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2017成考專升本藝術(shù)概論復習
專升本藝術(shù)概論復習對于我們來說是十分重要的。下面百分網(wǎng)小編為大家整理了成考專升本藝術(shù)概論復習，希望大家喜歡。
成考專升本藝術(shù)概論復習
(一)藝術(shù)活動的構(gòu)成
根據(jù)藝術(shù)活動的發(fā)展及其當前狀況，可以將藝術(shù)活動視作一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。
1、客體世界：即藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界。具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。
2、藝術(shù)創(chuàng)作與制作:藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗，運用特定的藝術(shù)語言和材料，所進行的審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。
藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點。在當代藝術(shù)活動中，藝術(shù)制作顯示出重要的和具有相對獨立性的意義。
3、藝術(shù)作品：即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
4、藝術(shù)傳播與接受:藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體的積極能動的消費、鑒賞和批評活動。
(二)藝術(shù)活動的發(fā)生和發(fā)展
1、關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的幾種學說：
(1)摹仿說：認為藝術(shù)起源于人類對于自然或現(xiàn)實生活的摹仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，它在古希臘的哲學家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點。
(2)游戲說：認為藝術(shù)活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，同時由于人類可以將這種過剩的精力運用到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這樣的觀點。
(3)表現(xiàn)說：認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點的有意大利美學家克羅齊、英國史學家柯林伍德、美國學者蘇珊·朗格等。
(4)巫術(shù)說：認為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。這是在近代西方學術(shù)界最具影響的一種理論。這個學說最早由英國學者愛德華·泰勒提出，英國學者詹姆斯·弗雷澤也持這一觀點。
(5)勞動說：認為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動力和原因，在于人類的實踐活動，尤其是占主導地位的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動。這是對藝術(shù)產(chǎn)生根本原因最具影響的揭示。俄國普列漢諾夫等人對此進行過闡釋。
總之，藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類摹仿的本能、表現(xiàn)的`欲望和游戲的沖動。藝術(shù)的起源應當是多因的而并非是單因的，但歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物。
2、藝術(shù)活動的發(fā)展
(1)藝術(shù)發(fā)展的根本原因
�、僭谌祟惿鐣畹慕Y(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是與一定物質(zhì)生產(chǎn)力相適應的、由社會生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成的現(xiàn)實物質(zhì)基礎(chǔ)。聳立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)影響和制約的政治制度及思想方式、世界觀或社會意識形態(tài)的總和構(gòu)成。藝術(shù)既屬于意識形態(tài)，又具有不同于其他意識形態(tài)的特性。
�、诮�(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強的制約和影響作用，同樣，藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟的制約和影響。以生產(chǎn)勞動為中心的人們的經(jīng)濟活動是推動藝術(shù)發(fā)展的根本原因。
�、劢�(jīng)濟對于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的，而是往往要經(jīng)過一些中介環(huán)節(jié)。其中包括政治的、社會的、制度的等各種因素。經(jīng)濟的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機械地互為因果關(guān)系的。
�、芩囆g(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的，有時藝術(shù)的發(fā)展顯得快些，有時顯得慢些，有時甚至與經(jīng)濟呈反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象，正是馬克思所指出的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。那種認為“經(jīng)濟繁盛，藝術(shù)一定繁榮;經(jīng)濟衰退，藝術(shù)也就衰落”的看法是缺乏根據(jù)的。
(2)藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新
在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。
�、偎囆g(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時代的藝術(shù)對于后來的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時代的藝術(shù)注定要在前一時代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
�、谒囆g(shù)的歷史繼承性，表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。
�、鬯囆g(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便不會有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。
④創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時，又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應新的時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。
成考中外藝術(shù)筆記
中外藝術(shù)史上，對于藝術(shù)本質(zhì)主要有“客觀精神說”、“主觀精神說”、“模仿說”(“再現(xiàn)說”)等三種代表性的觀點。馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論將藝術(shù)看作是一種特殊的精神生產(chǎn)，為解決藝術(shù)本質(zhì)問題奠定了科學的理論基礎(chǔ)。
藝術(shù)形象是客觀與主觀、內(nèi)容與形式、個性與共性的統(tǒng)一。藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品與藝術(shù)鑒賞均具有主體性的特點。藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)，是真、善、美的結(jié)晶，藝術(shù)的審美性體現(xiàn)為內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。
本章需要掌握的重要概念
1. 客觀精神
2. 主觀精神
3. 模仿說(再現(xiàn)說)
4. 形象性
5. 主體性
6. 審美性
本章的“思考與練習”
(1)回答藝術(shù)史上對藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法。
(2)為什么說馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論是解決藝術(shù)本質(zhì)問題的`科學理論基礎(chǔ)?
(3)藝術(shù)的主要特征是什么?
(4)結(jié)合自身的藝術(shù)實踐經(jīng)驗來理解和認識藝術(shù)的基本特征。
“思考與練習”解題思路
(1)中外藝術(shù)史上，對于藝術(shù)本質(zhì)主要有“客觀精神說”、“主觀精神說”、“模仿說”(“再現(xiàn)說”)等三種代表性的觀點。
(2)馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論將藝術(shù)看作是一種特殊的精神生產(chǎn)，為解決藝術(shù)本質(zhì)問題奠定了科學的理論基礎(chǔ)。
(3)藝術(shù)形象是客觀與主觀、內(nèi)容與形式、個性與共性的統(tǒng)一。藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品與藝術(shù)鑒賞均具有主體性的特點。藝術(shù)的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)，是真、善、美的結(jié)晶，藝術(shù)的審美性體現(xiàn)為內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。
成考飲食攻略
1蛋白強于碳水化合物
蛋白質(zhì)在進入體內(nèi)后會被分解成物質(zhì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)——氨基酸，而蛋白中的酪氨酸更是對于未來的考試大有好處：人的大腦會使用酪氨酸來合成多巴胺和去腎上腺素，而這兩種神經(jīng)傳遞素通常被認為可以提高大腦的思考以及反應能力。這不正是我們想要的嗎?針對這一點，我們可以在考試前吃一些如雞蛋、豆類、肉類、堅果以及低脂的牛奶和奶酪等等。
除了要注意多吃蛋白類食物外，還應避免攝入過多的碳水化合物。碳水化合物會讓大腦更多地合成另一種神經(jīng)傳遞素——血清素。而血清素通常被認為可以促進睡眠，讓人們感覺更加放松。相信大家都不會希望在考場上想睡覺吧?相對的，所以，你需要避免的高碳水化合物食物如下：糖、巧克力、全麥面、華夫餅以及各類運動飲料等等。
當然，這并不是說早餐一片面包也不能吃，但顯然如果只吃面包的話，就太不夠給力了。另外，還需要在前一天少吃過于油膩的食物，避免吃得太撐，不然不用我說，你自己肯定也難受的得夠嗆。
2多喝水，按時睡
水是生命之源，更是考試的動力!你肯定不想在考場上像顆蔫兒了的白菜那樣吧?所以各位同學們在復習的同時一定要注意補充水分，切勿因為懶得去廁所而放棄喝水。在缺水的情況下，不但腦功能會下降，身體各項機能也會因為缺水而變得十分懈怠。
另外，如果你不想因為考前喝太多水而導致考試時候狂跑廁所的 話，可以把一瓶水帶進考場，讓你的身體隨時保持在一個水分充足的狀態(tài)。
除了要吃好喝好，更要睡好�？记巴粨艉懿豢扇。词雇粨粢睬形鸢疽�。因為熬夜會讓你的精神處于一個十分萎靡的狀況，就算在夜里你都記住了，到考試的.時候沒準也全忘光了。如果你入睡有困難的話，可以吃一些高碳水化合物的食物。為什么?上面說過啦，血清素讓你睡得更快。
另外，除了吃喝睡之外，這里還有一些小技巧不妨一試：
在考試的前一天以及臨考前想一下自己考試的情景，比如監(jiān)考老師如何發(fā)卷子，自己如何填機讀卡，抄誓詞，甚至第一個題有可能是什么等等。這樣等真刀真槍上戰(zhàn)場的時候，就不會那么茫然了。
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