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如何培養(yǎng)小學(xué)生社會公德意識
社會公德，是社會主義道德體系的基礎(chǔ),是社會風(fēng)尚和文明程度的基本標(biāo)志。作為一個大學(xué)生，有著良好的社會公德是較高素質(zhì)的體現(xiàn),但現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一系列問題，卻不由的讓我們深深反思。對于社會公德意識的認(rèn)知和培養(yǎng)，應(yīng)該成為每個大學(xué)生，學(xué)校以及社會的共同責(zé)任。
一、對于社會公德意識的認(rèn)知
社會公德，是人們在日常公共生活中所形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則,反映的是社會生活中人們共同相處、彼此交往的最一般的關(guān)系。大學(xué)生的公德意識也就是大學(xué)生在社會公共生活中自覺遵守和踐行公共生活準(zhǔn)則的觀念和意識。只有對社會公德有了自己的認(rèn)知，才能指導(dǎo)大學(xué)生更好的養(yǎng)成社會公德意識。
第一,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),是提高大學(xué)生道德素質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。遵守社會公德,自覺履行社會公共生活準(zhǔn)則,是一個人養(yǎng)成良好道德習(xí)慣,樹立高尚道德情操的起點(diǎn)。大學(xué)生只有培養(yǎng)和樹立起公德意識,自覺地以社會公德規(guī)范和約束自己的行為,才能踐行社會主義道德,進(jìn)而達(dá)到共產(chǎn)主義道德的崇高境界。我們必須認(rèn)識到,一個人的大學(xué)階段,才是生理心理蓬勃發(fā)展并日益成熟,世界觀、人生觀、價值觀日臻定型,
第二,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),是成就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。 大學(xué)生不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識,更要有理想,有道德。大學(xué)生公德意識的程度如何,是衡量大學(xué)生是否有德的最直接的表現(xiàn),也是衡量大學(xué)生道德素質(zhì)的基本指標(biāo)。因此,潛心向道,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),才是合格人才的本色。加強(qiáng)大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),正是塑造“人才靈魂”的基礎(chǔ)工程,也是造就合格人才的起碼要求和基本標(biāo)準(zhǔn)。 第三,加強(qiáng)大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),是社會主義精神文明建設(shè)的需要。
精神文明是人類精神生活的進(jìn)步狀況,大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),也就是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和基本內(nèi)核。大學(xué)生本身也應(yīng)是社會主義精神文明的倡導(dǎo)者、參與者和建設(shè)者。如果每一個大學(xué)生都能具備很強(qiáng)的公德意識,都能成為遵守社會公德的典范,就會對社會發(fā)生廣泛、深刻而持久的影響,有助于社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn),有助于安定、和諧、文明、健康的社會公共生活秩序的形成,有助于社會主義精神文明建設(shè)的推動。
二、大學(xué)生公德意識的培養(yǎng)途徑
加強(qiáng)大學(xué)生公德意識的培養(yǎng),需要有一個培養(yǎng)、確立、鞏固和形成的過程。
第一,以“他律”來培養(yǎng)和確立大學(xué)生的公德意識。大學(xué)生的公德意識絕不是自發(fā)形成的,必須通過系統(tǒng)的道德教育,經(jīng)過高校和社會各方面的“他律”來加以培養(yǎng)和確立。
一是以高校為主,進(jìn)行道德教育。高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所,是培養(yǎng)大學(xué)生公德意識的主陣地。高校應(yīng)該有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對大學(xué)生進(jìn)行思想理論的灌輸與教育,高校以自己特有的方式對大學(xué)生進(jìn)行集中、有序的道德教育,其教育方式的特點(diǎn)和效果是任何其它教育手段無可比擬的。
二是全社會齊抓共管,共同育人。在培養(yǎng)大學(xué)生公德意識的過程中,學(xué)校是主陣地,但是,學(xué)校不是萬能的,光靠學(xué)校唱獨(dú)角戲是不行的。學(xué)校不是遠(yuǎn)離社會的孤島,變革時代的大學(xué)生更不能遠(yuǎn)離社會環(huán)境而遺世獨(dú)立。另一方面,大學(xué)生具有強(qiáng)烈
的社會參與意識和務(wù)實(shí)心態(tài),也具有比一般社會大眾更高的精神追求。因此,必須運(yùn)用社會各方面的力量,形成強(qiáng)大的公德意識的培養(yǎng)合力。
第二,以“自律”來強(qiáng)化和鞏固大學(xué)生的公德意識。培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識,單靠來自學(xué)校和社會外在的道德教育,是無法完成的。他律必須轉(zhuǎn)化為自律,才會成為內(nèi)心永恒的道德法則。也就是說,培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識,不僅是學(xué)校和社會的事,更應(yīng)該是大學(xué)生自己的事。因此,必須喚起大學(xué)生的自主意識和自律意識,加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育和自我修養(yǎng)。
第三,在實(shí)踐中鍛煉和形成公德意識。
社會實(shí)踐活動就是學(xué)生利用假期和課余時間開展的接觸社會、認(rèn)識社會和服務(wù)社會的各種活動�！凹埳系脕斫K覺淺,覺知此事要躬行”,大學(xué)生只有深入社會、研究社會、了解國情,才能認(rèn)清實(shí)際,只有在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉,增長見識、增長才干,才能更好更快地成熟起來,只有深深地植根于人民群眾,汲取營養(yǎng)和力量,才能不斷激發(fā)為民造福、為國奉獻(xiàn)的熱情,真正干出一番事業(yè)來。因此,要讓大學(xué)生在參加社會實(shí)踐中汲取營養(yǎng)、陶冶情操、培養(yǎng)品質(zhì)、磨煉意志,在了解國情民情的基礎(chǔ)上,在理論和實(shí)踐的結(jié)合上,把公德意識牢固地樹立起來。
如何培養(yǎng)小學(xué)生社會公德意識 [篇2]
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)自己的公德意識 進(jìn)入了二十一世紀(jì)，市場競爭日益激烈。物質(zhì)上的追求似乎使公德這個詞越發(fā)顯得蒼白無力，而作為時代領(lǐng)頭羊的大學(xué)生如何增強(qiáng)自己的公德意識，似乎尤為重要。
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如果想增強(qiáng)大學(xué)生的公德意識，首先我們得了解公德的含義，所謂社會公德：是指人們在社會交往與公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系，其具有繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡明性。其主要內(nèi)容為文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵法守紀(jì)。
作為一名大學(xué)生而言，我們面臨的問題很多。
首先大學(xué)生追求時尚，貪圖安逸生活�，F(xiàn)代大學(xué)校園，滿學(xué)校可見奇裝異服。從頭到腳全盤時髦化，而一些粗俗不堪的言語卻作為時尚詞語，流行于大學(xué)校園之中，而且有之所煒大學(xué)生，在公交車上，面對白發(fā)老者視而不見，自己占著位子，覺得舒服，而讓老者站于身前，作為高等素質(zhì)的大學(xué)生情何以堪。 再者，沒有樹立明確的道德觀，隨波逐流。有時候，見到一些老師長輩，主動上前到招呼，一些同學(xué)就圍過來，嘲笑其溜須拍馬，此同學(xué)間大家圍攻，認(rèn)為自己所為，很是丟臉，所以從那以后，其就從來沒主動長輩等打招呼。又有同學(xué)平時說話溫文爾雅，又有某些同學(xué)嘲笑他缺乏男子氣概，時候該同學(xué)一改常態(tài)，知錯改錯，隨波逐流，“豪言壯語”起來。
三就是功利心強(qiáng)，缺乏博愛精神。有些大學(xué)生養(yǎng)成了無利不起早的品格，凡是與金錢、利益不掛鉤，愈有利于自身發(fā)展無關(guān)的事情堅決不干，正如愛護(hù)公物，他們認(rèn)為公物與我何干〃，破壞一下公務(wù)與自己何干，更不用說別人破壞公物，自己上前阻止一番。而面對老弱病殘，這樣一些社會弱勢群體，認(rèn)為幫他們自己肯定撈不到好處，而置之不理，更有甚者，匠人分為三六九等，對有權(quán)有勢者文明禮貌大現(xiàn)雁勤，而面對無權(quán)勢者則趾高氣昂，一副勢力嘴臉。 缺乏集體意識。大學(xué)生作為社會高素質(zhì)人才，對環(huán)境破壞所造成的傷害，自然清楚，而面對有些人肆意破壞環(huán)境的事件，表現(xiàn)的卻是如此的冷漠，讓人心寒，試想如果社會連大學(xué)生都表現(xiàn)得這樣，那科學(xué)發(fā)展觀如何落實(shí)。還有一些大學(xué)生利用所學(xué)知識破壞環(huán)境更令人發(fā)指，面對這一連串的事件，其根本原因我想可能就是大學(xué)生缺乏集體意識，對于自己在社會沒有一個準(zhǔn)確定位。 面對一系列大學(xué)生公德意識淡化行為，我們該如何增強(qiáng)大學(xué)生的公德意識呢？
首先我們的樹立正確的榮辱觀，持之以恒。作為當(dāng)代大學(xué)生，必須樹立正確的人生觀并且為之奮斗。有目標(biāo)的人生才有意義。在現(xiàn)實(shí)生活中我們很多時候因?yàn)閯e人的嘲笑而放棄自己正確的所為。正如我們文明禮貌、樂于助人而為人嘲笑，有時我們要學(xué)會堅持。而作為一個有正確榮辱觀的大學(xué)生，其品質(zhì)是高尚的。是受人尊敬的。所以作為一名大學(xué)生我們應(yīng)該每時每刻保持中華民族傳統(tǒng)美德，不論大事小事將榮辱觀付諸于其中。觀念容易樹立，但持之以恒卻很困難，所以我們又要學(xué)會堅持。
而如何和堅持呢？我想那必須的有行為規(guī)范來約束。而作為大學(xué)生平時生活時間最長的校園，則必須制定相應(yīng)的約束條例。
舉一個很簡單的例子，一名大學(xué)生與一名初中畢業(yè)生其社會功德意識即不可
相提并論。很顯然，一般一名大學(xué)生功德意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一名初中畢業(yè)生。而作為大學(xué)生告訴只是一方面，但從高中到大學(xué)的公德規(guī)范約束，而是行為在潛移默化中改變，而相反，一名初中畢業(yè)生很快就步入社會之中，除了法律的約束就什么都沒了，而當(dāng)沖破了道德約束后，起就有可能沖破法律約束而走向犯罪的深淵。而大學(xué)如果缺乏功德約束，那么校園我想就會亂作一團(tuán)，基本與菜市場無異，一個沒有公德約束的學(xué)校培養(yǎng)出來的是什么，我想大多數(shù)是廢品與危險品，而寧靜的教書育人的學(xué)校則很可能失去她存在的必要性。所以我認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該制定相應(yīng)的公德規(guī)范來約束我們的學(xué)生，使其其健康的成長，為社會提供有修養(yǎng)有品德有知識的符合社會需要的高素質(zhì)人才。
在學(xué)校制定好約束的同時，我們的大學(xué)生該如何從自身小事做起來增強(qiáng)？自己的道德意識呢？
首先我覺得一名大學(xué)生應(yīng)該從思想上重視即樹立正確的榮辱觀同時我們也該從精神、行動方面時刻約束自己。
而如何從精神方面提高大學(xué)生的公德意識，我認(rèn)為應(yīng)該多參加一些公益性活動，多參加一些活動，增強(qiáng)自己的公德心，同時在活動中增強(qiáng)自己的興趣，正如長江大學(xué)生陳堯救人事件，其實(shí)他救人不是一個偶然事件，在大學(xué)生本身他就參與了很多的大學(xué)公益性活動，從而在日積月累中，慢慢的性格得到凈化，靈魂自然而然的得到升華。同時我們大學(xué)生應(yīng)該在家中處處保持自己良好的品德，作為長輩和老一輩人很注重道德品質(zhì)。自然而然大學(xué)生如果有良好的品質(zhì)與豐厚的知識，我想會得到老一輩贊賞，那么對自己的聲譽(yù)的也是提高，同樣精神會得到鼓舞。而藥家興為什么會走上犯罪道路，難道說他大學(xué)約束力不強(qiáng)按嗎？我想不可能，是精神上放棄了公德意識。同時，我門大學(xué)生也要學(xué)會善交良友，所謂近朱者赤近墨者黑，不是不無道理的，一個好的朋友當(dāng)你樂于助人時，他們是鼓勵，是支持，是理解。而你精神自然有受到激勵，從而在潛意識中認(rèn)為這是正確的，反之則效果難料��！
在精神與思想問題得到解決后，那么平時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為習(xí)慣就需要解決了。
劉備曾經(jīng)說過：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。今天在我們生活中應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德品質(zhì)，繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。文明禮貌是社會交往中必要的道德要求，是調(diào)節(jié)和規(guī)范人際關(guān)系的行動準(zhǔn)則與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口。所以我們平時見到長輩要主動打招呼，用語要文明，對于說粗話的要曉之以理。穿著打扮要符合文明。對于吃飯走路等都要養(yǎng)成好習(xí)慣。第二要在生活中學(xué)會樂于助人。在身會生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此在社會生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活中的體現(xiàn)。也是社會人道主義的基本要求。作為大學(xué)生在日常生活中，如給老弱病殘讓座，如幫助老人打水，如去敬老院慰問孤寡老人等，做一些我們?nèi)粘Ｉ钪心茏鲋∈�，體會其中快樂。第三是愛護(hù)公物。對社會共同成果的珍惜和愛護(hù)是每個公民應(yīng)該承當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任和義務(wù)，它既體現(xiàn)了個人的道德修養(yǎng)和水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有很多，比如到某地去旅游不但自己要不破壞公物，同時我們要學(xué)會勸阻別人，增強(qiáng)自己社會主人翁的責(zé)任感與自豪感。第四，我們要保護(hù)我們的環(huán)境。保護(hù)環(huán)境主要是指保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，諸如水壞境，土壤環(huán)境，礦場資源，動物資源等，也包括保護(hù)文物資源、文化資源社會管理資源等。我們要愛護(hù)自然，節(jié)約用水，節(jié)約用電，注意
保護(hù)環(huán)境的號召，與破壞環(huán)境作斗爭，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)。第五，應(yīng)該遵守法規(guī)。遵紀(jì)守法是社會共的最基本的要求，是維護(hù)公共生活的秩序的重要條件。遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會生活中，我們所要學(xué)會的是熟記法律常識，不做法盲，要嚴(yán)格遵守社會的法律，同時與社會中的違法行為作堅決斗爭，為社會主義做出自己的貢獻(xiàn)。
在中國GDP不斷增長的同時，我們應(yīng)該增強(qiáng)公德意識，使中國全面發(fā)展，而大學(xué)生作為時代的領(lǐng)頭羊，能否使大學(xué)生增強(qiáng)自己的公德意識，對中國全面發(fā)張至關(guān)重要。
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