如何培養(yǎng)高中生的古詩(shī)詞鑒賞能力

中華文化博大精深，其中尤以詩(shī)詞文化最為出眾。詩(shī)歌藝術(shù)承載了哲學(xué)思辨性、美學(xué)藝術(shù)性、倫理價(jià)值觀等要素，作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)也是多樣化教學(xué)方法的重要試驗(yàn)田。本文將圍繞這一課題展開探討，以供同行參考交流，共同探討提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的教學(xué)方法。

一、以多元化視角，剖析古詩(shī)詞意蘊(yùn)

“仁者見仁，智者見智”。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生立足于多元化視角，探索多-維度的詩(shī)詞解讀價(jià)值取向。筆者且例舉兩類以作參考：讀者視角與作者視角。首先是讀者視角。無(wú)論是什么身份、角色和地位，一個(gè)人在面對(duì)一篇文章的時(shí)候，首先都是以讀者身份介入。因此在解讀古詩(shī)詞的視角中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生作為一個(gè)讀者，真正融入到詩(shī)詞之中，以讀者的視角來(lái)考量和解讀，品味語(yǔ)言與細(xì)節(jié)，捕捉隱藏在字里行間的文學(xué)魅力。其次是作者視角，“文為心聲”，詩(shī)詞中滿是作者的思想情感和價(jià)值觀念，理解作者的思想，才能更好地解讀詩(shī)詞，尋獲意蘊(yùn)，體悟感受。

因此，教師引導(dǎo)學(xué)生解析詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)其從作者視角出發(fā)，考慮“作者究竟想表達(dá)什么？”，將自己放置在作者的位置上，以更深層次、更貼切的方法解讀詩(shī)詞的情感導(dǎo)向。如在賞析詩(shī)歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫）時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生“穿越時(shí)空”，將自己想象為念國(guó)思家、牽掛民生疾苦的詩(shī)人杜甫，想象將自己置于“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”的情境中，來(lái)思考如果自己是杜甫，最想通過(guò)怎樣的辭藻來(lái)表達(dá)這一刻的內(nèi)心感受。如此一來(lái)，便能更深入地揣度詩(shī)詞本意。

二、通過(guò)標(biāo)題與韻體，了解詩(shī)詞信息

世人常說(shuō)，眼睛是心靈的窗口，而題目就是詩(shī)詞的眼睛，它往往蘊(yùn)含著一些關(guān)于作品最基本的信息，通過(guò)題目來(lái)參悟詩(shī)詞的類型是最直接易懂的。譬如題目中有“送”字的，往往是送別詩(shī)，例如唐代詩(shī)人李白的《送友人》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》，等等。送別詩(shī)多是作者離別時(shí)，惆悵滿胸而抒發(fā)的情感火花，頗有“景從外來(lái)，目之所觸，留心便得”的心境。

而以地點(diǎn)為題目的詩(shī)詞也較好理解，如《錢塘湖春行》一詩(shī)明確了創(chuàng)作的時(shí)間和地點(diǎn)，再做細(xì)品，不難體會(huì)出當(dāng)時(shí)白居易被任命為杭州刺史時(shí)的苦澀情感。所以，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)詞題目，可獲得與詩(shī)詞相關(guān)的重要信息。此外，作為詩(shī)詞的最美體現(xiàn)，韻律也是詩(shī)詞區(qū)別于其他文學(xué)體裁的主要特點(diǎn)之一。一首詩(shī)如果缺少韻律，不僅讀起來(lái)不流暢，其美感也難以顯現(xiàn)，如《天凈沙秋思》一詩(shī)節(jié)律堪稱完美，素有“秋思之祖”的美譽(yù)：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”好一幅深沉的秋夜晚景圖，區(qū)區(qū)28字便使人身臨其境，感同身受。

三、 用不同的詩(shī)詞表達(dá)主題，比較分析

通過(guò)詩(shī)詞表達(dá)主題的角度對(duì)不同作者的表達(dá)方式進(jìn)行理解和比較分析，也可以從縱向時(shí)間發(fā)展的角度感知作者的心路歷程，讓學(xué)生從綜合的視角、從更廣泛的空間中，深刻把握詩(shī)詞特征，加深理解。以同一文人的不同主題詩(shī)詞比較為例，每個(gè)詩(shī)人都會(huì)有屬于自身的獨(dú)特經(jīng)歷，也會(huì)在人生的不同階段因?yàn)椴煌�的際遇而彰顯出異樣的情感。因此，通過(guò)這種縱向的，對(duì)作者不同階段、不同主題的作品比較，對(duì)于全面了解文人詩(shī)詞觀及其所經(jīng)歷的歷史背景，都有重要作用。

如“詩(shī)圣”杜甫所著詩(shī)《望岳》《春望》，前者是基于對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情，折射出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄，將個(gè)人不畏艱險(xiǎn)、不懼困境的心態(tài)彰顯得淋漓盡致；后者則是對(duì)一幅“國(guó)破山河在，城春草木深”的荒唐破敗景象的凄涼慨嘆，表達(dá)了對(duì)國(guó)家的熱愛和對(duì)戰(zhàn)亂過(guò)后的家國(guó)破敗，滿目瘡痍景象的悲哀情緒。由此很多學(xué)生容易受常識(shí)性思維影響，誤以為杜甫的詩(shī)作中，只有愛國(guó)、慨嘆等風(fēng)格或主題，殊不知“詩(shī)圣”的“詩(shī)路”也是頗為廣闊。上述兩首詩(shī)前后間隔20年，歷經(jīng)了“開元盛世”到“安史之亂”這一翻天覆地的變化，杜甫從一個(gè)胸懷大志的愛國(guó)青年逐漸變成面對(duì)國(guó)難無(wú)能為力的落寞詩(shī)人，通過(guò)如此比較，便將歷史由盛而衰的真實(shí)景象活現(xiàn)于讀者面前。

四、 剖析意象所指，拓展思維

一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞的意象大致分為幾類：一是烘托型意象，如《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。”即完美烘托出樂(lè)聲的美妙以及聽者全神貫注的場(chǎng)景氛圍。二是描述型意象，如辛棄疾的詞《西江月》中“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半月鳴蟬，稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片�！奔瓷鷦�(dòng)勾畫出了鄉(xiāng)村夜晚的恬靜畫面的整體意象。三是比喻型意象，如陸游的《卜算子詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故�！奔唇枰园练庞诤�冬的梅花來(lái)比喻傲骨純潔的情懷。詩(shī)詞是一種藝術(shù)，是作者強(qiáng)烈感情的抒發(fā)媒介，意象作為讀者與作者之間的樞紐，就起到了至關(guān)重要的作用。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生乘著“意象”之帆，吟詠詩(shī)歌，給學(xué)生廣闊的思考空間，使之能夠漫游其想象天空。

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如何培養(yǎng)高中生的古詩(shī)詞鑒賞能力 [篇2]

中國(guó)的詩(shī)歌在中華民族的文化中有著不可撼動(dòng)的力量，是中華幾千年來(lái)文化的精華。隨著歲月的流逝，我們?cè)趯?duì)這些詩(shī)歌引以為傲的同時(shí)，卻不得不承認(rèn)，我們鑒賞詩(shī)歌的能力仍然需要提高。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？今天，我就如何培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力，簡(jiǎn)單地談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、巧借題目解詩(shī)意，有助于明確閱讀的方向

題目是文章也是詩(shī)詞的眼睛，它必然會(huì)或多或少、或隱或顯地揭示所寫的內(nèi)容。故在閱讀詩(shī)詞的時(shí)候必須留心題目，要注意思考分析題目所傳達(dá)的信息，注意把握題目與詩(shī)詞內(nèi)容間的關(guān)系，不失為理解詩(shī)意的一種好方法。

李商隱的詩(shī)歌《夜雨寄北》，從題目可知這是一首表達(dá)思念之情的詩(shī)歌。而這樣的作品往往是思鄉(xiāng)或者思親，借以抒發(fā)自己的羈旅愁思之情、飄泊無(wú)依之感，有時(shí)甚至還帶上濃重的身世家國(guó)之感的色彩。把握了這一點(diǎn)，也就找到了理解此詞以及此類詞的一把鑰匙。如本詞，作者感情比較直接和純粹，作者期盼能夠早日回家和妻子共話家常。不單這首詩(shī)我們可以從題目得到一些信息，很多詩(shī)歌我們從題目中都可以得到一些信息，如杜甫的《永懷古跡》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等等。

對(duì)題目的思考分析，并不會(huì)得到具體明確的答案，但它卻為我們的閱讀提供了方向，可以避免盲目性，也可以讓我們閱讀的時(shí)候能盡快地把握文章的中心思想。

二、“披文入情”是關(guān)鍵

古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”古人又說(shuō)：“書讀百遍，其義自見。”由此可見，多讀書，是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。而這里的“多”，一是指讀詩(shī)的數(shù)量要“多”，二是說(shuō)對(duì)于每一首詩(shī)都要“多”讀幾遍。詩(shī)歌讀的數(shù)量越多，其意義自不必說(shuō)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，需要我們的語(yǔ)文老師有計(jì)劃地安排檢查學(xué)生的讀詩(shī)情況，在這我也不想多談。今天我們就談?wù)剬?duì)于一首詩(shī)，應(yīng)該怎樣來(lái)多讀幾遍，多讀要達(dá)到什么樣的效果。

1.置身詩(shī)境。學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中，將詩(shī)人的筆下景通過(guò)想象和聯(lián)想還原為眼前景；將自己浸入其中，把自己想象成詩(shī)人，反復(fù)體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情感；還要注意聯(lián)系詩(shī)人寫詩(shī)的背景。如杜甫的《旅夜書懷》，寫于作者的晚年，當(dāng)時(shí)的作者病痛纏身，已至暮年卻仍是壯志未酬，國(guó)家仍然是戰(zhàn)亂連年。在這樣的背景下，客居外地的杜甫看到壯闊的江景，再俯視自己孤獨(dú)的小舟和孤獨(dú)的一生，不能不發(fā)出孤獨(dú)失意、懷才不遇的憤懣與無(wú)奈之感。置身詩(shī)境，我們將與作者面對(duì)面地交流，幾千年的時(shí)間距離也許將不再是距離。

2.把握全文。在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，我們已對(duì)文章有整體的把握。這時(shí)我們可以問(wèn)自己：①這首詩(shī)寫了什么——什么人（包括作為抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么時(shí)候？寫了什么“物”、“景”？抒發(fā)了什么“志”、“情”？②怎樣寫——運(yùn)用了什么手法來(lái)寫這些“物”、“景”？③為什么這樣寫——運(yùn)用這種手法寫這些“物”、“景”，對(duì)抒發(fā)這種“情”、“志”有什么作用（效果）？這三步缺一不可。找出文章的抒情主人公、作者的寫作目的、抒發(fā)了什么樣的感情、用了哪些手法，這樣做既能讓我們?nèi)�面把握文章，不�?huì)斷章取義，又能培養(yǎng)學(xué)生很好的閱讀習(xí)慣，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文鑒賞能力。

3.抓住“詩(shī)眼”。能否讀懂文章很大部分就取決于你是否讀懂了詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞，也就是文章的“詩(shī)眼”。但我們也知道一首詩(shī)歌想要準(zhǔn)確地找到詩(shī)眼不是那么容易，這就要求我們反復(fù)地誦讀、反復(fù)地比較，看看哪個(gè)詞語(yǔ)最能體現(xiàn)作者的感情。就如北宋詩(shī)人郭祥正的《訪隱者》：“一徑沿崖踏蒼壁，半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡�！弊屑�(xì)閱讀全文，不論是順崖而踏的蒼苔、被寒云而抱的泉石、有酒都不出門的山翁，還是落花滿地而無(wú)人至之地，都是圍繞“隱”字來(lái)談的。詩(shī)眼雖有時(shí)難確認(rèn)，但反復(fù)誦讀，整體推敲全文，仍然是可以做到的。

三、分析意象，體味意境，賞析詩(shī)句

鑒賞古詩(shī)詞，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)挖掘其意境。意境是詩(shī)人的主觀情感與客觀事物相交融而創(chuàng)造出的渾然一體的藝術(shù)境界。但鑒賞意境要建立在我們對(duì)意象的把握上。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”，只要把握了“長(zhǎng)亭”一詞有送別的含義，再加上“寒蟬凄切”四字，整首詞的凄涼意境也就出來(lái)了。古詩(shī)詞中的意象一般都具有固定的寓意，如：子規(guī)的悲慘凄惻，柳樹的惜別不舍，魚雁傳書寄相思，等等。

四、分析詩(shī)詞的藝術(shù)特色

古詩(shī)詞這種文體畢竟離我們很遙遠(yuǎn)，有不少學(xué)生做詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，不知從何下筆，即使下筆，也往往詞不達(dá)意，不能領(lǐng)悟要旨。所以應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的鑒賞術(shù)語(yǔ)，幫助學(xué)生準(zhǔn)確規(guī)范地組織語(yǔ)言。比如詠史懷古詩(shī)幫學(xué)生積累“昔盛今衰”、“悲嘆年華消逝、壯志難酬”等術(shù)語(yǔ)；表現(xiàn)手法方面幫學(xué)生積累借景抒情、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、側(cè)面烘托等術(shù)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)詞具體分析，為鑒賞詩(shī)詞作好理論上的準(zhǔn)備。

以上是我在實(shí)際教學(xué)中的一些體會(huì)。只要我們力求培養(yǎng)學(xué)生整體感知，局部揣摩，多讀、多想，就可以在詩(shī)歌鑒賞方面有突破。

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