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賈寶玉的形象分析
摘要賈寶玉的形象分析一直貫穿紅學(xué)界諸大家的研究之中。筆者從賈寶玉身上的性格特征入手，剖析其內(nèi)蘊(yùn)及曹雪芹塑造這個(gè)人物所折射出的個(gè)人理想。性格叛逆、男人解放和初民主義思想。在賈寶玉這一人物?身上都有所體現(xiàn)。
賈寶玉的形象分析 1
一、封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者
古今中外人們對(duì)男性的一般要求是剛強(qiáng)果敢、事業(yè)有成、沉穩(wěn)干練、不拘小節(jié)等。對(duì)女性則有溫柔賢惠、舉止端莊、三從四德等要求。如果符合上述要求，會(huì)被視為正常、健康，甚至杰出的人物；如果背道而馳，即為反常、病態(tài)乃至打入另類為社會(huì)所不容。
《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象，是封建社會(huì)崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學(xué)研究者和愛好者的共識(shí)。而當(dāng)我們以初民思想和男人解放思想為背景重讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹雪芹對(duì)賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對(duì)傳統(tǒng)的男性社會(huì)性別角色的顛覆。毫不夸張地說(shuō)，曹雪芹是具有初民主主義思想與男人解放思想的作家。讓我們?cè)囈阅腥私夥诺囊暯牵匾晫徱曇幌聦氂竦男蜗蟆?/p>
賈寶玉背叛了“男人應(yīng)該事業(yè)有成”的性別角色意識(shí)。儒家文化觀念下的理想男人應(yīng)該是：修身齊家治國(guó)平天下。賈寶玉是其家族寄予厚望的一個(gè)人物，然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對(duì)男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對(duì)的，是“風(fēng)月詩(shī)酒”，他沉浸其中而自得其樂。
賈寶玉顛覆了“男女授受不親”的性別角色要求。在傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的規(guī)范中，男孩子從小便被教育他們是不同于女孩子的，他們應(yīng)該與女性保持距離。一個(gè)“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，會(huì)被認(rèn)為“沒出息”。賈寶玉毫不理睬這一切，整日與女孩兒廝混。襲人因此在三十四回中說(shuō)：“他偏又好在我們隊(duì)里鬧”。賈母因此說(shuō)：“想必原是個(gè)丫頭錯(cuò)投了胎不成�！�
男人本應(yīng)有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但賈寶玉卻偏對(duì)女孩子們做的事情感興趣。這或許出于他的性別平等意識(shí)的初民主義思想。寶玉具有男人解放主義所要求的對(duì)女人的尊重，他曾說(shuō)：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓沫而已�！�
他與女性-交往的平等觀，以及對(duì)女性的愛護(hù)，通過(guò)許多細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。第二十一回，寶玉用湘云洗過(guò)臉的水洗臉，這絕對(duì)是傳統(tǒng)的“大男人”形象所不容的。對(duì)于社會(huì)地位低下的女性，寶玉同樣沒有身為男性或“主子”便高人一等的觀念，如晴雯愛吃豆腐皮的包子，他便特意給她留出來(lái)，還在天冷時(shí)為晴雯捂手等這些細(xì)節(jié)都可見到他關(guān)愛女性的細(xì)膩之處。
賈寶玉周圍人士對(duì)男人解放傾向的態(tài)度。當(dāng)男人解放作為一種理論提出的今天，在全世界仍有很多的反對(duì)者。賈寶玉的生活中，幾乎都是這樣的反對(duì)者。傳統(tǒng)男人性別角色的代表人物賈政自不必說(shuō)，包括賈母、薛寶釵、鳳姐、襲人等人在內(nèi)，亦是這樣的反對(duì)者。
舉凡榮寧二府，真正欣賞賈寶玉男人解放傾向的，也只有林黛玉一人。正是那次史湘云勸寶玉“談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”時(shí)，寶玉說(shuō)：“林妹妹從不說(shuō)這樣混帳話；若說(shuō)這話，我也早和她生分了�！摈煊駸o(wú)意中聽到此言，不禁“驚喜交集”，覺得“果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知已。
關(guān)于賈寶玉這一人物形象，以往的紅學(xué)研究多強(qiáng)調(diào)他的階級(jí)叛逆性，而我們這里試圖從性別角色叛逆這一視角，特別是男人解放這一最新理念出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行審視與解讀。階級(jí)叛逆與性別叛逆盡管有時(shí)交插錯(cuò)位，但在很多情況下又能彼此關(guān)聯(lián)，相互生發(fā)，具有統(tǒng)一性。
二、賈寶玉性格形成的原因淺析
賈寶玉的性格特征是復(fù)雜多端的，但民主主義卻無(wú)疑是最為主要的內(nèi)容。我們知道，人的性格是生活中的諸多復(fù)雜的條件和因素，于不知不覺中形成起來(lái)的。賈寶玉的這些典型性格也和他的生活環(huán)境是分不開的。他生活的環(huán)境是一個(gè)腐朽衰敗的“侯門公府”的封建貴族
大家庭，但這個(gè)大家庭的`“榮華富貴”已經(jīng)面臨著無(wú)法長(zhǎng)久持續(xù)下去的境況了。在全書中有這樣的具體描寫：以男性為中心建立起來(lái)的封建統(tǒng)治權(quán)力，到兒孫們時(shí)已是腐朽無(wú)能了。賈政算是他們之中的一面旗幟。但是他的毫無(wú)辦法和極端庸陋，從他管教子侄、結(jié)交門客和言談治事等等方面可以看出來(lái)。
賈母這個(gè)利己享樂主義者對(duì)于孫兒的庇護(hù)和驕縱也是賈寶玉性格形成的一個(gè)原因。賈寶玉自幼受祖母溺愛，在祖母這邊屋里居住，“和姐妹們一處嬌養(yǎng)慣了的”，“無(wú)人敢管”［第三回］。賈政來(lái)叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說(shuō)：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你�！保鄣诙兀莺芎玫馗爬速Z寶玉在受封建主義教育方面的特點(diǎn)。賈寶玉雖然生長(zhǎng)在貴族統(tǒng)治階級(jí)家庭里，但自幼并沒有受到封建主義統(tǒng)治勢(shì)力的熏陶教育。
賈寶玉生活中的其他因素對(duì)他的影響：在賈寶玉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，卻有一個(gè)和罪惡腐敗的統(tǒng)治勢(shì)力鮮明地對(duì)照著的女孩子們的世界。這些女孩子們，除了為數(shù)不多的姑娘，絕大多數(shù)都是丫鬟。賈家的丫鬟有兩種：一種是如鴛鴦和小紅一類的所謂“家生子兒”；一種是如襲人和晴雯一類買來(lái)的。另外還有唱戲的女孩兒，是從蘇州采買來(lái)的貧家女孩子，如芳官、齡官等。她們所受封建統(tǒng)治階級(jí)的影響各有深淺，思想品格也各有不同，但在客觀上都處于被奴役和被蹂躪的地位，各有一番辛酸悲苦、混和著血與淚的身世經(jīng)歷，還各有一個(gè)慘淡的未來(lái)命運(yùn)等在前面：這方面她們是完全共同的。賈寶玉實(shí)際就是在這些以丫鬟們?yōu)橹鞯呐⒆尤豪镩L(zhǎng)大的。其中許多女孩子服侍他，看護(hù)他，各以一顆純真的心圍繞著他，傾注著他。賈寶玉自幼不止在生活上跟她們親密，精神上也是親愛著她們的。
三、曹雪芹對(duì)賈寶玉這一形象的態(tài)度所折射出的個(gè)人思想淺析
眾所周知，《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的人生經(jīng)歷：他的一生正好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程。由“錦衣紈绔”“飫甘饜肥”的貴族公子，降為落魄的“寒士”，當(dāng)他著書時(shí)已是過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對(duì)過(guò)去的生活經(jīng)歷作了一番深刻而痛苦的回顧。這就定下了《紅樓夢(mèng)》的基調(diào)，那就是抱著對(duì)社會(huì)上種種黑暗不滿和批判的態(tài)度，對(duì)賈寶玉以熱烈的贊揚(yáng)的肯定態(tài)度來(lái)創(chuàng)作。
開頭安排了一系列的神話，突出地渲染主人公為世俗所不容的新的性格和他跟林黛玉的悲劇關(guān)系。關(guān)于他的前身，一面說(shuō)它是“頑石”、“蠢物”，一面說(shuō)它是“通靈”、“寶玉”；一面說(shuō)它“無(wú)才補(bǔ)天”、“靈性已通”。整個(gè)神話以及這種正反兩面的口吻，都表露著作者反對(duì)世俗之見，寄予主人公特殊的揄?yè)P(yáng)和贊美。
賈寶玉的叛逆是階級(jí)叛逆與社會(huì)性別角色叛逆的統(tǒng)一，正是這一雙重叛逆決定了他背叛的徹底性，也使其人物形象變得更生動(dòng)而鮮明。
如果認(rèn)真深入地以社會(huì)性別角色理論全面解讀《紅樓夢(mèng)》，還將會(huì)有許多重要的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)兩性平權(quán)意識(shí)貫穿全書。正因?yàn)榇�，我們更有充分的理由說(shuō)，曹雪芹是一個(gè)具備了初步民主主義，以及男人解放主義思想的偉大著作家。
賈寶玉的形象分析 2
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中心人物，貫穿全書的始終。他是一個(gè)又奇又俗的人物，構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者；他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途，他痛恨“八股”， 把八股文指斥“餌名釣祿之階”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)，不愿與士大夫交接。其基調(diào)核心：“情癡，情呆，行怪，言狂，冥頑”。
賈寶玉是一個(gè)封建貴族階級(jí)內(nèi)部的叛逆者形象，是封建社會(huì)崩潰前夜的新人形象。賈寶玉這一人物形象處處流露出對(duì)傳統(tǒng)的男性社會(huì)性別角色的顛覆。雖然，受其時(shí)代的.局限，他可能根本不知道性別角色是怎么回事。但在他的身上，卻凝聚了男性解放思想所信奉的諸多理念。這一封建貴族階級(jí)的叛逆者形象，同時(shí)又是傳統(tǒng)社會(huì)性別角色的叛逆者。
首先，賈寶玉否定了男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。他否定了“唯女子與小人難養(yǎng)也”這一思想。認(rèn)為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人�！币虼�，他不僅愛黛玉，也愛他身邊的那些女仆人。故魯迅先生有說(shuō)：“寶玉是‘愛博而心勞’”。
其次，他不定讀書做官的人生道路。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程、朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程、朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了�！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。他厭惡貴族家族豪華腐朽的富貴生活，但又離不開它。體現(xiàn)他的矛盾性。
再次，寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
最后，寶玉更是不定讀書做官的人生道路。儒家文化觀念下的理想男人應(yīng)該是：正心修身齊家治國(guó)平天下。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的一個(gè)人物，賈政等人對(duì)寶玉的期望，自然是希望他能在朝廷當(dāng)官光宗耀祖。然而，賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟(jì)”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統(tǒng)社會(huì)性別角色對(duì)男人的要求背道而馳，是格格不入的。在賈寶玉那里，與功名相對(duì)的，是“風(fēng)月詩(shī)酒”，他沉浸其中而自得其樂。
賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想，但他的思想仍存在一些狹隘的地方。他不時(shí)流露出虛無(wú)主義和宿命觀的思想，仍然帶有濃厚紈绔子弟的生活習(xí)氣，在他思想上有深刻的封建倫理觀念的影響，他在反抗時(shí)，并沒有直接進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)，從而使自己陷入到更加苦悶的境地，這體現(xiàn)了他的軟弱性。
賈寶玉的形象分析 3
賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉(xiāng)，專愛作養(yǎng)脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發(fā)展成一段世間少有的純潔愛情；他重情不重禮，結(jié)交了秦鐘、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩(shī)詞曲賦之類性情文學(xué)，厭惡四書和八股文，批判程朱理學(xué)，把那些追逐科舉考試、仕途經(jīng)濟(jì)的封建文人叫做“祿蠹”�？墒�，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清凈女兒們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結(jié)婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經(jīng)抄家之痛，越發(fā)唬得他瘋瘋傻傻。為了報(bào)答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業(yè)。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空”。
賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質(zhì)上屬于藝術(shù)虛構(gòu)，是作者有意識(shí)塑造的集意淫、補(bǔ)天濟(jì)世、正邪兩賦三大美德于一身的`典型形象，在世界文學(xué)史上極具創(chuàng)新性。
頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情。
賈寶玉的形象分析 4
潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章。是的，他就是《紅樓夢(mèng)》的主角賈寶玉。他是一位好的男子，但不是一位好的公子。
書中寫道：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波，雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。”他是一位外貌多么好的男子��！
他與官場(chǎng)格格不入，對(duì)封建社會(huì)十分不滿，對(duì)追逐仕途的人的厭惡，他與他們完全就是勢(shì)如水火。為何會(huì)這樣呢？是因?yàn)樗幌肱c那些烏合之眾同流合污，不想受封建思想的約束，不想費(fèi)勁心思去推測(cè)官人的心思，不想人前一套，背后一套，不想做虛偽的人。
他只是向往自由，想要逃脫那些禮數(shù)的牢籠！并不是不學(xué)無(wú)術(shù)。說(shuō)到這里，有人可能有些疑問：“寶玉那是要什么有什么，想要干什么就干什么，無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，為什么還說(shuō)他向往自由？”那是因?yàn)榧易褰o他的只是物質(zhì)上的，而精神上的伴侶是不同意的。所以他只是希望能夠自己為自己做主。
他只是想要男女的平等，不想和他的祖輩一樣凌駕于女性之上，他只是希望人們一視同仁的，而并不是好色之徒。但是他最后還是掌控不了自己的命運(yùn)，被家族控制著婚姻，我真是既敬佩他，又可憐他。
賈寶玉之所以他并不喜歡薛寶釵，是因?yàn)樗偸悄托牡奶嵝迅嬲]寶玉：要好好的讀書，出人頭地，考取功名。在結(jié)良緣之后，對(duì)她不冷不熱，不尊敬反而疏遠(yuǎn)她。而寶玉一生唯一的摯愛就是林妹妹，從來(lái)沒有變過(guò)心！因?yàn)樗且晃缓蛯氂褚粯�，反抗著封建社�?huì)的姑娘。他們有前世的“木石前緣”，有今生的.寶黛之戀。我想如果有下一世，相信他們會(huì)白頭偕老。這對(duì)戀人，他們真摯的愛情會(huì)永遠(yuǎn)的被人們傳頌！
但他這塊“玉”并不是美玉無(wú)瑕。因?yàn)樗仓皇窃趫?jiān)持他的精神，并沒有為家人著想。他一直抵抗著讀書，不考取功名，這也將連累家族，如果堅(jiān)持自己，就只能拖累家族；如果認(rèn)真讀書，追逐仕途，讓家族更近一步，就只能違背內(nèi)心，失去自我。真是進(jìn)退兩難啊！
賈寶玉——絳珠仙草眼中的神瑛使者；封建家庭眼中的叛逆者；林黛玉眼中的知己、愛人。
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