改變法國資本主義社會(huì)的本質(zhì)。十九世紀(jì)，人文主義發(fā)展到了成熟甚至過火的程度。人過分肯定自己的私欲追求。一旦欲望過強(qiáng)，就會(huì)導(dǎo)致人精神上的異化，從而不能準(zhǔn)確定位自我價(jià)值。盲目的崇拜追求物質(zhì)上的享受，擺脫不了對(duì)物質(zhì)的依賴，使得物質(zhì)反而成了人的主人。在兩個(gè)階級(jí)的激烈斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)向腐朽的貴族步步進(jìn)逼。直到死前的高老頭才悟出了資本主義社會(huì)的殘酷真理：“錢可以買到一切，甚至可以買到女兒，買到情愛！”作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情！這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了！他是金錢關(guān)系的體現(xiàn)者，也是金錢關(guān)系的受害者。在《高老頭》中，作者巴爾扎克還描寫了貴族階級(jí)鮑賽昂子爵夫人的隱退，世襲貴族拉斯蒂涅投入資產(chǎn)階級(jí)的懷抱，客觀地揭示了在資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶逼攻下，貴族階級(jí)必然失敗、毀滅，不配有更好的命運(yùn)。作為偽貴族階級(jí)出身的他，能夠清醒的認(rèn)識(shí)到貴族階級(jí)必然被資產(chǎn)階級(jí)所代替的歷史規(guī)律，是他思想上的一大進(jìn)步。

　　2、教育意義：警示后人

　　巴爾扎克還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須為社會(huì)服務(wù)；認(rèn)為藝術(shù)家不僅描寫罪惡和德行，而且要指出其中的教育意義；藝術(shù)家必須同時(shí)是道德家和政治家。通過精心塑造高老頭父愛的典型，他圓滿達(dá)到了他的這一警示后人的寫作意圖。高老頭之死，給拉斯蒂涅上了最為關(guān)鍵的一課。他親眼見到高老頭是怎樣被兩個(gè)女兒榨干了財(cái)產(chǎn)后遭遺棄。高老頭含恨而死之日，正是她們打扮得花枝招展蹁躚起舞之時(shí)。為了籌措醫(yī)藥費(fèi)與喪葬費(fèi)，拉斯蒂涅奔走于高老頭兩個(gè)女兒的府邸間。阿娜斯塔齊夫婦正為錢財(cái)問題鬧得不可開交，但斐那干脆以父死悲痛對(duì)他閉門不納。從這里，拉斯蒂涅看到了上流社會(huì)的冷酷、自私、忘恩負(fù)義，父女、夫妻以及人與人間的金錢關(guān)系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出來。高老頭的慘死印證了鮑賽昂夫人和伏脫冷的教誨，終于完成了拉斯蒂涅的社會(huì)教育。作者塑造高老頭人物形象的意義，不僅是想通過高老頭的命運(yùn)對(duì)作品中另一主要人物拉斯蒂涅發(fā)生重要的作用，讓拉斯蒂涅再一次受到了資產(chǎn)階級(jí)自私自利的生活教育，埋葬了青年人最后一滴同情的眼淚，完成他的“人生三課”，促使他最終地決定他的道路：

　　決心用一切卑鄙手段向上爬，在資產(chǎn)階級(jí)世界里當(dāng)一名“英雄好漢”。更重要的在于深刻的揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢的統(tǒng)治作用和拜金主義的悲劇，細(xì)致入微地刻畫了統(tǒng)治階級(jí)的卑鄙丑惡，抨擊了金錢至上的資產(chǎn)階級(jí)道德原則，金錢關(guān)系摧毀了人性，破壞了家庭內(nèi)的親情與人倫。高老頭臨終前的長篇獨(dú)白有力控訴了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的父女之間那種金錢＝感情的罪惡關(guān)系，揭露了人欲橫流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。同時(shí)也告訴讀者，在教育兒女的方式上要規(guī)避高老頭極端錯(cuò)誤的做法，作為父母要養(yǎng)有所教，育有所成。 在現(xiàn)代文明的社會(huì)，我們應(yīng)慎重的思考高老頭的人生價(jià)值。我們的物質(zhì)生活提高了，但也要注意精神文明的建設(shè)，改革開放以來強(qiáng)化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不要認(rèn)為金錢是萬能的，可以買到一切，誤認(rèn)為只要滿足孩子的物質(zhì)需要，就能培養(yǎng)成材。對(duì)于子女的愛要分清，不能只用錢去溺愛子女，其實(shí)更重要的是思想教育，不要認(rèn)為改革開放了，就忘了中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國的精華是不能丟的。高老頭的人生價(jià)值對(duì)我們有很深的啟發(fā)，一味的用錢去溺愛子女。最后不是成為金錢的主人，而是成為金錢的奴隸。 對(duì)高老頭形象的塑造,可見現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征有:揭示社會(huì)的原生態(tài).藝術(shù)上以人物形象為中心來渲染藝術(shù)效果.意義是揭示現(xiàn)實(shí)性和人性,教育人引導(dǎo)人警示人.

　　三、如何看待高老頭的父愛

　　那時(shí)候，商業(yè)的地位還沒完全被社會(huì)承認(rèn)，人們還是仰慕高雅的貴族生活。所以，高老頭就讓兩個(gè)女兒接受當(dāng)時(shí)最好的貴族教育。讓她們從小就接近貴族的生活方式，全盤接受殘喘的貴族為了茍活而空留的虛榮與浮華；放棄謀生的手段，活的像一個(gè)寄生蟲。因此，在女兒的心里，父親不是什么重要的角色，錢才是最能保證自己身份的法寶。父親的概念和形象在這個(gè)時(shí)候就已經(jīng)被金錢所取代。而女兒錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)就是她們心理異化的開始。高老頭的“愛”和女兒的“被愛”之間已經(jīng)產(chǎn)生了脫節(jié)。而后來，當(dāng)高老頭無力承受女兒龐大奢華的開支時(shí)，這本來就輕虛的父愛變成了她們?cè)鲪旱膶?duì)象，父親就像是她們身上的一個(gè)疤，讓她們擺脫不了那個(gè)低賤真實(shí)的身份。高老頭伴著金錢的愛付出的越多，女兒越覺得羞恥、憤怒，這就是一個(gè)愛與不愛的不協(xié)調(diào)。之所以會(huì)產(chǎn)生這種不協(xié)調(diào)，最根本的原因是高老頭的愛里面包含的不止是簡(jiǎn)單的父親對(duì)女兒的疼愛，而是雜糅了至少三種情愫的“綜合式”的愛。

　　文章對(duì)高老頭的家庭提及比較少，特別是他的妻子，僅僅只有四段文字。但是從高老頭對(duì)她的贊美來看，高老頭是很愛她的；不幸的是，她在高老頭壯年的時(shí)候死了。悲痛讓這個(gè)只知道做生意賺錢的父親變得極端。他無法排遣，拼命賺錢或許可以讓他獲得些許快感�；氐郊依�，熱愛女兒自然就成了他對(duì)妻子愛的唯一表達(dá)方式。所以，他的父愛里面首先就有對(duì)妻子愛的轉(zhuǎn)移，這本身就是一種畸形的轉(zhuǎn)移，父愛與夫妻之間的愛是不可能等同的。

　　文中的高老頭是一個(gè)虔誠的基-督徒，在基-督教義里，父愛應(yīng)該是慈愛、無私、寬容的。但是高老頭僅僅是把這些用在了自己的女兒身上，對(duì)其他的人完全沒有了愛。這種極端的愛導(dǎo)致了他全然不顧后果的對(duì)女兒的溺愛：給還未成年的女兒配置最豪華的馬車，無限支持她們涉足奢靡的成人交際場(chǎng)所，讓她們完全適應(yīng)了墮落的腐化生活。這就是他認(rèn)為的最好的父愛，而他就是最合格、最幸福的父親。正如他自己說的，只要女兒愿意，他可以做她們膝蓋上的小狗，供她們玩耍。這是他為了實(shí)現(xiàn)他理想中的父女關(guān)系，按照自己對(duì)教義的理解而實(shí)行的“父愛進(jìn)行曲”。

　　最后就是他以一個(gè)天然的父親身份，向女兒們傳遞的愛。這里面多少帶點(diǎn)占有性。因?yàn)�，他有了巨大的付出，就必然�?huì)想感受到幸福的回報(bào)。他歷盡了商場(chǎng)的殘酷和無情，急需愛來填補(bǔ)心中的空白。雖然他后來看出了女兒愛的只是他的錢，但他仍固執(zhí)地不肯承認(rèn)，因?yàn)樵谂f有的道德體系即將崩潰于金錢的腐蝕之下時(shí)，他特別需要一種強(qiáng)大的信念來支撐生活。女兒呢，隨著年齡的增長，她接受到越來越多的愛，這就必然會(huì)分散她對(duì)父親的熱愛�；楹蠡靵y無愛的生活則把她們最后一點(diǎn)愛都消磨盡了。兩方面的愛是成反比例關(guān)系的；所以，高老頭越是付出的多，女兒越是麻木。久而久之，甚至?xí)�覺得是束縛，進(jìn)而開始逃避她們的父親；使得的晚年的高老頭凄慘無比。

　　巴爾扎克說“要描寫一種感情，這種感情是如此偉大，因此不管你怎樣傷心，怎樣難堪，或者對(duì)他怎樣不公平，也不能消滅這種感情。這是父親，正如一個(gè)圣徒，一個(gè)殉道者，一個(gè)基-督徒”由此推來，高老頭的父愛就是他的信仰，他的死亡就是一個(gè)為維護(hù)基-督父愛而與物化世界抗?fàn)幨�敗的殉道者的退隱。巴爾扎克有意夸張高老頭父愛的偉大性，目的是為了表達(dá)對(duì)文藝復(fù)興以來，人的自主認(rèn)定的懷疑，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的恐懼。其實(shí)，人類一直都在爭(zhēng)取自主。古希臘神話里

　　面人與神的抗?fàn)幨菫榱藸?zhēng)取生命的自主；文藝復(fù)興時(shí)期，人類和神權(quán)抗衡是為了掙的人格的自由。但是人類在創(chuàng)造自己的同時(shí)也在毀滅自己。高老頭女婿的話經(jīng)典的概括了這一時(shí)期人們的情感思想“（對(duì)待高老頭）像對(duì)待一個(gè)有時(shí)要去求教的債主，又像對(duì)付一個(gè)不得不表敬意，而一轉(zhuǎn)身就要為之臉紅的下流胚�！彼�的兩個(gè)寶貝女兒恐怕也是差不多的想法了。因此，當(dāng)高老頭一無所有的時(shí)候，他就是四面楚歌、走投無路了。他臨死時(shí)夢(mèng)吁就是巴爾扎克對(duì)這個(gè)社會(huì)的咒罵。高將自己一生對(duì)女兒的怨恨淋漓盡致地喊出來：“做父親的應(yīng)該拉緊女兒的韁繩，像對(duì)付狡猾的馬一樣！”甚至以上帝的裁決來詛咒她們。但是他馬上又替他們開脫，把一切責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩�，乞求上帝的寬恕。幾個(gè)咒罵—→開脫—→擔(dān)憂過程的反復(fù)，就像一個(gè)為某項(xiàng)事業(yè)奮斗了一身卻終被拋棄的信徒臨死時(shí)的復(fù)雜情緒。而從高老頭的言語中，我們看到的是理想父愛的最終滅亡。

　　高老頭的那種極端的父愛沒有適合的實(shí)施環(huán)境，過去、現(xiàn)在、未來，沒有人能夠承受的起。一旦覺得是負(fù)擔(dān)，父愛就失去了它的意義了。我想，巴爾扎克寫這部作品并不是要我們?nèi)��?shí)施高老頭的“父愛理想”，而是提供一個(gè)參考，用來衡量我們自己的靈魂，不至于因?yàn)樵谡T惑面前迷失自己。

　　《高老頭》好詞好句好段

　　《高老頭》好詞：

　　一見如故 一見鐘情 一箭雙雕 一舉成名 望眼欲穿 十全十美 十萬火急 拾金不昧

　　情同手足 情投意合 情真意切 全神貫注 全心全意 熱情洋溢 仁人志士 物美價(jià)廉

　　喜出望外 喜怒無常 喜氣洋洋 一絲不茍 一心一意 興高采烈 有聲有色 威風(fēng)凜凜

　　正大光明 振奮人心 生機(jī)盎然 生機(jī)勃勃 完美無缺 完璧歸趙 真心誠意 贊不絕口

　　《高老頭》好句：

　　1．巴黎真是一片汪洋大海。你丟下探錘，也沒法測(cè)出它究竟有多深。你瀏覽它吧，描寫它吧，不管你多么細(xì)心，不管探測(cè)這片海洋的人如何眾多，如何熱情，總可以找到一片未被開發(fā)的地方。

　　2．一個(gè)未為人知的場(chǎng)所，總可以采到幾束鮮花，拾到幾顆珍珠，總會(huì)遇到一些怪物與前所未聞，為文學(xué)上的潛水者所遺忘的東西。沃蓋公寓就是這些奇怪的場(chǎng)所之一。

　　3．有兩張臉與多數(shù)房客和包飯的常客形成鮮明的對(duì)比。

　　4．維多利娜?泰伊菲小姐膚色蒼白，病怏怏的，好像患了萎黃癥似的，終日郁郁不樂，局促不安，樣子十分貧困寒酸，可她的臉終究不老，動(dòng)作敏捷，聲音清亮。這個(gè)不幸的人就像一株灌木，新近移栽在土性不合的地里，一樹葉子都萎黃了。

　　5．泛紅的臉色，灰黃的頭發(fā)，纖細(xì)的腰身，處處透出現(xiàn)代詩人在中世紀(jì)的小雕像上發(fā)現(xiàn)的那種風(fēng)韻。

　　6．灰中帶黑的眼睛，流露出溫柔與馴良。衣服雖然樸素便宜，卻勾勒出年輕的體型。

　　7．她的美在于，心情高興的時(shí)候，她是極其動(dòng)人的。幸福是女人的詩意，正如衣衫是女人的外表。

　　8．要是舞會(huì)的歡樂在這張蒼白的臉上映出紅光，要是優(yōu)裕的生活使她稍稍凹陷的面頰豐滿，泛起紅暈，要是愛情使她憂郁的眼睛變得炯炯有神，她完全可以與最美的姑娘一較短長。

　　9．她缺的是第二次創(chuàng)造女人的東西：衣衫與情書，她的經(jīng)歷可以寫一本書。

　　10．她父親認(rèn)為有理由不認(rèn)這個(gè)親生女兒，把她拒之于門外，只給她六百法郎一年為生，又在財(cái)產(chǎn)上做了手腳，以便全部傳給兒子。

　　11．古圖爾太太是維多利娜母親的遠(yuǎn)親，當(dāng)年母親絕望之中，便是在這位太太家去世的。古圖爾太太把維多利娜當(dāng)做親生女兒一般撫養(yǎng)。

　　12．不幸的是，共和國軍隊(duì)的撥款審核員的寡婦除了亡夫的遺產(chǎn)和撫恤金，一無所有，時(shí)時(shí)可能扔下這個(gè)年幼無知、一文不名的姑娘，任憑社會(huì)擺布。

　　13．好心的太太每星期帶姑娘去望一回彌撒，每半個(gè)月做一次懺悔，不管怎樣都要把她培養(yǎng)成一個(gè)虔誠的少女。古圖爾太太這樣考慮也是對(duì)的。

　　14．宗教感情給這個(gè)棄女鋪展了前程。姑娘熱愛父親，每年都回家，給父親帶去母親臨終時(shí)的寬恕，可是父親年年毫不動(dòng)情，閉門不納。

　　15．能夠在中間調(diào)解的只有哥哥，可是四年之中他沒有探望過妹妹一次，也沒有給她任何援助。

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