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中元節(jié)燒的叫什么
中元節(jié)的習(xí)俗最普遍的就是在這一天給已故的親人燒些紙錢(qián),這種習(xí)俗已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史了,很多年輕的朋友不懂中元節(jié)燒的叫什么。以下是小編為你推薦中元節(jié)燒的叫什么的內(nèi)容,希望大家喜歡。
中元節(jié)燒的叫什么
中元節(jié)燒的紙是紙錢(qián),人們相信紙錢(qián)就是陰間的錢(qián)。為了表示對(duì)死者的追悼,人們常常燒紙錢(qián)送給亡靈。傳說(shuō)七月十五鬼門(mén)關(guān)大開(kāi),很多已經(jīng)逝去的先人會(huì)走出鬼域回家一趟,看看家里現(xiàn)在怎么樣了。去收些錢(qián)帶到下面去用。
錢(qián)之俗早在漢代就有了。魏晉以后,南朝齊之時(shí),人們普遍改為以紙?jiān)㈠X(qián)祭靈。此俗一直沿習(xí)至今。
中元節(jié)為什么燒紙錢(qián)
中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”,指正月十五上元,七月十五中元和十月十五下元。除了被稱為“中元”和“盂蘭盆節(jié)”外,民間還稱七月十五為鬼節(jié),與清明、十月一合為三鬼節(jié)。民間的鬼節(jié)與佛教的中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)有著密切的關(guān)系,又有自己獨(dú)特的色彩。
根據(jù)民間習(xí)俗,七月十五要上墳掃墓,祭拜祖先,有的人家在門(mén)前或街道巷口燒紙錢(qián)。人們相信,紙錢(qián)就是死者另一個(gè)世界里的錢(qián),多燒一些紙錢(qián),死者在那個(gè)世界里才會(huì)有錢(qián)用。其實(shí)是一種對(duì)死者的悼念。
據(jù)高承《事物紀(jì)原》卷九載:“漢以來(lái),葬者皆有瘞錢(qián)!痹凇妒酚洝た崂袅袀鳌分幸灿嘘P(guān)于紙錢(qián)的記載:“會(huì)人有盜發(fā)孝文園瘞錢(qián)!庇纱丝芍堝X(qián)之俗早在漢代就有了。
中元節(jié)為什么燒紙錢(qián)?這個(gè)習(xí)俗的由來(lái)有一段故事:
相傳東漢時(shí)期的蔡倫改良造紙術(shù)后,生意興隆,為他賺了不少錢(qián)。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕;勰锞鸵棠踩ズ筒虃悓W(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠,工夫還沒(méi)到家就急急忙忙的自己開(kāi)了家造紙店。結(jié)果造出來(lái)的紙品質(zhì)低劣,乏人問(wèn)津,兩夫妻就對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁。
最后,慧娘想出了一條妙計(jì),便附在蔡莫的耳邊,如此這般的教了一遍。到了這天晚上,鄰居們忽然聽(tīng)到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過(guò)來(lái)一問(wèn),才知道慧娘昨天晚上暴斃。次日清晨,蔡莫當(dāng)著鄰居的面,在慧娘的棺前哭得死去活來(lái)。一邊哭訴,一邊燒紙。燒著燒著,忽然聽(tīng)到棺材里有響聲。過(guò)了一會(huì)兒,又聽(tīng)到慧娘的聲音在里面叫著:“開(kāi)門(mén),快開(kāi)門(mén),我回來(lái)了!
眾人都呆了,最后終于鼓起勇氣打開(kāi)棺蓋;勰锞吞顺鰜(lái),告訴鄰居,她死后到了陰間,閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢(qián),所以小鬼們都爭(zhēng)著為她推磨。她又把錢(qián)交給閻王,閻王就放她回來(lái)了。
蔡莫故意問(wèn):“我沒(méi)有給你送錢(qián)啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說(shuō):“那就是錢(qián)啊!陰間是以紙當(dāng)錢(qián)的!辈棠宦(tīng),馬上就去抱了兩大捆的紙來(lái)燒,說(shuō)是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見(jiàn)狀,發(fā)覺(jué)紙錢(qián)有這么大的用處,于是個(gè)個(gè)都掏錢(qián)來(lái)買(mǎi)蔡莫造的紙。消息傳開(kāi)后,不到幾天,蔡莫家的紙全都賣光了。
每當(dāng)辦喪事,人們都會(huì)購(gòu)買(mǎi)蔡信造的那種紙,后來(lái)慢慢的,這種紙也被稱為“紙錢(qián)”,因?yàn)榇蠖嘤糜谄咴掳,祭祀祖先用,所以也叫做“燒紙錢(qián)”。
燒紙錢(qián)方法
1、采用紙口袋方式:若采用紙口袋方式燒紙錢(qián),先要在紙口袋上面寫(xiě)上收款人的地址,然后在寫(xiě)上先人的名字,如親人XXX的名字收,這樣你家的祖先與親人就可以直接收到了。
2、采用普通燒紙錢(qián)方式:一般采用直接燒紙錢(qián),在燒紙錢(qián)的時(shí)候要先念叨親人的名字,祖先或親人也會(huì)收到的。
3、相信則靈:只要心誠(chéng),自然親人會(huì)收燒紙錢(qián)的。
對(duì)于燒紙錢(qián)祭祖習(xí)俗,專家表示:通過(guò)燒紙錢(qián)的方式來(lái)紀(jì)念先人,這是一種民間的習(xí)俗,也是很多人的一種信仰與心理寄托,無(wú)法禁止,但是需要正確的引導(dǎo)和規(guī)范。在燒紙錢(qián)祭祖的同時(shí),也應(yīng)該注意場(chǎng)所與環(huán)境,適可而止就可以了。
其實(shí),祭祀方式不一定非拘泥于燒紙,還可嘗試其他方式。一些祭祀網(wǎng)站,設(shè)計(jì)非常人性化,可以為逝者設(shè)立“公墓”,輕點(diǎn)鼠標(biāo),就可以完成“點(diǎn)燭”、“敬香”、“獻(xiàn)花”、“敬供品”、“祭酒”等祭祀程序。選擇鮮花祭奠也是不錯(cuò)的方式。
農(nóng)歷七月半,俗稱中元節(jié),燒包袱就是這個(gè)節(jié)日的特點(diǎn)
一、燒包袱
中元節(jié),與其他節(jié)日大不相同,這個(gè)節(jié)日是為先人過(guò)的,為逝去的先人過(guò)的,所以七月半又叫鬼節(jié)。
這一天最突出的特點(diǎn),最重要的工作,就是燒紙錢(qián)、燒用品給逝去的先人。
中元節(jié)燒紙錢(qián)以及燒其它紙用品,與清明節(jié)不同,清明節(jié)要到墳頭前去燒,而中元節(jié)則無(wú)需去一個(gè)一個(gè)的墳頭前燒,可以在家門(mén)口或附近空坦上燒。
這是因?yàn)椋迕鲿r(shí)節(jié)正值春暖花開(kāi)之際,雜草尚未長(zhǎng)高成林,人到墳前去既不困難,又可以踏青欣賞山地的美景。
但中元節(jié)不同,雖已交秋,但還是炎熱的夏天氣候,氣候干燥酷熱,野外雜草荊刺叢生,要到一個(gè)一個(gè)的墳前去,既炎熱又困難。所以古人就想了一個(gè)變通的辦法,那就是“燒包袱”:
古人想的辦法,與現(xiàn)代的寄包裹快遞類似:用一個(gè)類似現(xiàn)代的信封,本地人把它叫“包袱皮子”,寫(xiě)上收包裹的先人之姓名、燒包袱之親近關(guān)系、燒包袱人的住址、包袱的件數(shù)、燒包袱的日期等等,把紙錢(qián)紙用品放入紙袋內(nèi)封好。
為了包袱能讓先人真正收到,還要到道士那里去蓋一個(gè)“靈寶大法司”的印章,迷信認(rèn)為,道士這印,在陰間是有法力效果的,陰間的郵差看到道士這印,就會(huì)準(zhǔn)確無(wú)誤的送到收件人之手。當(dāng)然燒包袱之人,還得另外給郵差燒些紙錢(qián)作為郵資的。
迷信還認(rèn)為:收件人那一項(xiàng)的字?jǐn)?shù)要符合王道:“道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá),路遙何日還鄉(xiāng)”,也就是最后一個(gè)字要落在這句話中有“辶”的字上。如果落在沒(méi)有“辶”的字上,亡人是收不到包袱的。
古代迷信認(rèn)為,凡在外面死亡之人,如果沒(méi)有進(jìn)行特殊的處埋,其魂魄是不能進(jìn)家門(mén)的,這類亡人稱孤魂野鬼,燒包袱之人,還必須專門(mén)燒一部分給這些游蕩的“孤魂野鬼”。
有一篇《月半疏文》就是為此而作的:
為敬妥孤魂事,
伏以
渺渺黃泉,殊多凄涼之況;茫茫地府,偏多愁苦之魂。茲當(dāng)中元之節(jié),乃地府赦罪之時(shí)。
恭維
祥光普照,急赦深夜孤魂,洪恩遽頒,深恤無(wú)端野鬼。虔備五鼎三牲,上沖天界;敬獻(xiàn)香茗清酒,下達(dá)民情。
忠信致護(hù),借申濟(jì)度之功,酒醴黍稷,以遂往來(lái)之愿。
今當(dāng)月半,黃路召開(kāi),消災(zāi)舍罪,哀寡恤孤。生人獲展其愚忱,冥靈得受末實(shí)用,有不彰其播施之量耶!
謹(jǐn)疏以聞
二、送倒頭紙
七月半雖稱鬼節(jié),活人為死人而忙乎,也有一件是活人為活人而準(zhǔn)備的,那就是:
如果該年農(nóng)歷有閏月,做女兒女婿的,要為上了歲數(shù)的父母(岳父母)辦倒頭紙(一種專供亡人的土紙)的,份量為3斤4兩。做女婿的要提前些時(shí)日,每天的午時(shí)以前,點(diǎn)上紅香,跪著,用錢(qián)鑿(一種專門(mén)專紙鑿上銅錢(qián)印的工具)打好,到月半那天女兒送到娘家(或女婿送到岳父府上)。沒(méi)有女兒的老人,那就要侄女侄女婿辦了。
三、補(bǔ)燒靈屋
舊社會(huì),國(guó)家動(dòng)亂年份多,許多人并非壽終正寢或壽終內(nèi)寢,而是不同的死法,在迷信上死時(shí)并未為其辦理迷信手續(xù),如燒靈屋等等,社會(huì)安定了,其親人大多在七月半這天,為其補(bǔ)辦這些事情。
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