讀書筆記1000字（精選32篇）
在讀書的時候也要勤于做讀書筆記,這樣大腦就會加深對所讀書刊的記憶,等到自己做文章的時候,就如神助,可以寫出美妙的文章。下面是小編為您整理的關(guān)于1000字的讀書筆記，希望對您有所幫助!
讀書筆記 1
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅貞不屈；劉思揚出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫："死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道："走!前面帶路。"面對著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的'渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們身體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個女孩�？扇缃瘢诩t巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。
"晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。"這是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
讀書筆記 2
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”�！端疂G傳》一書記述了以宋江為首的一百零八個好漢發(fā)動起義，中間經(jīng)過曲折的發(fā)展，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失�。坏谌喂ゴ蜃＜仪f時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
通過閱讀這本書，我對中國古代的歷史有了更進一步的了解。除了內(nèi)容上的耐人尋味，在藝術(shù)表達上，《水滸傳》也取得了杰出的成就。人物形象的塑造寫出了復(fù)雜的'性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地扎根于生活的土壤之中。它不單以情節(jié)的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節(jié)描寫。由于小說在民間口語的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力和想象力的文學(xué)語言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨具特色。確實值得我們細細品味。
讀書筆記 3
這個暑假，我懷著崇敬的心情看完了《紅巖》這部小說。這部小說的作者是羅廣斌和楊益言。小說講述了重慶解放前夕，被關(guān)在重慶中美合作所的共產(chǎn)黨員與國民黨反動派殘酷的斗爭故事，以及他們不幸犧牲的故事。這部書讓我懂得：我們今天的和平生活是用無數(shù)革命先烈的獻血和生命換來的，我們要珍惜今天的生活。
書中，讓我最尊敬的英雄就是江姐了。
江姐十六歲就加入了共產(chǎn)黨的隊伍，一直在重慶做地下工作。她勇敢、謹(jǐn)慎、工作很出色。可是百密也有一疏，在一次執(zhí)行任務(wù)時，江姐被叛徒出賣，被特務(wù)抓進渣滓洞中，并對她用盡了酷刑�？墒墙銓幩啦磺�，她說：“你們的竹簽子是竹子做的，而我們共產(chǎn)黨員的意志是用鋼鐵鑄成的!”是啊，江姐承受著十指連心的痛，心里卻永遠銘記著她對黨的誓言，永遠不忘她是共產(chǎn)黨員。就義前，她從容地向同志們告別的情景；表現(xiàn)了一位共產(chǎn)黨員對黨的無限忠誠，莊嚴(yán)地實踐了自己的無比高尚的人生觀，使人敬佩不已。
看到這兒，我的心中涌上一股痛楚，為國民黨反動派的.殘暴感到憤慨，也深深地敬仰江姐的堅貞不屈。在獄中，江姐一直教導(dǎo)獄友們，在任何時候都不忘黨，永遠跟著共產(chǎn)黨走。新中國即將成立，江姐帶領(lǐng)女牢的獄友們，從襪子上拆下線，繡紅旗，用牙刷的柄刻紅星。江姐對黨的熱愛，使我對她有多了一份敬佩!同時，我仿佛看到江姐多么渴望與獄友一起走出黑暗的牢房，自由地呼吸新鮮的空氣，為新中國建設(shè)貢獻力量。可是殘暴狠毒的敵人見江姐雖然受盡酷刑也不屈不撓，氣急敗壞，便殺了江姐。這讓我掩卷痛惜不已。我更怒不可遏，為敵人的卑鄙行為感到氣憤。
這部書中，我還十分敬佩小蘿卜頭這位小烈士。他只活了九歲，一歲就跟著媽媽入獄，從小被剝奪自由，出生以來很少見到外面的世界。多么可憐的孩子呀!他在險惡的環(huán)境里多次激靈地幫助獄友們傳遞書信。當(dāng)殘忍的特務(wù)將拿刀刺進蘿卜頭的胸膛時，他喊了一聲：“我要活，我沒有罪……”這一聲呼喚深深地震痛了我的心，我似乎看到了小蘿卜頭對生命的企盼，似乎聽到了那一聲撕裂人心的吶喊。我為小蘿卜頭短暫的一聲唏噓不已。
烈士們雖然早早地離我們而去，但是他們永遠活在我們的心中，他們永垂不朽!讓我們踏著烈士們的鮮血，繼承他們的精神，為黨，為國，貢獻力量!
讀書筆記 4
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他選擇了19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅和19世紀(jì)俄國文壇巨子托爾斯泰，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級的生活。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的'——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎�！贝_實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己�！薄巴袪査固�，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰?”其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這本傳記不是一般意義上所說的紀(jì)錄主人公生平的作品，而是用飽含激情的語言敘述著三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)負全人類苦難的偉大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
讀書筆記 5
我坐在燈下，讀著《圍城》，投射在墻上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鐘書隔著文字傳遞給我的厚重。
《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著心臟，鈍鈍地疼著，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——
恕我膚淺，我對“圍城”最初的認(rèn)識便是愛情。
我們總說，婚姻是愛情的墳?zāi)�。其實我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住著一群癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著驀然回首后，佳人燈火闌珊下的笑靨。
佳期如夢，如夢佳期。
有多少夢可以邂逅呢?蘇文紈因著這夢，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現(xiàn)實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗�；蛟S，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——干凈美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負了彼此。末了嘆一句，從來情深，奈何緣淺。
或許，我們愛上的，只是愛情本身。
“有一座被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”錢鐘書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態(tài)人性。
董斜川的附庸風(fēng)雅，褚慎明的'欺世盜名，高松年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。
有人說，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態(tài)的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視蕓蕓眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領(lǐng)；后者入而能出，這才是真正的高士!
有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學(xué)無術(shù)的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執(zhí)的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。
亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中，揮霍著生命，揮霍著曾經(jīng)的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。
《圍城》被譽為是一部癡書，而我亦是癡了，因著這望不穿的人間世態(tài)，這走不出的浮世浮城……夜闌，心不靜。
讀書筆記 6
今天，我讀了一個故事叫《守株待兔》。上面寫了一個農(nóng)夫，一天在田里干活，突然一只兔子撞在一棵又高又大的樹上死了，那個農(nóng)夫高興極了，他想：“今晚可以兔子肉了�！彼氐郊野堰@件事告訴了他的妻子，他妻子聽了很高興。以后他每天都不管田地里的事，卻在等著一只來撞死在樹上的兔子。我覺得這個人真是愚蠢。
這個故事告訴我們做任何事都不能不勞而獲。如果我是他的話，我一定先把該做的事做完，多余的時間再做別的事情。（多余的時間去等兔子）
農(nóng)夫心想：以后要是每天都能撿到一只兔子那該多好��！于是，他天天在那棵樹下等，一天一天的過去了，農(nóng)夫還是沒有等到撞死的兔子。
這個故事告訴我們，不論做什么事情都應(yīng)當(dāng)腳踏實地的去努力，最終才能會獲得成功！
今天上午，我讀了一篇《守株待兔》的寓言故事。故事講的是：有一天，一位農(nóng)夫正在鋤草，看到了一只兔子一不小心，撞到了樹干上，把脖子給撞折了。農(nóng)夫高興的.撿起兔子拿回家，美美得吃了一頓兔肉。
有一個農(nóng)民，他正在田里耕地。突然，農(nóng)民看見一只兔子撞在樹樁上，農(nóng)民揀起兔子，喜滋滋地想：這下，我可以美美地吃上一頓啦！第二天的一整天，他坐在樹樁等待著一只將要撞上樹樁的兔子。過了幾天，田里長滿了雜草，他坐在樹樁旁餓死了。
讀了《守株待兔》這篇寓言故事后，只有辛勤，才能得到收獲。我覺得，這位農(nóng)民是個想不勞而獲的人。俗話說：“天上沒有掉下的餡餅。”我們同學(xué)也要通過自己的努力，才能學(xué)到真正的知識，做一個有用的人。
今天我讀了《守株待兔》這篇文章，使我感受很深，里面寫的是一個人在田里干活，一只兔子慌慌張張?zhí)鰜硐蚯疤�，卻撞上了大樹上。兔子立刻就死了農(nóng)夫很高興把它撿回家以后他異想天開等待第二只兔子撞樹結(jié)果沒等到兔子自己的地干裂了這是多么愚蠢的事啊。
多一份辛勞就多一分收獲這句話說得很好我決心從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)拋開不勞而獲的思想做一個勤奮的人。
今天，我和媽媽一起讀了《守株待兔》的故事，這個故事告訴我們：不主動的努力，只是懶惰的，寄希望于萬分之一的僥幸，最終只會一無所獲，我們小朋友應(yīng)該從小養(yǎng)成勤奮在習(xí)慣，不要懶惰！守株待兔是講的有一個農(nóng)民在地里干活，一只兔子飛快的撞倒大樹上。農(nóng)民拿起兔子，心想今天又肉吃了，不用干活了。
農(nóng)民來到家里，用刀把兔子的肉，切成一塊塊的，再把肉放在鍋里，過了一會兒，兔子熟了。
農(nóng)民拿起兔子吃起來了，自言自語地說我以后不用干活了，直接等兔子撞樹上就行了，還干什么活��！
農(nóng)民以后都在等兔子，一天天過去了，一只兔子也沒撞樹，莊家葉枯萎了。
讀書筆記 7
《培根隨筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。
《培根隨筆》是培根在多年內(nèi)所創(chuàng)作的隨筆的精華結(jié)合，培根的許多篇目都是催人上進的，高屋建瓴的。他在指導(dǎo)人們怎么讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟�！彼谥笇�(dǎo)人們讀什么書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認(rèn)為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當(dāng)之書而令其開闊。
人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的.喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是讀了課本中的精彩片段，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂啊！可能因為寫的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是對這本書的印象很好。因為《培根隨筆》深受各國讀者歡迎，在課本后面的點評中，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當(dāng)中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福��！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
我就這課本上的來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運動。
我覺得這本書就是要細細的品嘗。要讀透了才能知道，其中的道理，要嘗到最后了，才可以嘗到甜頭。
《培根隨筆》是一本很好的書，對我們的生活很有幫助，希望大家有時間能多讀一讀，從中受到一些熏陶。
讀書筆記 8
今天，我讀了一篇令我感觸很深的課文——《白楊》。文章主要講了一位父親，他是個邊疆建設(shè)者，在旅途中向兒子和小女兒介紹生長在戈壁灘上的白楊，贊揚白楊的無私精神，同時也希望自己的孩子也能夠成為像白楊一樣的人。
這篇課文，不僅令我想起了解放軍和醫(yī)生——解放軍是人們財產(chǎn)和生命安全的保衛(wèi)者，哪有危險，哪就會出現(xiàn)他們英勇的身影，不管是面對森林火災(zāi)還是滔天洪水，不管是身處荒地孤島，還是戰(zhàn)爭前線，他們總是英勇無畏，視死如歸!
還有，就是在“非典”的非常時刻，為了保衛(wèi)人民的生命安全，為了不再有更多的病源傳播，有多少醫(yī)護人員忘我的工作，有多少醫(yī)護人員在與病魔抗?fàn)�，又有多少的醫(yī)護人員不顧自己的生命威脅，前仆后繼、義不容辭!一些醫(yī)護人員犧牲在搶救非典病人的工作崗位上，他們就是這樣盡心盡職的與非典做抗?fàn)�，不畏犧牲、無私奉獻。記得一位非典醫(yī)生說：“要戰(zhàn)勝死亡，必須要有面對死亡的勇氣�！彼f的真好，是啊，遇到困難不用怕，只要勇于面對困難，積極有效的預(yù)防和防治，再大的問題也能解決。
“一棵呀小白楊長在哨所旁，根兒深桿兒壯守衛(wèi)著邊疆……”每當(dāng)聽到這段熟悉、優(yōu)美的旋律時，白楊那高大挺秀的身影和堅忍不拔的品格又會浮現(xiàn)在我腦海里。
今天，我讀了一篇令我感觸很深的課文——《白楊》。文章主要講了一位父親，他是個邊疆建設(shè)者，在旅途中向兒子和小女兒介紹生長在戈壁灘上的白楊，贊揚白楊的無私精神，同時也希望自己的孩子也能夠成為像白楊一樣的人。
這篇課文，不僅令我想起了解放軍和醫(yī)生——解放軍是人們財產(chǎn)和生命安全的保衛(wèi)者，哪有危險，哪就會出現(xiàn)他們英勇的身影，不管是面對森林火災(zāi)還是滔天洪水，不管是身處荒地孤島，還是戰(zhàn)爭前線，他們總是英勇無畏，視死如歸!
還有，就是在“非典”的非常時刻，為了保衛(wèi)人民的生命安全，為了不再有更多的`病源傳播，有多少醫(yī)護人員忘我的工作，有多少醫(yī)護人員在與病魔抗?fàn)�，又有多少的醫(yī)護人員不顧自己的生命威脅，前仆后繼、義不容辭!一些醫(yī)護人員犧牲在搶救非典病人的工作崗位上，他們就是這樣盡心盡職的與非典做抗?fàn)�，不畏犧牲、無私奉獻。記得一位非典醫(yī)生說：“要戰(zhàn)勝死亡，必須要有面對死亡的勇氣�！彼f的真好，是啊，遇到困難不用怕，只要勇于面對困難，積極有效的預(yù)防和防治，再大的問題也能解決。
“一棵呀小白楊長在哨所旁，根兒深桿兒壯守衛(wèi)著邊疆……”每當(dāng)聽到這段熟悉、優(yōu)美的旋律時，白楊那高大挺秀的身影和堅忍不拔的品格又會浮現(xiàn)在我腦海里。
讀書筆記 9
“生活不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活不是沒有感動，而是缺少能夠感動的心靈。很多的感動，或許緣于瞬間的小事，而正是那么多的小事，讓我們的心中充滿感動�！笔前�，如果說我們的生活是一片毫無波瀾的湖水，那么《讀者》便是這片湖水里泛起的點點漣漪，它用真摯的情感串起我們的心，親情，友情，愛情，都在這一刻化成一葉葉小舟，駛向那片名叫“感動”的彼岸。
這本書給我?guī)砹藦奈从羞^的讀書經(jīng)歷。曾經(jīng)，為那一篇篇美麗而真實的愛情童話深深震撼；曾經(jīng)，為那一股股感動人心的親情力量止不住地流淚；曾經(jīng)，為那一段段感性哲學(xué)的小故事思考人生……
情感的交織，智慧的碰撞，人性的對比，就像一個個滿滿的包裹，充實著我的`人生。在《颶風(fēng)中的兩個瞬間》文章中，我看到了一位偉大而又平凡的人在面對颶風(fēng)時，選擇犧牲自己換取其他8個人的生命，正如小說人物福爾摩斯所說：“為了公眾的利益，我會毫不猶豫的接受死亡�！倍髡咦詈蟮狞c睛之筆更是全文的亮點，每場災(zāi)難都是對人類的嚴(yán)峻考驗，就在這些考驗中，我們往往會看到最光芒四射、最鏗鏘峻拔的魅力人性。
在《一杯溫開水》中，我感受到了，一杯白開水都會蘊含著一份感動，蘊含著一份愛，它啟示了我，其實我們的生活中有許多細小的事物，也許它看上去普普通通，其貌不揚，但是在某一個特定的時間和空間里，它會成為一份盛滿感動的小禮盒，讓打開它的你流下幸福的眼淚。在《愛情的出口》中，我以一個特殊的視角見證了一段平凡卻感人至深的凄美愛情，還記得那句話“因為有愛情，這世上，就不會再有一個人的出口�！本镁门腔苍谖业亩�，也許我沒有經(jīng)歷過轟轟烈烈的愛情，但我明白了愛情并不是想象中的甜美可人，一段真正的感情需要悉心的呵護，更需要能夠承擔(dān)那份責(zé)任的決心。
在這本書里，我讀到的不僅僅是一個個感人小故事，最大的收獲便是懂得了許多待人處事的態(tài)度與情感，明白了感動是需要去尋找，需要自己去感觸的，它一直都在你我的身邊。去留心身邊的那些人，那些事，也許我們就不會再抱怨命運的不公，取而待之的將會是會心而又燦爛的微笑，每當(dāng)陰霾籠罩之時，不要低頭埋怨，抬起頭仔細尋找，也許你就能找到那縷照亮心靈的希望之光。
也許，這本書并沒有世界名著那么出名，那么深沉，那么偉大，但是它用樸實的文字和真摯的情感向我們展示了一個微觀的感動世界。如果說世界名著是正餐，每日必須，那么這本書就是甜點，它會在我們酒足飯飽之時再送上一份來自內(nèi)心深處的甜。
讀書筆記 10
一本讀者，一篇首卷語，一頁頁精彩的文章，將身心浸入其中，你會以一種全新的視角看見一個全新的世界。
我喜歡《讀者》是因為它似乎包羅萬象，展現(xiàn)了許多“別人的生活”。而我堅信人交往的意義就是一個世界與另一個世界的碰撞，當(dāng)兩個世界碰撞融合交匯就會產(chǎn)生新的物質(zhì)與思想。
最近這幾期很多都是關(guān)于環(huán)保與科技的，畢竟是熱點話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個詞“變化”。就拿鄉(xiāng)村來說，十年前的鄉(xiāng)村是那樣的欣欣向榮、詩情畫意，而十年后的.鄉(xiāng)村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內(nèi)心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫下“祖國大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語？我不禁想問，十年有多長，有多——可怕？那湛藍的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的工廠！雖然科技進步帶給我們便利，但這是人類的進步還是退步？如果100年后機器代替了人類的勞作，那么還需要人類干什么？是不是所有人都不用努力沒有目標(biāo)等待死亡？
也許有人說我偏激憤青，但當(dāng)你看見作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉(xiāng)”，你會作何感想？會不會有他的那種“撲面而來的空寂感”？也許還會有人說我不知好歹，拿著手機發(fā)著短信還在吐槽手機多不好！ladiesandgentleman，我和作者一樣，我們并沒有否定科技，我們是想說，當(dāng)人類在為科技凱旋高歌的時候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負能量�！蹲x者》上說“發(fā)展是一個永遠不會停止的機器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說，人類也是發(fā)展的一個犧牲品，為未來而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么？
我覺得我一個17歲的中學(xué)生在這里大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態(tài)是正在緩沖，緩沖的動力就是聽說讀寫，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會，聽你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個代號而成為一種標(biāo)志”。
而我想說的是“親愛的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個單獨的完整的個體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己！
讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有。
最后的最后我想發(fā)自肺腑的說一段話：“你能言善辯不能沉默寡言，你心向往之不能望而卻步，你能說能讀能寫，就不要給青春留下空白與殘缺，翻開書頁讀一讀寫一寫，今天你們聽我說，明天我想聽你說。”
讀書筆記 11
雨一直在下，我的思緒也隨著雨絲漫天飛舞，在這樣的時節(jié)，這樣的雨天，好像最適合聽著音樂讀一本好書，于是我和著輕音樂在網(wǎng)上漫步，不經(jīng)意間又一次看到了龍應(yīng)臺這個名字，這個名字最初映入我眼簾的時候我覺得它應(yīng)該與女人無關(guān)！
但是當(dāng)她的作品引領(lǐng)我細細品味時，我才知道她是一位來自一位出名的女作家，她的文字像涓涓細流般，靜靜的流淌。沒有過多華麗的辭藻卻能深入讀者的心靈，她的文字平實卻有著深深的寓意。似是和一位故交娓娓的講述著自己的經(jīng)歷。
今天我是第二次讀《目送》了，確切的說是第一次認(rèn)真的讀，這是一《目送》讀后讓我有些酸楚和失落的文章，龍應(yīng)臺在文章里的每一種感覺都撕扯著我的.心，讓我感同身受。
《目送》由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無。
當(dāng)我讀到“我送他到機場，告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。”時，我的心有種難以言喻的痛楚！當(dāng)讀到“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有�！蔽业男脑僖淮伪淮掏�，“即使同車，他戴上耳機……只一個人聽音樂。”我們含辛茹苦養(yǎng)大的孩子對我們是如此的排斥與冷漠！
于是“我慢慢、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追�！�
任誰看到這樣的文字，都不免在心里發(fā)出一個共鳴的震顫，這讓我想起現(xiàn)實中的自己，現(xiàn)在我們總在抱怨孩子粘人，總希望能讓自己多一點自由的空間，少一點孩子的糾纏，可是隨著歲月的流逝，當(dāng)孩子一天天長大，我們想要跟她們親近都將成為一種奢望了。
我們的現(xiàn)在就是孩子的將來，今天上午我還在跟表妹埋怨老媽太過嘮叨，我都三十好幾了還管三管四的。從上學(xué)到工作再到成家，我不知道留給了母親多少落寞，我每次都匆匆的離家，留給父母的只有背影！當(dāng)車輪啟動我目視前方，完全忽略了身后那深情的目光！每一次離家，母親都會把我送到車上，幫我找好座位，而我卻只留下淡淡的一句：“媽，你快回去吧”，但每次媽媽都會固執(zhí)的等到車子啟動，直到我完全脫離她的視線。
感謝龍應(yīng)臺的這《目送》作品，是她讓我讀懂了老人內(nèi)心的凄涼與無奈！是她讓我知道在以后的日子里應(yīng)該怎樣去對待我的親人，愛人和孩子！怎樣讓我們的人生少一些不必要的遺憾！
讀書筆記 12
我一直不理解為什么你和端木結(jié)婚，明明在《棄兒》里，你和蕭軍那么開心，仿佛他就是你的全世界。初次見你，是在許鞍華的《黃金時代》。個人覺得這部電影是成功的，至少它讓我動了想要了解你的念頭，了解你是如何叛逆地走在時代的前沿，如何那么狠心地舍棄自己成為母親的權(quán)利，如何昧著愛意委身端木?至今，我還沒看完你，我還沒懂你，我還不敢斷言你�？墒俏蚁刖妥约耗壳盀橹顾私獾�，談?wù)勀愕膬骸?/p>
你的第一個孩子是你的未婚夫的，明明你當(dāng)初并不想嫁給他，卻有了他的孩子。我以為你告訴蕭軍你的孩子送人了是因為你不愛他，可是看了你的《棄兒》我才知道你有多愛你的孩子。我從未見你這般開心，你和蕭軍一起時最是像個孩子。你們不顧窮富蕩在街頭，他為你心疼為你奔波，你為他感動為他快樂。這些在你的呼蘭河里，在你的生死場里從未見過。你說：“這是兩個雛鴿，兩個被折了巢窠的雛鴿。只有這兩個鴿子才會互相了解，真的幫助，因為饑寒迫在他們身上是同樣的份量。”我知道，你們生死相依，靈魂和身體都在一起。只有在這里，我才覺得你不是孤獨、寂寞的。
我多希望你一直都是這樣的，簡單幸福。可是你不是這樣的，我才讀著你卻一直揪心，一直不肯前進繼續(xù)了解你。我一直以為，你就如度娘告訴我的那般，創(chuàng)作上的天才，感情上的蠢材，是一個不稱職的母親�？墒�，我真的不該把你的《棄兒》放在第三個被讀的位置，這樣我才能更早地了解你：你是真的愛你的孩子的。你在月光灑滿墻的夜里，可憐隔著一面墻的你的孩子的哭聲，你想要抱起你的孩子，卻不容忍自己的自私--”成千成萬的小孩在哭怎么就聽不見呢?成千成萬的小孩餓死了，怎么看不見呢?比小孩有用的`大人也都餓死了，自己也快餓死了，這都看不見......“最后你只能任由那一面墻永遠隔住你和孩子的母子之情。你狠心說出”請抱去吧“之后，悄悄躲在被子里，任眼淚橫流。這一章節(jié)的結(jié)尾，難過化為嘈雜在你耳里擴散，無處不在，無處不達，深入骨髓。現(xiàn)在的我只能簡單地以為，你把孩子送人是為著孩子好好活下來，也許也是為著你和蕭軍的以后。你在《棄兒》的結(jié)尾說”他們這一雙影子，一雙剛強的影子，又開始像人林里邁去。“你看，你在他身邊始終那么快樂堅定，我不得不以為你把孩子送人的原因之一是為著和蕭軍更好地生活下去。其實這樣也好，對你，對蕭軍，對孩子都公平。所以才說想了解你是怎樣叛逆地走在時代的前沿：為著自己的愛，你可以舍棄自己的另一份骨肉之愛。你當(dāng)是如此忠誠開明的那個時代的女人。至少在《棄兒》里，我知道了你的愛，愛得決絕慘烈，愛得不被理解。愛你唯一的希望，也愛你帶到這世界的生命。
讀書筆記 13
《神曲》是西方中世紀(jì)文學(xué)的開山之作，因其年代久遠而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。下如此結(jié)論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《凈界》再到《天堂》，默然發(fā)現(xiàn)者這種分法本身就隱含著一種神學(xué)的思想。
首先我們知道，中世紀(jì)的歐洲的基督教的天下，不是基督教，就是世界上任何一個大的長久的宗教，都總會影射著人的前世今生以及現(xiàn)實報應(yīng)這種神學(xué)思想，這已幾乎是全人類思想的共同點。但丁在《神曲》中，依據(jù)《圣經(jīng)》和《福音書》以及自我的想象，把這種宗教思想細化成這三個部分，并且在每個部分都細心地安排了一些或是古代名人或是“當(dāng)代”名人在里面，不無有為基督教宣揚這種神學(xué)思想的目的。再者，這種按現(xiàn)世作為分類，按人頭分類的做法在中世紀(jì)宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教會亦或是中世紀(jì)的普通人民，都不可能有理由去發(fā)對甚至批判這部書。
其次，作者的這種安排實則上隱含了一種“知錯能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個人過大于功的象征，而《凈界》則是一個無功無過的象征，到了《天堂》，就是功大于過的意思了。作者本人從《地獄》升到《凈界》再升到《天堂》，完成了一個從過到功，從罪到德的過程。而相同的，普通市民，甚者是整個國家，如若能有所頓悟，這種上升也是在神的.神恩之內(nèi)的。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實則在內(nèi)部也隱含了作者對佛羅倫薩的無限熱忱和希望。
再次，《神曲》的創(chuàng)造并不僅僅是為了影射某些宗教人生的問題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書中的不同部分對此都有隱喻。比如在《地獄》這折里，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。作者通過眾多靈魂的嘴道出了當(dāng)世的佛羅倫薩的黑暗，也通過地獄中的魔鬼給出了評判。而在《凈界》和《天堂》里，作者則通過對佛羅倫薩的評判上升到一個整體的層面，通過神人之口委婉道出。這其中包含著作者對自我成長、生活的土地的深厚情感。讀之，大有“怒其不爭”的意味。
以上是從大的方面對《神曲》大意的一點自我見解。而從小的方面看，《神曲》誠然是一曲中世紀(jì)拙樸的史詩。在《神曲》里，隨處可見古希臘神話和《荷馬史詩》的影響。英雄主義、正義，神學(xué)的光芒照耀著整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發(fā)著耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻并不全為歌頌金光而寫，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對古希臘神話的借鑒和突破之處。
讀書筆記 14
我仰慕高爾基的《童年》很久了，暑假里，在三味書店的開業(yè)之時，坐在全新的咖啡吧里，我終于翻開了它，情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……一口氣將全書讀完，不禁掩卷深思：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中突顯著人性的光芒。
書中講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病一場；還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發(fā)針都扎進了她的頭皮里；他的舅舅為了爭奪財產(chǎn)，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還慘絕人寰地折磨自己的妻子，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如，看著阿廖沙悲慘的童年生活，仿佛將我我?guī)нM了一個黑暗的世界。
我一直認(rèn)為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這里，我才知道并不是每個人都能擁有快樂的童年。啊，我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我的'童年記憶里，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，快樂極了。在感嘆自己幸福的同時，我不禁深深地為他感到心疼和同情。
慶幸的是，正當(dāng)阿廖沙處在困境時，終于出現(xiàn)了縷縷陽光——他的外祖母，她經(jīng)常講正義和光明的故事給他聽，像個天使般引導(dǎo)他走向光明。正如文中寫道的：“在她沒有來之前，我仿佛躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友，成為我最了解、最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量，以應(yīng)付困苦的生活�！彼o予阿廖沙知識和戰(zhàn)勝黑暗的力量，給予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成為了一個堅強、善良的人。
聽說過一句話：環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。黑暗邪惡的環(huán)境沒有毀滅高爾基，相反卻造就了他，在那種邪惡污穢的社會里，高爾基始終保持了那顆明亮、純潔的心，向著他理想的光明境界奮斗。最后，他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為了全世界無產(chǎn)階級的共同財富。他用實際行動說明：一個人所處的環(huán)境并不重要，重要是面對困境的堅強決心。
我自思：如果把我放到阿廖沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要說和罪惡的社會做斗爭了。我現(xiàn)在才知道我的童年有多幸福，父母的疼愛、良師益友、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使我的童年充滿快樂，使我健康成長。于是我明白：我要一邊享受童年快樂，一邊認(rèn)真努力學(xué)習(xí)知識，用知識和智慧為我們的下一代創(chuàng)造一個更美滿更幸福的生活。比起高爾基的童年，我們每個人的童年要比他好的多，正因為如此，我們才要學(xué)習(xí)高爾基，在風(fēng)雨中行走，在逆境中成長!
讀書筆記 15
暑期，在書柜中翻到一本書，名曰《舞蹈欣賞》。這本書由雪天和心天編著，薄薄一本，信手打開書頁，第一眼便被扉頁上的兩行字所吸引了�！叭绻阆氲玫剿囆g(shù)的享受，那你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。
舞蹈欣賞是藝術(shù)欣賞的一個組成部分，也是人們文化生活中不可缺少的一個門類。在我國，舞蹈是一門具有悠久歷史的藝術(shù)，在史料中有明確記載：我國已有3000多年的舞蹈文化史，由此也可以看來，它是一門古老的藝術(shù)之一。
在遠古時代的人們，在人類還沒有語言的時候，就開始以簡單的動作、手勢和面部表情為媒介來傳情達意了，這可能就應(yīng)該算做是舞蹈的雛形了吧？
在我國的眾多類別的舞蹈中有一種類別，我們稱之為古代舞蹈，這類舞蹈的代表作為：舞劇《絲路花雨》，這里面就是復(fù)活了我國古代燦爛輝煌的唐代敦煌樂舞藝術(shù)，按照壁畫中栩栩如生的“反彈琵琶伎樂天”舞姿，創(chuàng)造了英娘這一生動的藝術(shù)形像；特別是里面的《反彈琵琶舞》，不僅給人以美感，而且別有風(fēng)采，低回旋轉(zhuǎn)，婀娜多姿，引人入勝。同時這個舞劇中還有一段唐代著名的《霓裳羽衣舞》、《憑欄仙女舞》、《柘枝舞》等等，這些都有我國古代舞蹈的影子在里面。
欣賞這類舞蹈的時候：
一要弄清歷史朝代的背景。
二要熟悉其特定的風(fēng)格、神韻，以便排除費解的疑慮，輕松自如地進行欣賞。
像孔雀舞類別的民族舞蹈，我們在欣賞的時候，一般地知曉一些各地、各族的.舞蹈是如何產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)，有利于消除欣賞此類舞蹈時的困惑。
舞蹈的表現(xiàn)手段，是舞蹈家的身軀、四肢、表情；而人體的動作則是構(gòu)成舞蹈語言的基本要素。從一定意義上講，沒有人體動作也就沒有了舞蹈。我國《詩經(jīng)·大序》中說：詩言志，歌詠言……
言之不足，故嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。這里面所說的手之舞之，足之蹈之，就是上半身的動稱為“舞”，下半身肢體的動為“蹈”，以人體四肢的動稱其為“舞蹈”；而且還要“情動于衷”，才能”手舞足蹈”。在欣賞舞蹈家們的肢體語言時，我們也可以從中賞析到不同人物的形像，以及他們內(nèi)心的喜、怒、哀、樂之情，揭示人物與人物之間的情感糾葛和矛盾沖突。
舞蹈還有文學(xué)的特質(zhì)，像芭蕾舞劇《巴黎圣母院》、《唐·吉柯德》，在欣賞此類舞蹈的時候，如果我們具有較廣泛的文學(xué)知識，就可以從中獲得更大的藝術(shù)美的享受和陶冶。
舞蹈與音樂之間的關(guān)系也是緊密相連的，人們對音樂的欣賞是來源于“聽”，由聽得到精神生活的滿足。而舞蹈的欣賞，則是通過“看”來獲得藝術(shù)享受的快慰。更準(zhǔn)確的表述方式應(yīng)該是這樣的：舞蹈它是一門綜合藝術(shù)，它與美術(shù)、文學(xué)、及至武術(shù)、體操都有著千絲萬縷的關(guān)系。只不過音樂比起它來說更被人們所看重罷了。
讀書筆記 16
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了一你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的胸懷一樣充實。
——簡愛
每次讀《簡愛》，腦海中總會浮現(xiàn)出這樣一個女性形象，她沒有好看的外表，卻有強大的靈魂，她遭受苦難卻沒有日漸消沉，她身處黑暗卻創(chuàng)造了光明。簡愛是一個平凡的人卻不平凡活著，她獨立，渴望自由和平等，一個時代的黑暗并不能熄滅她心中的光明，我想這是值得敬佩的。
簡愛出生于牧師家庭，一直與母親相依為命，自小被寄養(yǎng)在舅舅家受盡欺侮歧視。后在洛伍德慈善學(xué)校畢業(yè)后任教，因為無法認(rèn)同那里的虛偽和冷漠辭職來到桑菲爾德莊園做家庭教師。莊園的主人叫羅切斯特，他的深奧神秘吸引了簡愛，而簡愛獨立的性格也同樣吸引了他，于是兩人相愛了。然而在即將結(jié)婚時，卻被告知羅切斯特已有一位瘋妻，簡愛不能忍受這一切選擇離開，后來因相思之情決定重回莊園，雖然此時羅切斯特被瘋妻害得一無所有，還燒傷了眼睛，兩人仍重歸于好。
雖然《簡愛》已經(jīng)讀了很多遍，但每一次都有很深的感觸。簡愛對生活充滿熱情，富有同情心，她的不平凡之處在于她普通卻沒有泯然眾人矣，沒有在周圍的冷漠中泯滅人性，無論身在何地，都保有一顆純潔的心靈。她同樣沒有在人生打壓下選擇順從屈服，而是敢于跟不公平的對待叫板。而她的愛情豐富而又理智，這樣一個簡愛，何人不愛。
"寧當(dāng)槐樹生，不做菟絲死",菟絲依附它物而活，槐樹獨自生存�？吹竭@句話就想起了簡愛，她是一個堅強獨立的女性，在那個封建的時代，沖破了輿論世俗的枷鎖，活出了自我。她從來不是一味的自怨自艾，而是敢于斗爭，無論處于何種境遇，她都沒有選擇妥協(xié)，和自我消沉，她只是用她那堅強獨立的心扛起一切，從容面對這一切悲慘的遭遇。正如魯迅先生口中的勇士一般敢于直面慘淡人生，敢于正視淋漓的鮮血。
不想被世俗輕易定義，那就要打破束縛解放自己。自由獨立，不是平白得到的'，而是在與命運的抗?fàn)幹械脕淼�。不以物喜，不以己悲，縱萬物流轉(zhuǎn)，我心亙古不變。簡愛身邊充滿冷漠，無情，但她并沒有被同化，她始終保持自己一顆純潔獨立的心靈，包容著生命中一切苦難，溫柔的對待這個世界，活的堅強而偉大。用一句流行語來說就是：好看的外表千篇一律，獨特的靈魂萬里挑一。
我們不需要依附誰而活，活著也不是為了取悅誰，既然生而為人，就要有一種"人"的姿態(tài)，就要有獨立嶄新的人格，才能在蕓蕓眾生中成為一個與眾不同的人。
讀書筆記 17
家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標(biāo)志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界。
《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺?shù)恼信�，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷�；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的`損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統(tǒng)觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現(xiàn)出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學(xué)的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現(xiàn)出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環(huán)境下，他大膽地與舊禮教抗?fàn)�，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發(fā)表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環(huán)境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領(lǐng)人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導(dǎo)人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉(xiāng)去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學(xué)習(xí)。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由。沒有什么可以阻擋時代的潮流。雖然在流經(jīng)的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。
讀書筆記 18
讀完《簡愛》，我不由地為女主人公的坎坷的命運唏噓，也為她最后能獲得幸福而暢笑。
女主人公簡愛幼失父母，從小寄養(yǎng)在舅母家，因備受虐待而萌發(fā)反抗意識，進了羅沃德學(xué)校。畢業(yè)后，應(yīng)聘來到當(dāng)家庭教師，與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情。但因發(fā)現(xiàn)羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人，簡愛便只身逃離莊園，四處流浪。最后，因心中一直戀念羅切斯特，又重新回到他身邊，卻發(fā)現(xiàn)莊園已被燒毀，羅切斯特雙目失明，手也殘廢。簡愛依然和他結(jié)了婚，獲得了幸福。
女主人公簡愛雖然柔弱矮小，卻性格獨立，自有主見，對誰都敢于說不，她身上所表現(xiàn)出的追求自由、平等和維護人的尊嚴(yán)的信念和舉動。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活，這些都是令我們汗顏和敬佩的。
《簡愛》在文中一直都闡釋著這樣一個主題：人的價值=尊嚴(yán)+愛。
簡從小寄人籬下，承受著與同齡人不一樣的`待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏。但在被侮辱后，一次次地反抗中，簡愛內(nèi)心形成了無限的信心和堅強不屈的精神，她無時無刻地維護者自己的尊嚴(yán)，同時也保持著內(nèi)心的獨立和純潔，沒有憤恨世俗，也沒有自甘墮落，在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中，她選擇了用知識來充實自己�！帮L(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”，她的豪邁和膽量，令我欽佩，簡一直以她獨立的人格和堅強的個性生活著。
在應(yīng)聘入桑菲爾德莊園后，簡愛便卷入了愛情的漩渦。在感情問題上她同樣不卑不亢，始終保持著個人的尊嚴(yán)。盡管英格拉姆小姐是大家閨秀，態(tài)度又很傲慢，說話咄咄逼人，但簡愛總是從容面對，不失尊嚴(yán)。她同羅切斯特地位更為懸殊，但她從來認(rèn)為他們是平等的。“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了？……我的心靈跟你一樣充實！……我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩個穿過墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此�！倍诹_切斯特問她還需要什么時，她立刻回答說：“你的尊重。而我也報之以我的尊重�！备诮Y(jié)婚前，發(fā)現(xiàn)羅切斯特已婚，而且家有結(jié)發(fā)妻子，出于尊嚴(yán)，不顧愛人的再三挽留和懇求，毫不猶豫的離去。在她看來，羈絆是愛的墳?zāi)埂?/p>
最終，簡愛追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結(jié)了，但她獨立性格、執(zhí)著的生命力，與生活憤然抗?fàn)幍挠職猓且粋�令所有人驚訝的勇敢靈魂，永遠地留在了我們的心中，猶如一杯清水，凈化每一個讀者的心靈，引起讀者的共鳴。
讀書筆記 19
今天的下午，老師讓我們寫一篇讀書隨感，我就寫（企望），這篇故事講了一個剛生下來就是一個瞎子的男孩，于是在他六歲的時候，它的爸爸媽媽就把它丟在一個陌生的地方。雖然母親已經(jīng)把最厚的棉衣給他穿上，可他還是覺得冷，因為他覺得很寂寞，很孤獨。
最感動的是：那個仍然他喊"叔叔"他就喊。之后，叔叔就一點一點地讓他熟悉這個家，告訴他床在哪里，火爐在哪里……
以后的日子，叔叔就去上班，它便在家里呆著。叔叔怕他寂寞還給他買來許多玩具，有能跑的汽車、能打響的沖鋒雖然他看不見，可他愿意聽聲音，它覺得那是世界上最美妙的聲音。
在叔叔的關(guān)心和照顧下，它慢慢地長大了，除了眼睛看不見，其他部位都很健康。他曾經(jīng)問過叔叔，它長的什么樣子？叔叔說他長的很好看，就像電視里的`小帥哥。他沒看過電視，當(dāng)然不知道電視是什么樣子的，更不知道那里面的小帥哥到底有多帥，不禁失口說："我要是能看見該多好啊！"叔叔聽后，用那雙粗糙的大手撫摸著他的臉，憐愛地說："你不是聽醫(yī)生說，五萬元就能治好你的眼睛嗎？我正在努力的掙，不管治好治不好，我一定要試試。"在叔叔的懷里，它哭了，眼類從她那黑暗的眼睛里流出來，熱辣辣的。
終于有一天，叔叔興奮的告訴他，攢夠了五萬元，并激動地拉著他的手到醫(yī)院，然后她被推進手術(shù)室。
七天后，當(dāng)醫(yī)生準(zhǔn)備要拆他眼睛閃的繃帶時，叔叔突然止住醫(yī)生，說："娃，如果你看到的世界不是一個樣子，或者你還是什么也看不見，你會失望嗎？"他說他不會。叔叔說那我就放心了。
她緊緊地抓住叔叔那雙粗糙的大手，當(dāng)醫(yī)生把最后一層繃帶拆掉時，它仍然害怕地筆者眼睛。后來，它慢慢地睜開眼睛，首先是看到很多人，可那些人的臉上都掛著淚。他一側(cè)頭，不禁驚呆了，他非常的感動，留下了眼淚。
這個故事告訴了我們一個6歲的小男孩，被父母拋棄，身心的傷害是極大的，一個瞎子"叔叔"卻收養(yǎng)了他，并從此開始了為他從心靈到身體的醫(yī)治，讓他終于得以重見光明。
故事中重復(fù)了四次叔叔那雙"粗糙的大手"，正是這樣一雙手，撫養(yǎng)著他長大。
爸爸媽媽常常教育我，要做個有愛心的人，可是在瞎子叔叔面前，我真的深感慚愧，是他讓我知道了以后的日子應(yīng)該怎樣去關(guān)愛他人。
讀書筆記 20
曾經(jīng)以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢必是艱深、睿智、充滿智慧的火花，使我如墜云端而不知所蹤。從來認(rèn)為像《理想國》這樣的在西方哲學(xué)史上的輝煌巨著一定也寫得玄之又玄。如今，看著柏拉圖的《理想國》，盡管依舊無法參透《理想國》中的奧妙，也無法深入的了解它的深層次含義，因為它就像一座空中花園，必須有足夠的思想階梯才能夠爬的上去，但它帶給我的啟迪確是深遠的——盡管我只能仰望而嘆之，道聽途說而思之，片言只字而感之。其實，經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。
每個人為了各種需要，就需要一種聚集的集體，相互作為伙伴或為助手，構(gòu)成一個公共生活區(qū)，這就是城邦。
《理想國》中論述的快樂與痛苦的觀點是我比較喜歡和贊同的。文章里說：“我們通常認(rèn)為的相對痛苦來說的快樂，或者相對快樂來說的痛苦，并不是真正意義上的快樂或者痛苦，而只是它們的中間狀態(tài)，只是我們經(jīng)歷真正的痛苦或者快樂過后，誤把中間狀態(tài)當(dāng)成了痛苦或快樂的反面，這其實只是一種假象。事實上，我們可以把痛苦的停止看成快樂，快樂的停止看成痛苦�！蓖纯嗯c快樂之間的轉(zhuǎn)化或是界定，并不只是一種絕對意義上的痛苦或者是快樂，而是一種相對的.，相依賴而存在，并相互轉(zhuǎn)化。
理念世界，是超脫于現(xiàn)實世界的高端存在。在柏拉圖的哲學(xué)中，沒有什么重要程度能夠與“理念”相提并論的。在蘇格拉底看來，我們的世界不是我們認(rèn)為的世界，一切物質(zhì)都是不真的，因為它們只是個影子，是某個高于世界的投影。世界只是上天理念的投影。一切事物如是，它的理念在天上，影子在大地上。在柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論，他利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理性世界來說，是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽光下看到外部事物。
我們大學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)不只是為了學(xué)習(xí)古代哲人們的經(jīng)典思想或是意志理念，而是學(xué)會分析的方法和正確認(rèn)識事物的方式，提高自己的哲學(xué)修養(yǎng)，永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。
讀書筆記 21
第一次讀《飄》已經(jīng)是十多年前的事情了，那時候不諳世事，只因《亂世佳人》影片的精彩轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)去讀原著，后來為了提高英語水平又硬著頭皮啃完了英文版。無論是中文還是英文，其流暢的語言都是我所鐘愛的，不像有些所謂的外國名著，語言晦澀，勉強看完，覺得也不過如此，也許是中譯本不能完全表現(xiàn)其作品的原貌吧。
或許因為個性的關(guān)系，一直不喜歡《飄》中的兩個女主人公，斯嘉麗的張揚和媚蘭的隱忍，都不太欣賞。男主人公也覺得一般，白瑞德城府過深，而衛(wèi)希禮則太過懦弱無能。像這樣的男女主人公都不入眼的小說，我一般不看二遍的。這部《飄》卻是例外，有事沒事，想看書，或無書可看的'時候，總會拿出來翻一翻。
南北戰(zhàn)爭前美國南部綺麗的風(fēng)光，戰(zhàn)爭時的殘酷景象，戰(zhàn)后艱難的家園重建，一一被文字呈現(xiàn)在眼前。這些跟我從歷史書上讀到的所謂先進的資本主義取代了落后的奴隸主義完全不一樣，歷史是人的血淚，又豈能用簡單的對與錯去衡量。在歷史的滾滾車輪下，個人的力量是顯得那樣的渺小，那樣的微不足道，如同螻蟻一般。命運之手翻云覆雨，也非個人能力所能抗拒。
斯嘉麗和媚蘭這兩個個性完全不一樣的女性，在人生巨變前卻表現(xiàn)出了同樣一種品質(zhì)——堅韌。在戰(zhàn)爭來臨的時候，她們堅韌的生存，不放過一線生機；在戰(zhàn)爭過去，貧困交加的時候，她們堅韌的奮斗，決不出賣自己心中最寶貴的東西。盡管，在一些小事上，她們有這樣那樣的分歧，但是當(dāng)災(zāi)難來臨的時候，她們又默契的站在了一起，不斷地調(diào)整著自己的生存姿態(tài)，捍衛(wèi)她們的親人，她們的家，這正是因為她們具有同一種特性——一種堅韌的精神。
這樣一種堅韌如蒲葦?shù)木窳α渴俏宜蕾p的。蒲葦與大樹不同，在狂風(fēng)中大樹要么筆直的挺立著，要么就折斷在風(fēng)中；狂風(fēng)過后，徒然留下殘枝敗葉。而蒲葦在狂風(fēng)中會被吹得很低很低，看到它幾乎會被風(fēng)吹倒在地面了，但是狂風(fēng)過后，蒲葦又會挺立起來，搖曳在微風(fēng)中，好像剛剛過去的狂風(fēng)只是一段過往，一段記憶，它要面對的是明天的太陽。
就如斯嘉麗在小說的最后所說的“明天，又是新的一天”。新的一天，有可能是煦日暖陽，有可能是細雨霏霏，也有可能是狂風(fēng)呼嘯，還有可能是大雨傾盆，但是不管怎樣，明天，依然是新的一天，只要精神的力量還在，依然會有嶄新的希望。
讀書筆記 22
雷鋒的是辛酸的，他的家人相繼去逝，只剩他一人孤苦伶仃。雷鋒叔叔的人生道路是坎坷不平的，但是他黨、熱愛，堅持認(rèn)真，全心全意地為人民服務(wù)。
日記的第二則寫道：“要學(xué)習(xí)時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆�！边@句話的意思是說，學(xué)習(xí)和時要有刻苦的態(tài)度和“釘子”.雷鋒自己就做到這兩點。他在工作很繁忙的情況下，善于擠、善于鉆，利用業(yè)余時間去學(xué)習(xí)、看書，做了許多為人民服務(wù)的�？吹竭@里，我不由得想了想自己的表現(xiàn)。
雷鋒同志所做的一切好事都是從共產(chǎn)主義這個角度為出發(fā)點的。無論在什么崗位，雷鋒總是這樣說，這樣做：“革命需要我去燒木炭，我就做張思德；革命需要我去堵槍眼，我就去做黃繼光�！边@樸實的話語充分反映了一個革命戰(zhàn)士一切服從黨安排，一切從革命利益出發(fā)的共產(chǎn)主義崇高品質(zhì)。最能表現(xiàn)他這種精神的是發(fā)生在新兵分配工作時的一件事：雷鋒正要隨部隊前往運輸連，部隊指導(dǎo)員命令他先去部隊臨時組織的演出隊表演節(jié)目，這樣可以加深軍民魚水情。雷鋒出于對革命事業(yè)的忠誠來到演出隊。但是因為雷鋒有一口濃重的湖南腔，怕影響演出效果，他主動請求擔(dān)任演出隊的后勤工作，把節(jié)目讓給其他人。讀到這里，我被雷鋒這種以大局為重，心甘情愿做無名英雄的精神所感動。、
我最佩服雷鋒的還是他那份不亂花錢，勤儉節(jié)約的精神。這天雷鋒和幾個同伴在打球，太陽火辣辣地照射著大地，雷鋒和同伴們一起打完了球，臉上的汗像一樣流，嗓子都冒煙了。這時，他們看到有賣汽水的，他的同伴們二話不說便跑去買了幾瓶。雷鋒卻說：“汽水不解渴，還不如喝涼白開呢！”看到這兒，我覺得雷鋒真小氣，連角分錢的汽水都舍不得買�？伤宦犝f哪里有水災(zāi)、旱災(zāi)，便毫不猶豫地將自己的錢捐出。這是一種多么崇高的.品質(zhì)呀！他自己舍不得買一瓶角分的汽水，卻幾十元甚至上百元的捐給災(zāi)區(qū)人民，此時此刻，我的心里不由得升起了敬佩之情。
雷鋒年輕就因功而逝，可他的精神卻永遠的刻在我們心中，一代一代的流傳百世在平時的學(xué)習(xí)中，當(dāng)我們遇到挫折時，應(yīng)該想起雷鋒，咬緊牙挺過去，不向困難低頭在生活中，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒的勤儉節(jié)約，讓這些錢發(fā)揮最大的作用，幫助一些有需要的人，讓他們與我們共享人間的，人間的溫馨讓我們共同創(chuàng)造一個美好的世界，以雷鋒為榜樣，造福人類，永遠為人民服務(wù)！
讀書筆記 23
我是在一個深夜讀完的這本書。對女主人公簡愛不斷要去改變自己現(xiàn)狀的努力深深觸動。簡愛是一個孤兒，被寄養(yǎng)在舅母家。舅母里德太太不喜歡她，除了貝茜偶爾心情好一點對她好一點之外，在那個地方她感覺不到一點溫暖。整天被呵斥，被整，被討厭，被欺負。她就在這樣的環(huán)境下慢慢一點點長大，慢慢的也開始了抵抗。有一次，因為被冤枉被關(guān)進了育兒室里面，在里面過了一個晚上，對簡愛來說是極大的煎熬，幾近精神奔潰暈了過去。這對簡愛來說，絕對是一場噩夢，一段永遠抹不去的陰影。勞埃德先生來幫她開導(dǎo)，然后勸說了里德太太，讓簡愛有了一個讀書的機會。
簡愛終于等到了可以離開這個充滿悲痛回憶的房子的機會，來到了很遠很遠的羅沃德學(xué)校讀書。來到這之后，簡愛開始了新的生活。雖然說羅沃德的環(huán)境也十分的糟糕，吃不飽穿不暖而且還時常被責(zé)罵，但是簡愛還是結(jié)交到了海倫這個朋友，遇到了坦普爾小姐。但是上帝就是那么殘忍的奪走了海倫的生命，看到那段海倫死的前一晚上，我覺得特別震撼。簡愛來到羅沃德之后就非常努力的學(xué)習(xí)，學(xué)法語學(xué)畫畫學(xué)鋼琴，通過自己的'努力贏得別人的贊賞，贏得別人的尊重。最后，她留在羅沃德教了三年書，知道坦普爾小姐出嫁要離開羅沃德。坦普爾小姐的離開似乎把簡愛安靜的氣質(zhì)帶走了，簡愛就想去嘗試新的生活。經(jīng)過各種努力，獲得了去桑菲爾德府任家庭教師的機會。簡愛又開始了她新的旅程。
在這里，生活的十分平靜，如死水。翻不起一點波瀾。直到羅切斯特先生的出現(xiàn)。
我覺得，羅切斯特先生是簡愛暖暖的陽光。他們相愛了。但在婚禮上，簡愛得知羅切斯特先生是個有妻子的人，一氣之下就走了。再后來，他們再相遇的時候，羅切斯特先生已經(jīng)瞎了。他們互相說著身邊的事，發(fā)誓著永遠再不分離。我為他們的愛情深深的感動著。
特別值得一提的是，簡愛在得知里德太太重病時還是選擇回去看望她，我覺得她的寬容她的善良是非常難得可貴的。以德報怨的品質(zhì)是可圈可點的。
我覺得，簡愛是一個特別有想法堅強上進善良的女子。而且她能清楚地知道她要的是什么。在困難面前，也頑強的想方法走下去，去克服困難。她那一顆堅韌的心是非常值得學(xué)習(xí)的。在愛情面前，她最后也不嫌棄的和羅切斯特先生不離不棄。深深的感動著。
我覺得，一個人應(yīng)該勇于選擇自己的人生，不甘于現(xiàn)狀�；畹贸錾�。
讀書筆記 24
美籍華人吳軍寫的《見識》是一本很現(xiàn)實的書，青年人如果讀進去了并認(rèn)真踐行可以少走不少彎路。我年少時父母常對我說：“你搞好學(xué)習(xí)就行了，其它的事不用你管。”而我竟當(dāng)真兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。這樣做的后果很快就顯現(xiàn)了，我第一次離開父母外出求學(xué)，發(fā)現(xiàn)自己完全是個傻子。對此吳軍書給出的回答是：這種因為寒窗苦讀所以覺得全世界都欠你錢的三觀，早一天毀掉比晚一天毀掉好�，F(xiàn)在的我早就知道寒窗苦讀不過是成功的因素之一，社會競爭是一種復(fù)雜且長期的系統(tǒng)競賽。如果我十八歲時讀了吳軍的《見識》，也許會少迷茫兩個月。
吳軍對工薪階層的投資建議也很實際：投資自己的工作和事業(yè)，而不是股票。這和連岳的觀點不謀而合，連岳認(rèn)為：對工薪階層來說，價格劇烈波動、快速交易的股票市場是個危險的地方，結(jié)局基本是虧了錢，賠了本職工作與心態(tài)穩(wěn)定，和吸毒差不多。現(xiàn)在鼓吹“財務(wù)自由”的書很多，可我認(rèn)為財務(wù)自由是一種奢侈品，普通人是不能從股市里打個滾就能實現(xiàn)的。所以不妨把目標(biāo)定小一點，工作干好、有穩(wěn)定的現(xiàn)金流、保持健康、教育好孩子，這些事稍作努力就能做到，也更能體現(xiàn)自己的社會價值。
這本書中關(guān)于偽工作的論述對我的印象最深。吳軍認(rèn)為很多我們看上去非做不可的事情，其實想通了并沒有那么重要，因為它們是偽工作。對于破除工作困境，吳軍給出了三種方法：一是“愿景——目標(biāo)——道路”，類似于《秘密》中的.“要求——相信——接受”。二是即使聽到不中聽的話，也要試著找出其中的合理之處。三是凡事做記錄。關(guān)于工作，我最喜歡的還是龍應(yīng)臺在《給河馬刷牙》一文中的說法：當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。我相信好的工作會讓生活質(zhì)量更高，身體更健康，人生也有更多可能。
讀了一些這類管理精英寫的書，像是一稼的《美好人生運營指南》、黃征宇的《終身學(xué)習(xí)》等，這些人在本職工作上取得了很好的成績，在寫作、講座、培訓(xùn)等其他方面也是全面開掛。這些優(yōu)秀的人思想前瞻，行動力強，工作高效，言辭謙遜，善于接納不同。他們難不成有命運女神的眷顧嗎？還真不是。在提及命運時，吳軍寫道：但凡人的知識面稍微寬一點，交際圈子稍微廣一點，了解事情稍微全面一點，命就會好很多。
讀書筆記 25
它是一本能豐富多彩大腦、填補專業(yè)知識的神奇的書，也是一本既生動活潑又能增長知識的值得一看的好書推薦。
《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這一部書共一百三十篇，五十二萬多字。該書也開辟了紀(jì)傳體史書的方式，對后人社會史和文學(xué)類的發(fā)展趨勢都造成了深刻影響。其創(chuàng)新的紀(jì)傳體編史方式為之后各代“史書”所承傳。另外，《史記》還是一部出色的文學(xué)著作，在中國古代文學(xué)上面有關(guān)鍵影響力。
這本書不管在我國史學(xué)史還是中國古代文學(xué)上，都稱得上是一座杰出的永遠的豐碑。社會史層面暫且無論，文學(xué)類層面，它對古時候的小說集、戲劇表演、傳記文學(xué)、短文，都是有普遍而長遠的危害。最先，大體上而言，《史記》做為我國第一部以描寫人物為管理中心的規(guī)模性著作，為子孫后代文學(xué)類的發(fā)展趨勢出示了一個關(guān)鍵基本和多種多樣概率。《史記》所作的盡管是在歷史上的登記角色，可是，根據(jù)“互見”即突顯角色某類關(guān)鍵特點的方式，根據(jù)不一樣角色的比照，及其在關(guān)鍵點層面的編造，具體把角色多方面典型化了。在各中華民族初期文學(xué)類中，都是有那樣的狀況，它是人們根據(jù)造型藝術(shù)方式了解本身的一種方式。僅僅中國古代文學(xué)最開始的典型化角色出現(xiàn)在歷史著作中，狀況比較非常。從而，《史記》為中國古代文學(xué)創(chuàng)建了一批關(guān)鍵的角色原形。在子孫后代的小說集、戲劇表演中，所作的君王、英雄人物、豪俠、官員等各種各樣故事情節(jié)，有許多是以《史記》的故事情節(jié)演變出去的。
除開角色種類，它的體載和敘事方式也遭受《史記》明顯危害。中華傳統(tǒng)小說集多以“傳”之名，以歷史人物傳記式的方式進行，具備歷史人物傳記式的開頭和結(jié)尾，以角色平生自始至終為多元性，嚴(yán)苛按先后順序進行劇情，并通常有創(chuàng)作者的立即評價，這一切關(guān)鍵特點，主要是歷史淵源于《史記》。
《史記》好像要我做一次足不出門的歷史時間旅游，領(lǐng)略到了哪個時期的一切，回望了各種各樣另人令人難忘的歷史大事件。感受了那時候大家的'情感。
《史記》好像是一本有趣的小故事書。生動形象的歷史名人繪聲繪色的給你敘述她們的身上產(chǎn)生的趣味的餓小故事，領(lǐng)著你進到我們沒有明天。
《史記》好像讓我與一個史學(xué)家零距離的交談。深深地的被他那精確及時的文學(xué)語言觸動。在不經(jīng)意間中也提高了必需的文學(xué)知識，豐富多彩了大腦。
讀書筆記 26
人類的大腦是神奇的存在，它用進廢退，不同的使用會刺激大腦發(fā)生神奇的化學(xué)物質(zhì)的分泌，從而在器質(zhì)上會產(chǎn)生差異(比如海馬體的向前突起)。從短期記憶轉(zhuǎn)換到長期記憶，相應(yīng)的腦細胞或者神經(jīng)元或者突起會隨之發(fā)生變化。而這種使用方式帶來的變化是有持續(xù)性的，有可能使人路徑依賴。比如，年紀(jì)大的人因為新陳代謝較緩慢，已經(jīng)發(fā)生的大腦變化卻具有持續(xù)性，就表現(xiàn)出特別頑固，行為模式幾乎無法改變。又比如毒癮或者賭癮者，就是曾經(jīng)的行為模式帶來的強勁刺激導(dǎo)致了大腦器質(zhì)性病變，從而使人很難戒除毒癮或者賭癮。
在人類漫長的歷史中，人們大部分時間都是三心兩意，左顧右盼的，這也是“適者生存”的表現(xiàn)，在野外，危險時時刻刻，獵物也稍縱即逝，為了保護自己并且獲取獵物維系生存，人們需要迅速地切換注意力，不斷關(guān)注周遭變化。神奇的是，人類這種原本普通的生物擁有了制造工具的能力，雖然幾百萬年還處在石器時代，一代又一代地制造著粗糙簡陋的`工具，但人制造工具的行為卻獲得了工具重新塑造人的副作用。人們制造使用工具的行為改變了人的大腦結(jié)構(gòu)。人們社群社交的行為促使人類創(chuàng)造了語言，幾千年前，一些古文明又創(chuàng)造了文字，人類開始能夠記錄自己的思想，也發(fā)明了數(shù)學(xué)這種思辨的科學(xué)，大腦構(gòu)造隨之改變，思考的維度發(fā)生了巨大的變化。
發(fā)明活字印刷術(shù)的畢昇
近千年前，偉大的活字印刷術(shù)分別在東方和西方被畢昇和興登堡發(fā)明，引發(fā)了大范圍的知識革命。由于活字印刷術(shù)的廣泛使用，書籍不再是少數(shù)人的特權(quán)(古羅馬的時候書籍也是非常貴重的，凱撒年輕時候非常窮奢極欲，其中一點就表現(xiàn)在擁有豐富的藏書)，它變得廉價從而普及，每個人都具有了閱讀書籍的可能。于是人類改變了舊有習(xí)慣，開始專注地大量閱讀書籍，要知道當(dāng)年書籍都是被大聲朗讀的，不過么這時候書籍已經(jīng)數(shù)目暴增，要獲取更多的知識，需要默讀以增快閱讀速度，于是知識階層們改變了大腦構(gòu)造學(xué)會了深度閱讀，從而促進了文明加速進展。
到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明與普及，各種超鏈接、電子郵件、google、facebook等等吸引著人把注意力從一個地方移到另一個地方，不停地需要新的刺激，而無法長時間集中注意力，于是閱讀變得簡略---一掃而過，閱讀也不斷被打斷，于是呢，互聯(lián)網(wǎng)帶來的大腦的持續(xù)的變化，深度閱讀變成了歷史，人們真的不會深度閱讀了。
看，我們的大腦就這么被毒害了!小葉的更新速度最近變得不可期待，估計大腦也是被毒害得很深。
讀書筆記 27
今年暑假，閑暇之余讀完臺灣女作家龍應(yīng)臺人生三書之三《目送》。作者用她獨特的角度和敘事方式，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和決然的虛無，文筆平淡而充滿魅力。
在這本書里，我看到了一顆熱愛生活、悲憫生活的心。我和作者一樣喜歡走路，“有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風(fēng)景。一個人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會�！蔽乙蚕矚g攝影，用照片記錄生活，記錄每天的日出日落、云卷云舒、花蟲鳥獸……“跟風(fēng)景約會的時間長了，行云流水間，萬物映在眼底。每一個被我“看見”的瞬間剎那，都被我采下，而采下的每一個當(dāng)時，我都感受到一種“美”的逼迫，因為每一個當(dāng)時，都稍縱即逝�！�
看這本書時，常常陷入思考，產(chǎn)生很多共鳴。“油米柴鹽一肩挑的母親，在她成為母親之前，也是個躲在書房里的大小姐吧�！笨傆幸惶欤覀儠兂蓜e人的爸爸媽媽，我們會變成別人爸爸媽媽的爸爸媽媽，那時的我們會是怎樣的呢？
雖然我沒有經(jīng)歷過父親的逝、母親的老、兒子的離，但終有一天會經(jīng)歷，這讓我更加珍惜眼前的時光。目前父母健在且身體健康；家中有兄弟，事事有人商量；朋友不多，但有三兩知己互相關(guān)心，頓感幸福無比。
有些路啊，只能一個人走�！拔衣�、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠�！弊x到這里不由想起日本動畫大師宮崎駿的作品《千與千尋》。人生就是一列開往墳?zāi)沟牧熊�，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪著走完。當(dāng)陪你的人要下車時，即使不舍也該心存感激，然后揮手道別。
人生之路亦是如此，沒有誰可以陪伴你一輩子，你面對的所有挫折，遇到的任何困難有時只能你自己去承受。因為父母都可能老去，比你先走一步；你的朋友也會因有自己的'家庭，無法顧及你的全部；你的愛人也會有不在身邊的一天，何況如果有孩子，他們也有長大的一天去外面的世界闖蕩，去過自己的生活。那個時候，所有的一切都要靠你自己去決定，所有的路也要自己走下去。
準(zhǔn)備好一顆熱愛生活的心，滿懷信心和希望，往后余生不負流年。
讀書筆記 28
讀完余華的《活著》，聽福貴講述自己的坎坷人生，看他那悲歡離合的人生，我再次走進這本書，福貴的人生使我牽腸掛肚。
“我相信，《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富;講述了絕望的不存在�！币驗�，活著就有希望，活著就有幸福!活著本身很艱難，沒有比活著更美好的事，更沒有比活著更艱難的事……
福貴是一位敢于講述自己的人，他敢于回憶過去，敢于走近現(xiàn)實。
余華筆下的福貴本來是一個闊少爺。因為家境富裕，整天不務(wù)正業(yè)，游手好閑，又賭又嫖，終于在龍二精心策劃的賭局下，輸光了所有的財產(chǎn)，變得一貧如洗。當(dāng)他輸光了所有的財產(chǎn)時，他想到自己還有親情還有家庭，當(dāng)他想要好好疼愛自己的親人時，命運總是打擊著他那顆沉重的心。自此之后，他的親人便接二連三的離開了他，悲劇才開始上演。
他的父親在一次上茅廁時死去的，他為母親到城里請郎中，可命運總是將他玩弄于其中，請郎中時被抓住當(dāng)壯丁，幾經(jīng)周折才幸存于世，回家后母親變成一抔黃土，女兒發(fā)高燒變成了一個啞巴，兒子因抽血被活活抽死在醫(yī)院里，女兒又因產(chǎn)后失血過多而死亡……就連唯一的親人孫子苦根也因吃豆子給撐死了，于是所有的親人都離他而去。
在年逾古稀之時與一頭老牛相依為伴。雖然親人全部離開了他，但他依然坦然的面對生活，堅強的活著。
全文運用第一人稱的敘述。福貴如果有了旁人的看法，無疑他在我們眼中就會是一個苦難中的幸存者。福貴那動蕩與苦難的一生更是苦熬的一生，或許在他自己眼中這是平靜與幸福的.一生。
細小的細節(jié)勾起了生活波瀾壯闊的畫面，命運摧殘了人的生活。這段話至今令我難以忘懷，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！被钪且环N過程，為自己而活，活出價值，活出自己的明天。而誰又想到活著的難能可貴呢?
想必余華是想告訴我們活著的奧秘吧，可活著的意義又是什么呢?活著的意義就是讓絕望不存在，即使生活將你折磨得千瘡百孔，一定要默默承受，依舊努力的堅持活下去�；钪陀邢Ｍ钪陀行腋�，好好活著，直面將來!
福貴樂觀豁達地活著，因為他有著堅韌不拔的精神和積極向上的樂觀人生態(tài)度，所以才活的那么平靜與幸福。福貴那精神是永垂不朽的，他所告訴我們的道理更像一盞明燈指引我們前行。
活著就有希望，在此我想大聲喊一句：“堅強活著，直面將來!活出自己的一片天地!”
讀書筆記 29
《活著》講述的是地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑。
然而，真正的悲劇從此才開始澌次上演，每讀一頁，都讓我們上不住淚濕雙眼，因為生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。這一切，又一次引起了我對生命意義的思考。人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。但是似乎作品帶給我們的，不僅僅是人在苦難中堅強地活著。
我們可以說，福貴老人是樂觀、達觀的，他對生活充滿著一絲可憐的希望，他對苦難命運平靜的`接受，甚至是忍受但這也悲哀顯示他精神上的逆來順受。他已經(jīng)被苦難壓平他的活著幾乎失去了活著的價值。但這也使他看淡了苦難學(xué)會同情的眼光看世界，這是一種活著的態(tài)度。才會出現(xiàn)最后的福貴花了很多錢卻買了一只老�；貋恚斤L(fēng)燭殘年之時牽著一頭老牛做伴過目子。還會和作者平靜的講述自己的。
然而，世上卻有成千上萬的人始終不明白，他們總以為著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當(dāng)他們達不到目的時就跑去結(jié)束自己的生命。
有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。也有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，然后揮手而去了。有一位哲人說：“生命就是今天，雖然不能預(yù)測明天，但你可以精彩。”是的，生命就是今天，只有把握住今天，生命才能精彩。然而，如此淺顯的道理也許只有到了生命的界點才會有更深切的體會。我們是幸福的，因為我們還擁有人生最寶貴的財富——生命。
《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們懂得了人為什么活著�！盎钪牧α坎皇莵碜杂诮泻�，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著�！�
俗話說，好死不如賴活著。無論生活多么悲慘，人都要堅韌地活著。只要活著，就有希望。只要活著，就是勝利。
讀書筆記 30
其實這本書在讀到一半的時候我都覺得沒什么意思，甚至不想繼續(xù)讀了，無非就是講一個沒什么能力的留學(xué)生回國后的戀愛故事，拖拖沓沓想起來就看一會，想著既然開始讀了勉強也要把他讀完，就硬著頭皮讀下來了，?讀到最后哭了，這本書的核心大概也在最后吧。
方和孫的婚姻，是一個錯誤的結(jié)合，草率與失誤，兩個人之間沒有愛情，兩個人的家庭也相差甚大，諸多原因都是造成兩人婚后生活各種矛盾的緣由。
婚后大部分講的就是吵架，各種不和，沒有點點幸福，不知道這樣的婚姻有什么意義，感情也一點一點消散到最后破裂。
看評論其實各說各有理，有人說婚姻必須以愛情為基礎(chǔ)，有人說只要是兩個互不討厭的人就能湊合，至少我現(xiàn)年齡段的得觀念是婚姻必須以愛情為基礎(chǔ)，只是我不知道是對是錯。
有人說婚姻最大的不幸就是兩個互相喜歡的人在一起，也是兩個互相不喜歡的人在一起，前者是依據(jù)婚姻是愛情的墳?zāi)�，不論多喜歡的人結(jié)了婚之后都會變，婚前婚后并不是同一人。后者則是依據(jù)一生一次的婚姻不能和自身喜歡的人在一起是種遺憾。我堅持后者。
還有我覺得女孩子找男朋友一定要找有上進心的，一個懦弱無能不求上進的男人是不值得托付的，從方身上就能看得出，什么事都想依靠別人，家里關(guān)系依靠孫，找工作依靠朋友，自身沒出息還看不得方比自身有能力，沒能力還脾氣不好，討不得孫家里人歡心，在孫的家里被看不起。
方與孫婚后有過一段講的是方和自身年輕時最喜歡的女孩唐曉芙的內(nèi)容，雖然是一段帶過但也體現(xiàn)了挺深的道理，方說結(jié)了婚在去看看以前的自身，看看以前喜歡的人，什么也算不上，雖然在當(dāng)時轟轟烈烈，但現(xiàn)在想起來似乎都不是發(fā)生在自身身上的事，人活的久了經(jīng)歷的事情多了，就能看淡和放下一些曾經(jīng)覺得不能釋懷的事，因此現(xiàn)在覺得過不去的事，試著不要去太計較，因為早晚都會釋懷。
最后的.前言是錢鐘書的夫人楊絳寫的，有一段話深受感觸，不知道怎么形容，羨慕，兩個人互為知音，互相懂對方，一定要是兩個互相欣賞勢均力敵的人才能一直舒服的在一起，一段話說的是楊絳讀完一段圍城文稿，錢鐘書等著她給評論，兩人相視一笑，便了然于心，一個眼神就能讀懂對方的內(nèi)心所想，我真的不知道有多羨慕，理解是這世界上最幸福的事了吧，淚目。
希望自身快點等到那個真正對的人。
讀書筆記 31
《活著活著就老了》是馮唐的一本隨筆集�？戳诉@題目真有意思，是的，隨著歲月的流失，漸漸的我們每個人都會衰老。馮堂是一個特別的人，因為他不需要以謀生，所以里行間就多了幾分囂張。翻看他的文章，不難看出他的才思敏捷和霸氣側(cè)漏，挺有意思。
這本書集合了他近十年的文章，分為四個部分：那些書，那些人，那些事兒，那些地兒。開篇就說這本小說整體水平低下，吸引好奇的你讀下去。講到好小說的.標(biāo)準(zhǔn)，他說結(jié)構(gòu)好的文章遠比辭藻華麗的文章好的多，但是如果一本書能讓你感動，那么文、結(jié)構(gòu)、才情神馬的就都不重要了。我仔細回想了一下，貌似中文小說里面我最喜歡的作家應(yīng)該是張愛玲，國外的作家是村上春樹，其余的只能談得上某本書，談不是某個人了。不過，我個人好像閱讀中文小說偏多，是不是意味著我“整體水平低下”呢？呵呵，我想閱讀是一件很私人的事情，仁者見仁，智者見智，自有不同的妙處，不過我也確實需要補充一些外國優(yōu)秀小說，因為我最近也發(fā)現(xiàn)，國外經(jīng)典小說的結(jié)構(gòu)都還是很不錯的。
書里有一段是說馮唐他想趁年輕看完《二十四史》，這是我這大半年來看來看去都是《弟子規(guī)》，敢情古人幾千年就孕育出這么個東西，書店上架還得放成功學(xué)的柜子上。學(xué)問不是這么做的，背一句“首孝悌，次謹(jǐn)信”就能做到的話還要警察做什么。急功近利必然適得其反，得慢慢地煲，不是說要煲出個“出口成章”，而是要煲出“學(xué)以致用”。
我之前看《戰(zhàn)國策》，感覺就像在看兩塊五一本的《故事會》，到后來有時遇到個什么事，會忽然想到哪本哪本古書里有寫過這么一段，該怎么做、有什么后果都寫得明明白白。人生苦短，能遇到的事也就那么多，古人都總結(jié)好碼成了，這是單說史，要是再看些散文、詩詞，什么人啊、情啊、景啊也就沒跑了。周國平在《經(jīng)典的理由》里面說：“我反正不能一輩子生活在與人生無關(guān)的某個專業(yè)小角落里，懷著囊括人類全部知識的可笑的貪欲，我選擇了哲學(xué)這門凌駕于一切面對一本隨筆集是很難寫出框架式讀后感的，況且也沒有這個必要，畢竟是一些感性的文，寫在這里好像僅僅只是為了紀(jì)念：看了這題目，我就情不自禁想讀完了此書。
最后要說的是，這本書值得再細讀一邊，為了體會那些有趣的句子、體會到精彩的人生。
讀書筆記 32
余華的《活著》是一部深入中國社會底層的現(xiàn)實主義小說，以其獨特的敘事風(fēng)格和深刻的社會洞察力，贏得了讀者的廣泛贊譽。在閱讀這部小說之后，我深感其主題之深沉，內(nèi)涵之豐富，令人難以忘懷。
《活著》講述了一個名叫福貴的普通人的生活故事。福貴生活在一個典型的中國農(nóng)村家庭中，他的生活充滿了挫折和苦難，從賭博敗家到失去親人，從饑餓年代到社會的動蕩。然而，福貴始終堅韌不拔，以樂觀的態(tài)度面對生活的艱難困苦。小說以福貴的視角，讓我們深入了解了社會底層人民的生活狀態(tài)和他們的喜怒哀樂。
《活著》的主題深刻而獨特，那就是對生活的深刻理解和尊重。余華通過福貴的生活經(jīng)歷，向我們展示了生活的苦難和美好，讓我們對生活有了更深的理解和尊重。在福貴的生活中，我們看到了生活的無奈和艱辛，也看到了生活的希望和價值。余華認(rèn)為，“活著”本身就是一種力量，無論面對什么樣的困境，只要有活下去的決心，就有可能找到生活的意義。
此外，《活著》的敘事手法也非常獨特。余華運用了大量的對話和內(nèi)心獨白，使得小說的敘事風(fēng)格既樸實又真實。福貴的敘述讓我們深入他的內(nèi)心世界，體驗他的喜怒哀樂。這種敘事方式不僅讓讀者更深入地理解福貴的人物形象，也讓我們更深入地理解生活的本質(zhì)。
然而，《活著》并不是一部輕松的小說，它揭示了生活中的.許多苦難和不幸。但余華并沒有將這些苦難視為生活的全部，他堅信即使在最艱難的時刻，人們?nèi)匀豢梢哉业缴畹膬r值。這種價值觀在小說中被福貴所實踐，他始終堅守著對生活的尊重和熱愛，即使面對巨大的挫折和痛苦。這使我深深感到，《活著》是一部關(guān)于生活的小說，它告訴我們生活無論多么艱難，都有其存在的價值。
同時，《活著》也揭示了中國社會的一些問題和矛盾。余華通過對福貴生活的描繪，揭示了中國農(nóng)村社會的貧困、饑餓和動蕩。然而，盡管生活充滿了困難，福貴始終堅持生活下去，這反映了中國人民堅韌不拔的精神和對生活的熱愛。
總的來說，《活著》是一部深刻反映中國社會現(xiàn)實的小說，它以獨特的敘事風(fēng)格和深刻的社會洞察力贏得了讀者的廣泛贊譽。通過閱讀這部小說，我對生活有了更深的理解和尊重，也更加珍視生活中的每一刻。我深信，《活著》將會成為一部永不過時的經(jīng)典之作，它的主題和精神將會影響一代又一代的讀者。
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