中元節(jié)習(xí)俗
中元節(jié)有什么習(xí)俗？中元節(jié)是我國歷來以久的一個(gè)節(jié)日，全國各個(gè)地方都有著有這一天里祭祖的習(xí)俗，除此外還有很多風(fēng)俗習(xí)慣。以下是小編為你推薦中元節(jié)有什么習(xí)俗的內(nèi)容，希望大家喜歡。
中元節(jié)有什么習(xí)俗
1、放河燈
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流平緩。每到七月十五夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺(tái)前廣場(chǎng)，競(jìng)觀河燈。各色彩燈順?biāo)疲『⒆泳o盯著自家的燈能漂多遠(yuǎn)。老太婆嘴里念念叨叨，不斷祈禱。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動(dòng)項(xiàng)目了。照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。
2、祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為“七月半”祭祖。那時(shí)盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限於特定的一天。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請(qǐng)出掛起來。祭拜時(shí)，依照輩份和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。
3、祭祀土地和莊稼
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
4、面塑
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)（包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等），給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余�，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了，完全依據(jù)主人的，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小，作為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
中元節(jié)的來歷、習(xí)俗、禁忌
每年的農(nóng)歷七月十五，是我國一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日——中元節(jié)。此時(shí)，酷暑未盡，初秋方至，日間或許仍然揮汗如雨，但夜間則會(huì)迎來久違的清涼。
是夜，明月朗朗，清風(fēng)徐徐，我們的先人會(huì)紛紛從暑熱的室內(nèi)走進(jìn)月皎風(fēng)清的清涼世界，拜祭先祖，超度亡靈，燃放河燈，觀賞美景……這是怎樣一幅詩情洋溢的浪漫風(fēng)情畫！
中元節(jié)的來歷
中元節(jié)日子是農(nóng)歷七月十五，所以俗稱“七月半”。根據(jù)已有的文獻(xiàn)記載，中元之命名來源于魏晉南北朝時(shí)期道教的說法。
道教將正月十五、七月十五、十月十五這三個(gè)月圓的夜晚定為上元、中元、下元。
正月十五上元節(jié)為天官的誕辰，此時(shí)祭天；十月十五下元節(jié)為水官的誕辰，此時(shí)祭水；七月十五中元節(jié)為地官的誕辰，傳說這天地官下降，定人間善惡。由此形成了天官賜福、水官解厄、地官赦罪的三元節(jié)。
《道經(jīng)》載：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)。十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫�！�
因此自古以來民間都將這一天作為悼念祖先、祭祀已故親人的日子。但由于中元節(jié)和佛教的盂蘭盆節(jié)有較密切的關(guān)系，因此中元節(jié)亦被稱為盂蘭盆節(jié)。故佛教寺廟會(huì)在此日舉辦盂蘭盛會(huì)超度亡靈和祭祖。這樣一來，佛教的盂蘭盆節(jié)就與道教所謂的中元節(jié)有了交疊之處。
中元節(jié)習(xí)俗
中元節(jié)最主要的節(jié)俗，是燃放河燈。河燈也叫“荷燈”、“荷花燈”，因?yàn)檫@種燈的底座大都是用紙板或木板做成蓮花形狀，或者干脆用蓮花葉作底座。人們?cè)诤苫舻鬃习卜艧舯K或蠟燭，在七月十五日夜月明風(fēng)清之際放于江河湖水之中。
放于河中的叫河燈，放于江中的叫江燈，而無論是放于河中、江中，還是湖中，因都是放于水上，所以也統(tǒng)稱之為“水燈”。
人們?cè)谶@初秋的月明之夜，紛紛來到江河之畔、湖水之濱，點(diǎn)燃起無數(shù)的荷花燈放入水中，任其明滅閃爍，自在漂流。
有時(shí)，在黃河、長(zhǎng)江以及其他大小河流中，人們?nèi)挤诺暮訜繇樍鞫拢塾�，甚至�(xí)纬删d延數(shù)里的燈海奇景，好不壯觀！
清代詩人文昭《京師竹枝詞》這樣描寫舊京中元放燈的盛況：
坊巷游人入夜喧，左連哈德右前門。
繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元。
人們?nèi)挤藕訜舻哪康模畛醪煌馐且斩稍跁缫爸兴奶幱问幍墓禄暌肮�，以超度他們的亡靈離開地獄轉(zhuǎn)世托生。人們放河燈，是為了給死去的孤魂野鬼送去照明的燈盞，幫助他們從幽冥的陰間來到光明的人世。
這體現(xiàn)了現(xiàn)世生人的仁慈寬厚，大愛無疆。它不只指向現(xiàn)世人生，而且能夠輻射到另一個(gè)黑暗苦楚的冥間世界，幫助那些冤魂怨鬼獲得拯救解脫。
可以想象，在傳統(tǒng)社會(huì)每年的七月半，日間酷熱難當(dāng)，夜晚清風(fēng)徐至，明月當(dāng)空，人們舉著形狀各異、燈光閃爍的荷花燈紛紛來到清涼如許的河畔湖邊，放燈賞月，避暑乘涼，這不僅具有照冥拯孤、超度亡靈的意義，同時(shí)不也是人們呼應(yīng)季候的變化、與自然和諧相處、享受自然、享受生活所創(chuàng)造的具有濃郁審美意味的生活形式嗎？
中元節(jié)的民間禁忌
夜晚十二點(diǎn)以后不要出門。因?yàn)橹性?jié)這一天鬼門大開，鬼魂回家探親。十二點(diǎn)以后，陰氣最盛，無家可歸的孤魂野鬼會(huì)尋找夜行的人，趁陰氣最盛陽氣最衰的時(shí)候勾走他們的魂魄，以達(dá)到重新投胎轉(zhuǎn)世的目的，所以這一天晚上午夜之后一定避免出門。
不要隨便拍別人的肩膀和頭部。從民間靈學(xué)的角度來講，陽間的人身上有三把火，分別在兩個(gè)肩膀和頭頂上，這是三昧真火，用來保護(hù)自己不受陰邪之氣之害。所以鬼節(jié)這一天千萬不要隨便拍別人的肩膀和頭部，以免把火拍滅而招來"不干凈”的東西。
別亂踩冥紙。路邊往往有燒紙的人，散落的冥紙不要亂踩，那是燒給鬼魂的錢財(cái)，往往會(huì)有鬼魂在幫撿拾，如果你踩到他們的東西，他們不高興也是很容易聯(lián)想到的。
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