- 相關(guān)推薦
侗族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
中國有56個民族，每個民族都有自己的特色，每個民族都擁有自己的傳統(tǒng)節(jié)日以及流傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣。作為中華兒女，我們有必要了解不同民族間的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，這個更有利于民族的團結(jié)與生活。那么，下面就讓小編為大家介紹侗族的風(fēng)俗習(xí)慣，希望對大家有幫助。
侗族的傳統(tǒng)節(jié)日
春節(jié)
一年中最隆重的節(jié)日。但各地的過節(jié)方式不一樣。在北部侗鄉(xiāng)的新晃、芷江、玉屏、錦屏一帶侗族過春節(jié)與當(dāng)?shù)貪h族差不多。南部地區(qū)凡建有薩壇的村寨，新年初一或初二，先要到薩壇祭祀祖母神。通道侗族除夕之夜守歲進，全家圍在火塘邊吃粥，叫年羹飯。
等到雞叫頭遍，男人放12個大炮竹，以求一年順當(dāng)大吉。婦女們則去挑新年水，用以煮年茶。他們不興拜年，初一初二不串門，初三請客吃油茶，初四請吃飯。宣恩侗族一天過兩次年，稱過重年，從年三十到正月十五敲年鑼，敲得越響亮越好。
播種節(jié)
聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農(nóng)歷三月初三這天，都要舉行傳統(tǒng)的播種節(jié)盛會。
由于人們的愛好不同各個村寨的活動內(nèi)容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮;有的踩蘆笙，坐歌堂;有的走親邀客。而最風(fēng)趣的是“舞春牛”。接著農(nóng)耕隊還要表演谷種農(nóng)事活動。整個表演場地被當(dāng)成一塊田，扮演農(nóng)民的幾個人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。他們把田坎、耕田、插秧、收割，動作逼真、優(yōu)美，用歌舞表現(xiàn)了侗家田間耕作的歡樂氣氛。
嘗新節(jié)
“六月六，早禾熟”。侗族地區(qū)把這一天作為嘗新節(jié)，有的地方擇吉日嘗新。
湖南通道嘗新節(jié)這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以后人才嘗。因為傳說遠古時期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬谷坪里打了一個滾，滿身粘谷粒，在回來時身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒。人類靠這幾粒谷種才發(fā)展到今天。為了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請狗先嘗。嘗新節(jié)是侗族地區(qū)共同的節(jié)日，各地嘗新節(jié)內(nèi)容大同小異。
斗牛節(jié)
每年農(nóng)歷二月與八月的亥日。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”�！芭Ｍ酢钡娜Χ嘟ㄔ诠臉歉浇蓛敉L(fēng)，稱為“牛宮”。牛王有專人割草擔(dān)水拌料伺候，還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。“牛王”體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。
節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請對手�！八图s”之后，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3日，替�！梆B(yǎng)心”。節(jié)期一到，群眾集匯于斗牛場周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”：青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“牛”氣十足�！榜R牌”后緊隨舉著木制“兵器”的衛(wèi)隊和鼓樂隊。
“牛王”犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶”牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍一樣。牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲�！安葓觥苯Y(jié)束后，牛王退場。三聲鐵炮轟鳴，正式斗牛開始。牛倌把點燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時放開手中韁繩，兩牛沖向?qū)Ψ剑罕娗描寘群爸�。敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。獲勝的“牛王”披紅掛彩，再度入場接受歡呼。若打得難解難分，就要用棕繩套住牛后腿拉開，握手言和。幾天后，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小伙子設(shè)宴款待，陪唱“大歌”，并贈禮品“贖旗”。哪個寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。近年貴州省的侗族“牛王”，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠揚。
侗族的風(fēng)俗習(xí)慣
換燈帶
侗家婚俗。新娘出嫁前夕，雞叫第3遍，引路郎將新郎家的燈籠掛在新娘房門上，連催3次，新娘依依不舍地走出房門。隨引路郎上路前，新娘剪下燈籠的草繩，掏出早已編好的花絲帶系上，表示她的心和新郎已經(jīng)相連。青少年，在這天集體祭掃革命先烈和革命前輩墳?zāi)�，緬懷先輩業(yè)績，開展革命傳統(tǒng)教育，舉于形式多樣的紀念活動。清明時節(jié)，春意盎然，城市人們喜歡趁此良辰佳日，遠足踏青，尤其愛上堯山，賞花，登攀，或進行野餐。清明節(jié)的傳統(tǒng)食品是粽子、粉蒸肉等。
送春牛
侗族傳統(tǒng)習(xí)俗，時在農(nóng)歷立春日。這天，家家修整、打歸牛欄，用嫩草、糯米酒飯喂牛。晚上舞春牛。用竹篾做骨架上面糊紙，做成牛頭，用灰布綴以棉絨做牛身，上掛一朵大紅花。2人提著書有立春二字的大燈籠引路，2人合舞春牛，緊隨后面是一群桃擔(dān)荷鋤的青壯年，邊走邊表演各種耕耘動作，如驅(qū)牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害蟲等，舞姿簡樸粗獷，很有生活氣息。
月也和攔路歌
“月也”，侗語，意為集體出訪做客。侗族傳統(tǒng)交際聯(lián)誼活動。時在農(nóng)歷正月和八月�！皵r路歌”，侗族迎客送客時唱的歌，多用于“月也”場合。
“月也”時間長短由內(nèi)容決定，參加人數(shù)一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率領(lǐng)，集體到某友好村寨拜訪。甲寨客人快到乙寨時，乙寨眾人要到寨口迎接，同時用日常生產(chǎn)工具或生活用具等，設(shè)置重重路障，雙方擺開歌陣，對唱攔路歌。主隊用歌提問，客隊用歌回答，答對一次撤除一個路障。如答錯，客隊就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主隊就盡撤路障，迎客入寨，參加豐富多彩的聯(lián)歡活動，如演侗戲、唱侗歌、舞龍舞獅、賽蘆笙，等等�！霸乱病苯Y(jié)束，主寨又集結(jié)隊伍歡送客人，送至寨口又唱“攔路歌”，表示挽留。彼此別情依依，表現(xiàn)了同胞之間的團結(jié)友愛情誼。
打油茶
侗族飲食習(xí)俗。桂北其他各族也有。用茶葉、包谷或糯米炒香、熬煮取汁與糍杷、黃豆、花生等配制而成。吃時加姜絲、蔥花、胡椒粉、魚腥草等佐料。還有打蝦米、魚崽、粉腸、豬肝、瘦肉等葷油茶的�！坝锌偷轿壹�，不敬清茶敬油茶”是侗家的規(guī)矩。打油茶時，主、客圍坐火塘，主婦負責(zé)烹調(diào)、送茶。第一碗必須端給貴客或長輩。主人說聲請，客人方可飲用。連喝4碗，是表示對主人的最大尊敬。農(nóng)歷九月十五日，侗族青年走寨時，更興喝油茶，要連喝15碗，邊喝邊對歌。油茶能提神、祛風(fēng)濕、防治感冒、增進食欲，有很好的保健、醫(yī)療作用。
引路郎
替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁興旺、被本寨鄉(xiāng)親公認為最幸運的人擔(dān)任。婚期前一天，引路郎帶上一應(yīng)禮品前往女家。睡到雞叫頭遍，寨上姑娘把嫁娘鬧醒，起來打粉腸油茶，姑娘們吃飽喝足，才放新娘出門。引路郎要機智靈敏，能說會道，不怕詰難。姑娘們越鬧得歡，越證明新娘最合群，新娘的親屬就越高興。喝粉腸油茶，寓意新娘出家，姐妹們牽腸掛肚，心連著心。
定親茶
龍勝縣侗族婚俗。侗族青年情投意合、互贈信物，確定戀愛關(guān)系，送過訂親茶，才正式向社會公開。男方要準備糯米粑粑、米花和酒菜，請舅爺或叔叔送至女家。酒席上，由男方親人向言方父母介紹男青年的性格、人品等情況，女方家里人也介紹女青年的情況。此后，男女雙方都要恪守諾言，不能隨意悔婚。
侗族的服飾
服飾特點
侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服飾十分精美，婦女善織繡，侗錦、侗布、挑花、刺繡等手工藝極富特色。女子穿無領(lǐng)大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾繡片，圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋。下著短式百褶裙，腳登翹頭花鞋。發(fā)髻上飾環(huán)簪、銀釵或戴盤龍舞鳳的銀冠，佩掛多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰墜等銀飾。三江侗族女子穿長衫短裙，其長衫為大領(lǐng)對襟式，領(lǐng)襟、袖口有精美刺繡，對襟不系扣，中間敞開，露出繡花圍兜，下著青布百褶裙和繡花裹腿、花鞋，頭上挽大髻，插飾鮮花、木梳、銀釵等。洛香婦女春節(jié)穿青色無領(lǐng)衣，圍黑色裙，內(nèi)襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍色圍兜，身后垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。男子服飾為青布包頭、立領(lǐng)對襟衣、系腰帶，外罩無紐扣短坎肩，下著長褲，裹綁腿，穿草鞋或赤腳，衣襟等處有繡飾。侗族的馬尾背扇堪稱一流繡品，其造型古老、繡工精制，圖案嚴謹，色彩富麗，充分展示出侗族女子的聰慧和高超技藝。
服飾裝飾
頭飾和銀飾是平秋婦女最講究的裝飾品。她們擅留長發(fā)，用紅頭繩扎發(fā)盤在頭上再包黑紗帕，腦后別上銀簪、銀梳，頭戴銀盤花、銀頭冠，耳吊金銀環(huán);領(lǐng)口兩組銀扣對應(yīng)排列，外加鈄襟扣兩組;頸戴五只大小不同項圈;胸佩五根銀鏈和一把銀鎖用以鎮(zhèn)魔壓邪;手腕戴上銀花鐲，四方鐲等。銀飾品中有雕龍畫鳳，鳥蟲花草等圖案，均為當(dāng)?shù)亟橙怂圃臁４搜b古樸繁雜，銀光閃閃，叮當(dāng)作響。
顏色特點
侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。黑青色多用于春、秋、冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于節(jié)日。女裙不分季節(jié)，多用黑色。講究色彩配合，通常以一種顏色為主，類比色為副，再用對比性顏色裝飾。主次分明，色調(diào)明快而恬靜，柔和而嫻雅。
清江龍國家級非遺——施洞苗族獨木龍舟節(jié)
中國人歷來喜歡龍，且對龍比較尊寵。特別是貴州黔東南苗族人民，在長途遷徙的過程中,苗族先民遭受來自惡劣自然環(huán)境的困擾，以及舊社會統(tǒng)治者的強力壓迫，于是把幸福團結(jié)的希望寄托在民族吉祥物——龍的身上，認為，龍變化多端，能隱能現(xiàn)，神通廣大，可以云行雨施，能夠袪邪消災(zāi)，是為人類帶來福澤，保人間風(fēng)調(diào)雨順、人蓄興旺的神靈。”
臺江縣被譽為天下苗族第一縣，苗族人口占98%，苗族文化濃厚而豐富多彩，其中，施洞獨木龍舟節(jié)是貴州省臺江縣施洞鎮(zhèn)苗族地區(qū)每年舉行一次的盛大傳統(tǒng)節(jié)日。這個節(jié)日，實則上是苗族同胞祭拜龍神的一項重要活動。
中國民間農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，各地都有劃龍舟的習(xí)俗。傳說這是為了紀念戰(zhàn)國時代的愛國詩人屈原，因為屈原于五月初五投江自盡。其實，我國一些地方的龍舟競渡跟屈原無關(guān)。清水江兩岸苗族的龍舟節(jié)，則在農(nóng)歷5月24日至27日舉行。當(dāng)?shù)厝藗髡f，這是起源于苗族古代一位老人因為其孫子被惡龍擄去殺害，而潛入龍宮、殺死惡龍的事跡。
據(jù)傳說，“惡龍”被殺死之后，各寨紛紛來分食“龍肉”。龍托夢給老人，希望大家制舟成龍形、每年劃龍舟紀念，他并承諾保佑大家風(fēng)調(diào)雨順。風(fēng)調(diào)雨順是苗族社會一年到頭最重要的期盼。老人答應(yīng)了他。大家根據(jù)所分食的龍肉的部位（龍頭、龍身、龍尾等）來確定各村寨龍舟競渡活動舉辦的時間順序。起止時間確定在農(nóng)歷的五月二十四日至二十七日。第一天在施秉縣的平寨村，第二天在臺江縣施洞鎮(zhèn)的塘壩村，第三天在臺江縣老屯鄉(xiāng)的長灘村，第四天在施洞鎮(zhèn)的芳寨村。其中，以農(nóng)歷5月25日在塘壩村的龍舟賽最為熱鬧。
獨木龍舟文化主要分布于臺江、施秉兩縣交界的清水江及其支流巴拉河沿岸的五十多個苗族村寨，這一帶被學(xué)者稱為“獨木龍舟文化圈”。巴拉河村正好位于支流巴拉河匯入干流清水江的交匯處。距離巴拉河村四五公里的施洞鎮(zhèn)則是獨木龍舟文化的中心。據(jù)清光緒《苗疆聞見錄稿》曰：“其舟以整木刳成，長五、六丈，前安龍頭，后置鳳尾，中能容二三十人。短橈激水，行走如飛�！薄∨_江、施秉當(dāng)時隸屬鎮(zhèn)遠府。清乾隆《鎮(zhèn)遠府志》記載：“苗人于五月二十五日，亦作龍舟戲，形狀詭異，以大樹挖槽為舟，兩樹合并而成。舟極長，約四五丈，可載三四十人�！泵缱濯毮君堉�，由中間一條母舟、兩側(cè)兩條略小的子舟拼接而成，不可分割，傳統(tǒng)上均用整木鑿空而成。
龍舟一般是每個寨子一只，村子大的有的是兩只，也有些是一個宗族一只。平時擱置于龍舟棚內(nèi)，到比賽時全寨青壯年一起抬到河邊。獨木龍舟文化圈各村立下村規(guī)民約，不管外出多遠，節(jié)日期間都要回到家里，與家人、族人一起參加村里的龍舟賽事和聯(lián)誼活動，否則，將罰款數(shù)百元至數(shù)千元。所以，平時在村寨里很少見到的年輕人，龍舟節(jié)一到便成群結(jié)隊回鄉(xiāng)。龍舟隊伍必須包括1名鼓頭、1名鑼手、1名撐篙人、1名艄公、30多名橈手。鼓頭由德高望重的老人充任，鑼手則由一名10歲左右的兒童擔(dān)任。橈手由村里的青壯男人組成。均著傳統(tǒng)民族服裝，鼓頭著裝奇特，手提一面鼓坐在舟的最前面，背靠龍頭，面向鑼手和橈手。鼓頭、鑼手，一老一少，以鼓鑼號令全隊。艄公站在母舟的尾部，負責(zé)掌握龍舟的方向。橈手分成兩排站立在兩只子舟上，他們是決定龍舟比賽勝負的關(guān)鍵力量。此外，船頭一般還有一名撐篙人，負責(zé)龍舟到岸后的�？浚荣悤r則負責(zé)鳴放銃炮，制造聲勢；一名理事，專門負責(zé)登記親友送來的禮物并向大家公布。在整個龍舟節(jié)期間，所有與龍舟有關(guān)的事務(wù)，從開始到結(jié)束都是男人們在操持，決不允許女人參加，女人被嚴禁登上龍舟，甚至觸碰龍舟。
龍舟出征之際，沿途親友們紛紛鳴炮迎接，獻掛錦旗，獻贈鴨鵝、甚至肥豬，以示良好祝愿，除了龍舟競渡的激烈、榮譽以外，各條龍舟所獲禮物之多寡，也是各隊競爭和顯示的重要內(nèi)容。比賽時，五湖四海的游客和各隊的親友們，包括各寨婦女均盛裝出場，沿江觀看，為水手勇士們喝彩，為自己的隊伍加油。
在農(nóng)歷5月27日在施洞河段舉行劃龍舟決賽后，龍舟隊伍和助威的村民就地圍著龍舟吃糯米飯、大塊肉和糯米酒，被稱為“吃龍肉”。
然后，各村各寨選定黃道吉日，殺豬宰牛，邀請送了禮物的全部村民成員的“姑媽”（就是以姑媽為主體的所有親戚朋友）一起回娘家舉行正式的“吃龍肉”活動，全體聚餐、聯(lián)歡。
獨木龍舟是苗族文化的驕傲，無論是雙排站立劃橈的姿勢和裝束，還是采木、鑿舟，乃至下水、競渡、接龍、食龍，其相關(guān)的儀規(guī)、禁忌和傳說，無不顯示出古老而濃郁的苗族文化氣息，實屬中華大地絕無僅有。龍舟節(jié)活動對于該文化圈苗族民眾的民族認同和凝聚、社會穩(wěn)定和延續(xù)起到了積極的作用。
走進侗族：感受獨特的少數(shù)民族的風(fēng)情，文化的瑰寶歷史的痕跡
侗族的文化是豐富多樣的，充滿了獨特的民族特色和地域風(fēng)情。侗族人民在長期的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了獨具特色的語言、音樂、舞蹈、建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，這些元素共同構(gòu)成了侗族文化的核心。
首先，侗族的語言屬于漢藏語系，是一種非常古老的語言，保留了許多古代語言的特征。侗族文字是一種古老的音節(jié)文字，其特點是每個字都代表一個音節(jié)，這種文字在侗族文學(xué)和歷史中扮演著重要的角色。
鼓樓和風(fēng)雨橋是侗族建筑的典型代表。鼓樓是侗寨的標志，模仿杉樹形狀建造，在侗寨中屬高層建筑，因為樓上置鼓得名，是侗族人民遇到重大事件擊鼓聚眾、議事的會堂，平時是村民社交娛樂和節(jié)日聚會的場所。
此外，侗族的建筑也是獨具特色的。侗族的鼓樓和風(fēng)雨橋是侗族建筑的代表，也是侗族人民的驕傲。鼓樓是侗族村寨的標志性建筑，具有防火、防盜和集會等多種功能。風(fēng)雨橋則是侗族人民為了方便兩岸人民的交流而建造的橋梁，也是侗族人民休息、娛樂和交流的場所。
侗族的文化與鼓樓密不可分，重大的活動都在鼓樓里舉行，鼓樓是侗族文化的載體和精華，因此，侗族文化又叫鼓樓文化。風(fēng)雨橋的建設(shè)利于交通、休息避雨、會友、觀賞江面風(fēng)景，同時可美化侗寨環(huán)境，所以，風(fēng)雨橋又叫花橋。
侗族服飾也是侗族文化的重要組成部分。侗族婦女擅長刺繡和手工制作，她們的服飾上常常繡有各種圖案和花紋，色彩艷麗，工藝精細。
侗族一向被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”，至今還傳承著“行歌坐夜”之古風(fēng)，流傳著數(shù)十種民族歌舞，以琵琶歌、侗戲、侗歌、哆耶、蘆笙舞最受人喜愛。尤其是侗族大歌，以其神奇的多聲部合韻，名揚世界。
除了鼓樓和風(fēng)雨橋，侗族的民族建筑還有涼亭、吊腳樓等，不用釘鐵，工藝精湛，堪稱侗族建筑的“三件寶”。
侗族的民族飲食也別具特色，甜醇的苦酒（侗王酒），香噴的油茶，陳年的腌肉腌魚風(fēng)味別具。
侗家的抬官人、薩歲、婚禮、喜慶、歲時等習(xí)俗古雅淳樸，奇異獨特。侗族的樂器有侗族琵琶、侗族牛腿琴、侗族蘆笙和侗笛等。
其次，侗族的音樂和舞蹈也是非常有特色的。侗族音樂以其優(yōu)美的旋律和獨特的節(jié)奏而聞名，常常被描述為“天籟之音”。侗族的舞蹈則以輕盈、優(yōu)雅和流暢為特點，如“踩堂舞”和“攔路舞”等。
最后，侗族的風(fēng)俗習(xí)慣也是非常獨特的。侗族人民注重家族和親戚的關(guān)系，他們有著復(fù)雜的婚禮和葬禮儀式，這些儀式體現(xiàn)了侗族人民對生命的尊重和對死亡的敬畏。此外，侗族還有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如“吃新節(jié)”和“龍舟節(jié)”等，這些節(jié)日是侗族人民交流、娛樂和慶祝的重要時刻。
【侗族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些】相關(guān)文章：
侗族風(fēng)俗習(xí)慣有哪些08-16
侗族有什么風(fēng)俗習(xí)慣03-22
侗族的風(fēng)俗習(xí)慣08-03
盤點侗族的風(fēng)俗習(xí)慣08-20
侗族的風(fēng)俗習(xí)慣有什么09-03
少數(shù)民族侗族的風(fēng)俗習(xí)慣11-24
苗族有哪些風(fēng)俗習(xí)慣08-15
壯族有哪些風(fēng)俗習(xí)慣09-06