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洛陽(yáng)伽藍(lán)記國(guó)學(xué)
洛陽(yáng)伽藍(lán)記是一部集歷史、地理、佛教、文學(xué)于一身的名著(《四庫(kù)全書》將其列入地理類)，簡(jiǎn)稱《伽藍(lán)記》，下面小編為大家整理推薦了洛陽(yáng)伽藍(lán)記國(guó)學(xué)，歡迎大家前來參閱。
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》內(nèi)容提要
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是記述北魏洛陽(yáng)佛寺的地理著作，北魏楊衒之撰，成書于東魏武定五年(547)。“伽藍(lán)”即梵語(yǔ)“僧伽藍(lán)摩”之略稱，意為“眾園”或“僧院”，乃佛寺之統(tǒng)稱。楊衒之，生卒不詳，北平人，博學(xué)多才，以文章傳家，與佛界人士多往還，親睹洛陽(yáng)佛寺興衰，感慨系之，乃撰此記。
全書共五卷，按地域分為城內(nèi)、城東、城南、城西、城北，記述佛寺七十馀處。其體例為先寫立寺人、地理方位及建筑風(fēng)格，再寫相關(guān)人物、史事、傳說、逸聞等，在對(duì)諸多佛寺形制規(guī)模的描摹和始末興廢的勾勒中，反映了廣闊的政治經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)風(fēng)俗人情，如尒朱榮之亂，皇室諸王的奢侈貪婪，南北朝間的交往，北魏全盛時(shí)期洛陽(yáng)手工業(yè)、商業(yè)的繁盛，民間藝人的卓越技藝和演出盛況等，深受歷代史學(xué)家的重視。其文筆散中帶駢，“秾麗秀逸，煩而不厭”，風(fēng)格與《世說新語(yǔ)》相類，亦是上品文章。如寫永寧寺的佛塔，僅用“至于高風(fēng)永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十馀里”等語(yǔ)，其巍峨莊嚴(yán)之狀便歷歷在目。更有不少志怪故事，如“法云寺”條中所載之田僧超吹茄、陳白墮釀酒、孫巖娶狐女等，情節(jié)雖不復(fù)雜，但寫得生動(dòng)具體，形象鮮明，引人入勝，表現(xiàn)了作者高超的駕馭語(yǔ)言能力。
北魏之際，佛教盛行，寺塔林立，僧尼遍布，楊衒之著此書之目的一為存史，二為勸誡資政，借古諷今，臧否人物。使今人得以流連忘返于青燈古佛之際，夢(mèng)回洛陽(yáng)古都，察其風(fēng)俗，觀其人物，增廣逸聞，陶冶情致，世代興廢，繁華不過一瞬，幸賴才人之筆，斯時(shí)可存，敢不趨而讀之?
此書版本以明嘉靖如隱堂本最善，另有《四部備要》本、《漢魏叢書》本、《學(xué)津討原》本等，各有長(zhǎng)短。校注本重要的.有張宗祥《洛陽(yáng)伽藍(lán)記合�！�(商務(wù)印書館，1930年)，周祖謨《洛陽(yáng)伽藍(lán)記校釋》(中華書局，1963年)，范祥雍《洛陽(yáng)伽藍(lán)記校注》(上海古籍出版社，1978年)等。
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》作者楊炫之，生卒年具體不詳，北朝時(shí)期北平(今河北滿城)人，該書是記述北魏洛陽(yáng)佛寺興衰的歷史和人物故實(shí)類筆記，作者楊炫之因撰該書而名世。
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》全書共五卷，按地域分為洛陽(yáng)的城內(nèi)、城東、城南、城西、城北，記述佛寺七十馀處。其體例是以北魏佛教的盛衰為線索，以洛陽(yáng)城的幾十座寺廟為綱領(lǐng)，以寺廟為綱維，先寫立寺人、地理方位及建筑風(fēng)格，再寫相關(guān)人物、史事、傳說、逸聞等，在對(duì)諸多佛寺形制規(guī)模的描摹和始末興廢的勾勒中，反映了廣闊的政治經(jīng)濟(jì)背景和社會(huì)風(fēng)俗人情，如皇室諸王的奢侈貪婪，南北朝間的交往，北魏全盛時(shí)期洛陽(yáng)手工業(yè)、商業(yè)的繁盛，民間藝人的卓越技藝和演出盛況等。該書再現(xiàn)了北魏都城洛陽(yáng)四十年間的政治大事、中外交通、人物傳記、市井景象、民間習(xí)俗、傳說軼聞，內(nèi)容相當(dāng)豐富，書中亦有不少志怪故事，如“法云寺”條中所載之田僧超吹茄、陳白墮釀酒、孫巖娶狐女等。
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》本書目錄
序
卷一 城內(nèi)
卷二 城東
卷三 城南
卷四 城西
卷五 城北
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