風(fēng)俗習(xí)慣
水族,是生活在我國分布在云南省、江西省、貴州省、廣西區(qū)的少數(shù)民族之一,主要分布在貴州,水族的民族節(jié)日有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容,希望可以幫助到你。
水族的民族節(jié)日
額節(jié)
額節(jié),意為吃額,是荔波縣永康、拉交地區(qū)水族的年節(jié),除了沒有跑馬活動之外,過節(jié)的時段與內(nèi)涵與端節(jié)相似。
卯節(jié)
卯節(jié),水語稱“借卯”,義為吃卯,在夏收夏種結(jié)束之后的水歷9~10月間(對應(yīng)陰歷5、6月)分四批過節(jié),是預(yù)祝稻作豐收與人口增殖的重大年節(jié)之一。頭三批分布在荔波縣的水利、洞托、水浦等地。最盛大的第四批卯節(jié)是三都縣九阡鎮(zhèn)、荔波縣永康等地關(guān)尾。節(jié)期在《水書》中被認(rèn)為是“綠色生命最旺盛的時節(jié)”。卯節(jié),以地支卯日為節(jié)期,并以辛卯日為上吉,以丁亥日為至兇,擔(dān)心旱象嚴(yán)重影響收成。以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、對歌為主要內(nèi)容,是祈求稻作豐產(chǎn)和人口增殖的傳統(tǒng)年節(jié)。三都縣水各村的卯節(jié)、卯坡,已作為重要的旅游文化開發(fā)。
蘇寧喜節(jié)
蘇寧喜節(jié),水語音譯,義為水歷四月丑日節(jié),水歷四月對應(yīng)陰歷臘月,源于對生母娘娘祭祀的古節(jié),被譽(yù)為水族的婦幼節(jié),是貴州省三都縣和勇村板孔、吉勇及相鄰的獨(dú)山縣火寨等地的年節(jié)。節(jié)日期間,人們互相走訪慶賀,而娃兒們卻別有一番樂趣,他們提著特制的小提篼,結(jié)隊挨家逐戶去討吉利的年飯。受到人們的熱情地接待,給每人散發(fā)彩色糯飯、肉塊、豆腐干及紅雞蛋等。
銅鼓節(jié)
銅鼓節(jié),是居住在都勻市基場、陽和兩鄉(xiāng)的水族,于清明節(jié)后第一個卯日在陳蒙坡丫口寨歡度的節(jié)日。相傳先祖遷來時,部落斗爭頻繁,虎豹成群,經(jīng)過努力解除了災(zāi)害。各村寨聚會商定,從此于清明過后卯日這一天聚會陳蒙坡歡慶勝利,相因成節(jié)。此外,還有獨(dú)山縣羊場地區(qū)農(nóng)歷六月六日在溫泉過的洗澡節(jié),三都、荔波等地傳存敬雨水神的古樸“霞節(jié)”等。云南富源縣古敢鄉(xiāng)水族的節(jié)日還有二月二祭白龍(中和節(jié),或稱祭小白龍)、三月祭龍節(jié)(地支巳日過節(jié),是古代上巳節(jié)的遺風(fēng))、六月祭土地、六月祭山神等。祈求風(fēng)調(diào)雨順,年歲豐稔,村寨平安。
水族的宗教習(xí)俗
水族的信仰文化屬于原始宗教信仰范疇。水族認(rèn)為萬物有靈而崇奉多神。自然崇拜,祖靈崇拜,神靈崇拜構(gòu)成了水族信仰的核心。在水族社會中,不論是原始宗教信仰的崇拜對象,或是崇拜形式、信仰儀式,還是原始道德的內(nèi)容及其形式與傳承方式,都比較清晰地反映出信仰文化與民間知識二者相互雜糅、有著千絲萬縷聯(lián)系的特點(diǎn)。
水族的婚禮
水族婚姻沿襲傳統(tǒng)習(xí)俗,恪守同宗血緣不娶、異宗異姓氏族開親的原則。“父母之命,媒妁之言”,依舊是水族地區(qū)男女青年婚姻的主流。注意門當(dāng)戶對,講究明媒正娶。即使當(dāng)代,戀愛不十分自由,婚姻難以完全自主的現(xiàn)象較為普遍。水族很早就實行一夫一妻制,封建時代出現(xiàn)的納妾現(xiàn)象也為數(shù)極少。水族古代議定婚姻范圍十分嚴(yán)肅,由此產(chǎn)生《倒栽杉》、《倒栽楓》和《破姓開親》的種種傳說。同時,與當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣法緊密相連,故有“南低宇,吃不得”之諺語,即同血緣家族屋檐下的吊喪肉吃不得,特別注重婚姻集團(tuán)內(nèi)部的凝聚作用,即使相隔的年代久遠(yuǎn)也不能開親。違反上述原則,習(xí)慣法最嚴(yán)厲的是沉埋處罰,尚未發(fā)現(xiàn)鋌而走險的事例。魚是水族的圖騰崇拜物。在婚俗中魚常作為信物、圣物出現(xiàn)。締結(jié)婚姻時,在荔波、九阡等地請媒人提親時,男方母親悄悄把包好的幾條小干魚置于盛著禮品的竹籃底部。而女方之母收到禮品時,也首先查看籃底是否有小干魚。若應(yīng)允婚事,則收下禮品和干魚。新娘出閣之前的祭祖席上魚更不可少,新娘還要吃下一筷魚,以獲得祖宗保佑。迎親時,女方要看到男方帶來的罩魚籠和象征大魚的金剛藤葉子等信物,才能發(fā)親。迎親進(jìn)門時,要用魚水罐祝福,即用新的小罐子盛上井水和兩條小魚,放在大門及新房門口,祝福新人如魚得水,恩愛白頭,并獲得魚類旺盛的生殖能力。為了家庭人丁興旺,民族強(qiáng)盛,魚作為聯(lián)姻的信物、圣物的習(xí)俗,在水族社會中世代傳承而不衰。
女方允親之后,通常要吃認(rèn)親酒、定親酒,男方向女方家送上一頭肥豬、銀飾、禮金、服裝及紅糖等若干禮品,公開聯(lián)姻消息。吃大酒接親,聘禮悉數(shù)送上,場面更為壯觀。迎新娘進(jìn)家,新郎的家人全部退到屋外,虛掩大門迎候。大門外放著柴塊,或放著打菜的竹籃及刀具。當(dāng)盛裝的新娘來到大門口,順手抓起門外的柴塊或提籃推門進(jìn)家,象征勞作歸來的家庭主人,并靠勞動開創(chuàng)幸福的新生活。當(dāng)新娘正要跨進(jìn)大門時,新郎的母輩一人往往朝新娘身上噴一口水,或用一束芭茅草拂拭,或撒一把常青的樹葉,借以驅(qū)除途中可能染上邪氣的綠眼鬼,從此幸福吉祥。水族傳統(tǒng)婚禮,新人沒有拜堂和鬧新房之禮俗,當(dāng)晚由伴娘陪宿,次日回娘家。過幾天,新郎把新娘請來之后開始過新婚生活。過去舅爺?shù)臋?quán)力大,有優(yōu)先娶姑媽女兒為媳婦的權(quán)力,俗稱回娘頭親,F(xiàn)在,回娘頭親習(xí)俗已逐步消失,外甥女即使出嫁,作為交往禮儀只給舅父送一般性的禮物。傳統(tǒng)婚禮,新郎一般不迎親,而請幾位未婚男女充當(dāng)姨娘、舅爺?shù)?ldquo;菲、祝”代迎,大多數(shù)地區(qū)的新娘撐傘徒步行走,但有“忌踩腳印”之習(xí)俗,即遇上抬死人或有另外新娘經(jīng)過的路段,要背新娘避讓以消災(zāi)。都勻市套頭地區(qū)的水族,還保留著由兄弟全程背新娘送到新郎家的古俗。
水族飲食
以大米為主,清中葉以前還以糯米為主食,此后粘稻種植逐步推廣,粘米逐步變成主食。包谷、大麥、小麥、紅稗、蕎子、飯豆、紅薯等是輔助食物。蔬菜以青菜、廣菜、羅卜、南瓜及豆類最為普遍。辣椒、蕃茄、蔥蒜為主要佐料。水族人民有南方生活的特性,喜吃酸辣味的開胃食品,因此家家常備糟辣、酸湯、鹽酸菜等。副食品中的內(nèi)類牲口有豬、牛、狗、雞、鴨,魚類在水族地區(qū)有悠久的喂養(yǎng)歷史,并且以魚作為祭典和待客的珍品。水族人民喜糯食,通常以之和為待客上品,糯米飯、糯米粑、棕子常作為饋贈口,甜酒、臘酒和湯粑也多以糯米為原料。水族人民喜飲酒,從制曲到釀酒的工藝,家家戶戶的婦女都掌握。酒類有大米酒,糯米酒、雜糧酒、甜酒等。其中以九阡地區(qū)所產(chǎn)的糯米酒為上品。九阡酒都要窖藏,下窖時間越長越佳。上好的九阡酒其色澤棕黃,狀若稀釋的蜂蜜,香味馥郁,清甜可口,適量飲服能助興提神,舒筋活血。即使誤飲過量,也不打頭傷胃,是遠(yuǎn)近聞名的特產(chǎn)。
水族飲食分便餐、客餐兩種。日常多為酸湯菜及米飯。造飯多用木曾蒸,少數(shù)地區(qū)也有鼎罐燜飯?腿说郊叶嘁远垢、肉或雞鴨招待,上客多以小豬及魚招待。
飲食有吃火鍋的習(xí)慣,味鮮而營養(yǎng)豐富。
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