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2017成考專升本藝術(shù)概論復(fù)習(xí)筆記
藝術(shù)概論是成考藝考中非常重要的一門科目，要想順利通過考試，首先還得掌握相應(yīng)的復(fù)習(xí)筆記。那么關(guān)于成考專升本藝術(shù)概論復(fù)習(xí)筆記有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成考專升本藝術(shù)概論復(fù)習(xí)筆記，希望大家喜歡。
成考專升本藝術(shù)概論復(fù)習(xí)筆記
了解藝術(shù)活動的構(gòu)成，理解藝術(shù)活動發(fā)生和發(fā)展的狀況，掌握藝術(shù)活動的基本特征和性質(zhì)，對藝術(shù)的功能有基本的了解。
(一)藝術(shù)活動的構(gòu)成
根據(jù)藝術(shù)活動的發(fā)展及其當(dāng)前狀況，可以將藝術(shù)活動視作一個系統(tǒng)，它由四個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。
1、客體世界
即藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界。具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對象。
2、藝術(shù)創(chuàng)作與制作
藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和材料，所進(jìn)行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。
藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點(diǎn)。在當(dāng)代藝術(shù)活動中，藝術(shù)制作顯示出重要的和具有相對獨(dú)立性的意義。
3、藝術(shù)作品
即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
4、藝術(shù)傳播與接受
藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。
藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體的積極能動的消費(fèi)、鑒賞和批評活動。
(二)藝術(shù)活動的發(fā)生和發(fā)展
1、關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的幾種學(xué)說：
(1)摹仿說
認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對于自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)。
(2)游戲說
認(rèn)為藝術(shù)活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，同時由于人類可以將這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學(xué)者斯賓塞、德國學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點(diǎn)。
(3)表現(xiàn)說
認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點(diǎn)的有意大利美學(xué)家克羅齊、英國史學(xué)家柯林伍德、美國學(xué)者蘇珊。朗格等。
(4)巫術(shù)說
認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。這是在近代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。這個學(xué)說最早由英國學(xué)者愛德華。泰勒提出，英國學(xué)者詹姆斯。弗雷澤也持這一觀點(diǎn)。
(5)勞動說
認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的`根本動力和原因，在于人類的實(shí)踐活動，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動。這是對藝術(shù)產(chǎn)生根本原因最具影響的揭示。俄國普列漢諾夫等人對此進(jìn)行過闡釋。
總之，藝術(shù)的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類摹仿的本能、表現(xiàn)的欲望和游戲的沖動。藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是多因的而并非是單因的，但歸根結(jié)底，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實(shí)踐活動的必然產(chǎn)物。
2、藝術(shù)活動的發(fā)展：
(1)藝術(shù)發(fā)展的根本原因
�、僭谌祟惿鐣畹慕Y(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與一定物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的、由社會生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。聳立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響和制約的政治制度及思想方式、世界觀或社會意識形態(tài)的總和構(gòu)成。藝術(shù)既屬于意識形態(tài)，又具有不同于其他意識形態(tài)的特性。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強(qiáng)的制約和影響作用，同樣，藝術(shù)的發(fā)展也要受到經(jīng)濟(jì)的制約和影響。以生產(chǎn)勞動為中心的人們的經(jīng)濟(jì)活動是推動藝術(shù)發(fā)展的根本原因。③經(jīng)濟(jì)對于藝術(shù)的制約和影響作用并不是直接的，而是往往要經(jīng)過一些中介環(huán)節(jié)。其中包括政治的、社會的、制度的等各種因素。經(jīng)濟(jì)的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系的。④藝術(shù)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不總是同步的，有時藝術(shù)的發(fā)展顯得快些，有時顯得慢些，有時甚至與經(jīng)濟(jì)呈反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象，正是馬克思所指出的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系。那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)繁盛，藝術(shù)一定繁榮;經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落的看法是缺乏根據(jù)的。
(2)藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新
在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。
�、偎囆g(shù)在它的發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。每一時代的藝術(shù)對于后來的藝術(shù)，都是一種既定的存在和條件。后一時代的藝術(shù)注定要在前一時代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。②藝術(shù)的歷史繼承性，表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納。③藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便不會有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。④創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。
成考藝考模擬題
第1題 巴金的《激流三部曲》是指()
A. 《家》、《春》、《秋》
B. 《霧》、《雨》、《電》
C. 《幻滅》、《動搖》、《追求》
D. 《春蠶》、《秋收》、《殘冬》
【答案】A
【解析】B項(xiàng)是巴金的《愛情三部曲》，C項(xiàng)是茅盾的《蝕》三部曲，D項(xiàng)是茅盾的“農(nóng)村三部曲”。
第2題 秦統(tǒng)一六國后采用的文字是()
A. 金文
B. 甲骨文
C. 隸書
D. 篆書
【答案】D
【解析】篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字。
第3題 下列繪畫作品屬于拉斐爾所作的是()
A. 《創(chuàng)世紀(jì)》
B. 《大衛(wèi)》
C. 《思想者》
D. 《西斯廷圣母》
【答案】D
【解析】《西斯廷圣母》為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情風(fēng)格而聞名遐邇，現(xiàn)被德國德累斯頓茨溫格博物館古代藝術(shù)大師館收藏�！秳�(chuàng)世紀(jì)》、《大衛(wèi)》是米開朗琪羅的作品，《思想者》是羅丹的作品。
第4題 電視劇《圍城》是根據(jù)同名小說改編的，該小說的`作者是()
A. 沈從文
B. 張愛玲
C. 巴金
D. 錢鐘書
【答案】D
第5題 西班牙畫家畢加索的《格爾尼卡》的創(chuàng)作風(fēng)格屬于()
A. 達(dá)達(dá)主義
B. 抽象派
C. 立體主義
D. 野獸派
【答案】C
【解析】《格爾尼卡》是畢加索于20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的一幅具有重大影響及歷史意義的杰作。此畫運(yùn)用立體主義的繪畫形式，以變形、象征和寓意的手法描繪了法西斯獸行下，人民驚恐、痛苦和死亡的悲慘情景。
第6題 名畫《步輦圖》的作者是()
A. 展子虔
B. 吳道子
C. 閻立本
D. 顧閎中
【答案】C
第7題 對藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因的最具影響的揭示是()
A. 模仿說
B. 表現(xiàn)說
C. 游戲說
D. 勞動說
【答案】D
【解析】勞動發(fā)生說認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動力和原因在于人類的實(shí)踐活動，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動。這是對藝術(shù)產(chǎn)生的根本原因的最具影響的揭示。俄國的普列漢諾夫等人持這一觀點(diǎn)。
第8題 悲劇《俄狄浦斯王》的作者是古希臘的()
A. 埃斯庫羅斯
B. 索�？死账�
C. 歐里庇德斯
D. 阿里斯托芬
【答案】B
【解析】《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作之一。它取材于希臘神話傳說中俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人與命運(yùn)的沖突。
成考藝考練習(xí)題
1.西方現(xiàn)代舞的開創(chuàng)者之一是( )
A.鄧肯
B.烏蘭諾娃
C.芳廷
D.普列謝茨卡婭
參考答案：A
2.雕像《擲鐵餅者》的創(chuàng)作者是( )
A.米隆
B.米開朗琪羅
C.羅丹
D.呂德
參考答案：A
3.狄德羅說：“只有在戲院的池座里，……壞人會對自己所犯過的罪行表示憤慨，……那個壞人走出了包廂，已比較不那么傾向于作惡了。”這段話表明了藝術(shù)——的審美效應(yīng)。( )
A.共鳴
B.凈化
C.領(lǐng)悟
D.期待
參考答案：B
4.下列莎士比亞創(chuàng)作的戲劇作品中，屬于喜劇類型的是( )
A.《羅密歐與朱麗葉》
B.《麥克白》
C.《奧賽羅》
D.《威尼斯商人》
參考答案：D
5.世界文化遺產(chǎn)吳哥窟位于( )
A.印度
B.泰國
C.柬埔寨
D.緬甸
參考答案：C
6.提出“間離效果”的演出方法。( )
A.斯坦尼斯拉夫斯基
B.布萊希特
C.歐文
D.奧尼爾
參考答案：B
7.藝術(shù)的`首要功能是( )
A.認(rèn)識功能
B.道德功能
C.審美功能
D.娛樂功能
參考答案：C
8.梅特林克的《青鳥》、《不速之客》等作品是__________戲劇的典型之作。( )
A.荒誕派
B.象征派
C.寫實(shí)派
D.印象派
參考答案：B
9.著名繪畫作品《我們從哪里來，我們是誰，我們往哪里去》的作者是( )
A.高更
B.凡?高
C.塞尚
D.畢加索
參考答案：A
10.朗香教堂是建于__________的現(xiàn)代建筑。( )
A.法國
B.英國
C.荷蘭
D.德國
參考答案：A
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