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賈寶玉的人物形象分析
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紅樓夢中賈寶玉性格特點
1、叛逆——永恒的必然是超越時代的，超越時代的必然是叛逆的，所以紅樓夢我們現(xiàn)在會讀將來也會讀。
2、愛心——對那些在他的女性觀里優(yōu)秀的女子，真誠的親善，努力的體貼。
3、義氣——雖然這家伙總給人感覺不太爺們，但是基本的義氣還是有的，否則柳湘蓮等人不會與其交好
4、懦弱——雖然悲憫憐愛卻不能保護(hù)，金釧、晴雯之死只是個開端，黛玉、湘云之隕也是無奈的必然。
5、頑劣——紈绔子弟難免的。打算逐他的奶娘還踹了襲人一腳。
一、封建貴族階級內(nèi)部的叛逆者
古今中外人們對男性的一般要求是剛強(qiáng)果敢、事業(yè)有成、沉穩(wěn)干練、不拘小節(jié)等。對女性則有溫柔賢惠、舉止端莊、三從四德等要求。如果符合上述要求，會被視為正常、健康，甚至杰出的人物；如果背道而馳，即為反常、病態(tài)乃至打入另類為社會所不容。
《紅樓夢》中的賈寶玉是一個封建貴族階級內(nèi)部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學(xué)研究者和愛好者的共識。而當(dāng)我們以初民思想和男人解放思想為背景重讀《紅樓夢》時，便會發(fā)現(xiàn)，曹雪芹對賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對傳統(tǒng)的男性社會性別角色的顛覆。毫不夸張地說，曹雪芹是具有初民主主義思想與男人解放思想的作家。讓我們試以男人解放的視角，重視審視一下寶玉的形象。
賈寶玉背叛了“男人應(yīng)該事業(yè)有成”的性別角色意識。儒家文化觀念下的理想男人應(yīng)該是：修身齊家治國平天下。賈寶玉是其家族寄予厚望的一個人物，然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對的，是“風(fēng)月詩酒”，他沉浸其中而自得其樂。
賈寶玉顛覆了“男女授受不親”的性別角色要求。在傳統(tǒng)社會性別角色的規(guī)范中，男孩子從小便被教育他們是不同于女孩子的，他們應(yīng)該與女性保持距離。一個“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，會被認(rèn)為“沒出息”。賈寶玉毫不理睬這一切，整日與女孩兒廝混。襲人因此在三十四回中說：“他偏又好在我們隊里鬧”。賈母因此說：“想必原是個丫頭錯投了胎不成。”
男人本應(yīng)有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但賈寶玉卻偏對女孩子們做的事情感興趣。這或許出于他的性別平等意識的初民主義思想。寶玉具有男人解放主義所要求的對女人的尊重，他曾說：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓沫而已�！�
他與女性交往的平等觀，以及對女性的愛護(hù)，通過許多細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來。第二十一回，寶玉用湘云洗過臉的水洗臉，這絕對是傳統(tǒng)的“大男人”形象所不容的。對于社會地位低下的女性，寶玉同樣沒有身為男性或“主子”便高人一等的觀念，如晴雯愛吃豆腐皮的包子，他便特意給她留出來，還在天冷時為晴雯捂手等這些細(xì)節(jié)都可見到他關(guān)愛女性的細(xì)膩之處。
賈寶玉周圍人士對男人解放傾向的態(tài)度。當(dāng)男人解放作為一種理論提出的今天，在全世界仍有很多的反對者。賈寶玉的生活中，幾乎都是這樣的反對者。傳統(tǒng)男人性別角色的代表人物賈政自不必說，包括賈母、薛寶釵、鳳姐、襲人等人在內(nèi)，亦是這樣的反對者。
舉凡榮寧二府，真正欣賞賈寶玉男人解放傾向的，也只有林黛玉一人。正是那次史湘云勸寶玉“談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”時，寶玉說：“林妹妹從不說這樣混帳話；若說這話，我也早和她生分了�！摈煊駸o意中聽到此言，不禁“驚喜交集”，覺得“果然自己眼力不錯，素日認(rèn)他是個知己，果然是個知已。
關(guān)于賈寶玉這一人物形象，以往的紅學(xué)研究多強(qiáng)調(diào)他的階級叛逆性，而我們這里試圖從性別角色叛逆這一視角，特別是男人解放這一最新理念出發(fā)，對其進(jìn)行審視與解讀。階級叛逆與性別叛逆盡管有時交插錯位，但在很多情況下又能彼此關(guān)聯(lián)，相互生發(fā)，具有統(tǒng)一性。
二、賈寶玉性格形成的原因淺析
賈寶玉的性格特征是復(fù)雜多端的，但民主主義卻無疑是最為主要的內(nèi)容。我們知道，人的性格是生活中的諸多復(fù)雜的條件和因素，于不知不覺中形成起來的。賈寶玉的這些典型性格也和他的生活環(huán)境是分不開的。他生活的環(huán)境是一個腐朽衰敗的“侯門公府”的封建貴族
大家庭，但這個大家庭的“榮華富貴”已經(jīng)面臨著無法長久持續(xù)下去的境況了。在全書中有這樣的具體描寫：以男性為中心建立起來的封建統(tǒng)治權(quán)力，到兒孫們時已是腐朽無能了。賈政算是他們之中的一面旗幟。但是他的毫無辦法和極端庸陋，從他管教子侄、結(jié)交門客和言談治事等等方面可以看出來。
賈母這個利己享樂主義者對于孫兒的庇護(hù)和驕縱也是賈寶玉性格形成的一個原因。賈寶玉自幼受祖母溺愛，在祖母這邊屋里居住，“和姐妹們一處嬌養(yǎng)慣了的”，“無人敢管”［第三回］。賈政來叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你�！保鄣诙兀莺芎玫馗爬速Z寶玉在受封建主義教育方面的特點。賈寶玉雖然生長在貴族統(tǒng)治階級家庭里，但自幼并沒有受到封建主義統(tǒng)治勢力的熏陶教育。
賈寶玉生活中的其他因素對他的影響：在賈寶玉的現(xiàn)實環(huán)境里，卻有一個和罪惡腐敗的統(tǒng)治勢力鮮明地對照著的女孩子們的世界。這些女孩子們，除了為數(shù)不多的姑娘，絕大多數(shù)都是丫鬟。賈家的丫鬟有兩種：一種是如鴛鴦和小紅一類的所謂“家生子兒”；一種是如襲人和晴雯一類買來的。另外還有唱戲的女孩兒，是從蘇州采買來的貧家女孩子，如芳官、齡官等。她們所受封建統(tǒng)治階級的影響各有深淺，思想品格也各有不同，但在客觀上都處于被奴役和被蹂躪的地位，各有一番辛酸悲苦、混和著血與淚的身世經(jīng)歷，還各有一個慘淡的未來命運(yùn)等在前面：這方面她們是完全共同的。賈寶玉實際就是在這些以丫鬟們?yōu)橹鞯呐⒆尤豪镩L大的。其中許多女孩子服侍他，看護(hù)他，各以一顆純真的心圍繞著他，傾注著他。賈寶玉自幼不止在生活上跟她們親密，精神上也是親愛著她們的。
三、曹雪芹對賈寶玉這一形象的態(tài)度所折射出的個人思想淺析
眾所周知，《紅樓夢》的作者曹雪芹的人生經(jīng)歷：他的一生正好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程。由“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的貴族公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書時已是過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的生活經(jīng)歷作了一番深刻而痛苦的回顧。這就定下了《紅樓夢》的基調(diào)，那就是抱著對社會上種種黑暗不滿和批判的態(tài)度，對賈寶玉以熱烈的贊揚(yáng)的肯定態(tài)度來創(chuàng)作。
開頭安排了一系列的神話，突出地渲染主人公為世俗所不容的新的性格和他跟林黛玉的悲劇關(guān)系。關(guān)于他的前身，一面說它是“頑石”、“蠢物”，一面說它是“通靈”、“寶玉”；一面說它“無才補(bǔ)天”、“靈性已通”。整個神話以及這種正反兩面的口吻，都表露著作者反對世俗之見，寄予主人公特殊的揄揚(yáng)和贊美。
賈寶玉的叛逆是階級叛逆與社會性別角色叛逆的統(tǒng)一，正是這一雙重叛逆決定了他背叛的徹底性，也使其人物形象變得更生動而鮮明。
如果認(rèn)真深入地以社會性別角色理論全面解讀《紅樓夢》，還將會有許多重要的發(fā)現(xiàn)，可以說兩性平權(quán)意識貫穿全書。正因為此，我們更有充分的理由說，曹雪芹是一個具備了初步民主主義，以及男人解放主義思想的偉大著作家。
婚姻
賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益�？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內(nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。這個以叛逆思想為內(nèi)核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴(yán)酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中。
賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪—惡的成分。
秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對自己所在的社會表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習(xí)對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒，思想感情趨于穩(wěn)固與堅定。
丫環(huán)
此外，丫鬟的品格和遭遇也影響著他，使他領(lǐng)悟“人生情緣，各有分定”。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風(fēng)，攆茜雪，踢襲人，訓(xùn)晴雯等的事所遭到的父親的毒打，經(jīng)歷了這一系列事件之后，他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強(qiáng)，認(rèn)識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至；而且在對女性的社會地位和命運(yùn)認(rèn)識加深的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對她們不同的思想性格的實質(zhì)有了理解，從而在態(tài)度上有了分明的取舍，如對于林黛玉和薛寶釵、史湘云，對于晴雯和襲人、麝月，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識為基礎(chǔ)，才有“訴肺腑”的情節(jié)，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝。
封建勢力的另一次鎮(zhèn)—壓是王夫人發(fā)動的抄檢大觀園：逼死晴雯、司棋，攆走芳官、四兒，大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系，掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素�？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后，拋掉對封建勢力的幻想，他用血淚寫成的《芙蓉女兒誄》，無異于一篇叛逆到底的宣言書。
賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主；其實這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的；他所反對的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實世界中去。林黛玉給予了他精神上的安慰，并且以同樣叛逆的“混帳話”來勸寶玉。
他是書中風(fēng)流之人，他在書中的風(fēng)流事有：明寫的有襲人，第6回。寶釵與他是夫妻，所以是有云雨之事的。應(yīng)該還有碧痕。暗寫在31回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星》中晴雯的話“還記得碧痕打發(fā)你洗澡，足有兩三個時辰，也不知道作什么呢”。還有秦可卿，他們之間是事情（第5回）。寶玉在太虛幻境中與她有過云雨之事。寶玉和麝月可能有過：（第20回）寶玉替麝月篦頭…晴雯笑道：“你又護(hù)著他。你們那瞞神弄鬼的，我都知道�！边@與37回晴雯冷笑道：“雖然碰不見衣裳的，或者太太看見我勤謹(jǐn)，一個月也把太太的公費(fèi)里分出二兩銀子來給我，也定不得�！闭f著，又笑道：“你們別和我裝神弄鬼的，什么事我不知道�！倍u人和寶玉的云雨之事是明寫的，所以寶玉和麝月應(yīng)該也有過。
拓展閱讀：
紅樓夢的人物形象分析：
1、薛寶釵的人物特征：
(1)她容貌美麗，舉止嫻雅，是當(dāng)時正統(tǒng)淑女的典范。
(2)她恪守婦道，但也對當(dāng)時的社會抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。
(3)她穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從;對大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容;對下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度;有才華;冷、無情，但 “任是無情也動人”。
2、賈寶玉的人物特征：
(1)他是一個又奇又俗的人物。
(2)構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。
(3)他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。
(4)他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
(5)他是封建君主制度的“逆子逆臣”。
3、王熙鳳的人物特征：
(1)王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。
(2)她容貌俊美，性格潑辣;
(3)她精明能干，要強(qiáng)逞能;
(4)權(quán)詐機(jī)變，心狠手辣;
(5)機(jī)智幽默，善于奉承;
(6)貪財好利，嫉妒成性;
4、林黛玉的人物特征：
(1)她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。
(2)她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。
(3)她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。
(4)她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
(5)她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。
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