直系親屬去世后必知的六大禁忌
雖然人們不愿意談?wù)撍劳�，但畢竟生老病死是客觀存在，誰也躲不過。所以很有必要了解一下喪葬習(xí)俗禁忌的,以便避開禁忌,遵從習(xí)俗。
直系親屬去世后必知的禁忌
一、逝者安葬的禁忌
1、逝者的服裝忌諱用緞子面料
老人們習(xí)慣把去世后穿的衣服稱為“壽衣”，過了六十歲后就有老人開始準(zhǔn)備壽衣了。壽衣的件數(shù)、質(zhì)地都是很有講究的。件數(shù)一般是五、七、九等單數(shù)，而不會是雙數(shù);材質(zhì)上則多用綢子，因?yàn)?ldquo;綢子”和“稠子”諧音，寓意后世兒孫多子，而忌諱用緞子，因?yàn)?ldquo;緞子”與“斷子”諧音。
2、棺木忌諱用柳木
棺木忌諱用柳木，相傳是因?yàn)榱鴺洳唤Y(jié)籽，擔(dān)心會絕后。
二、葬禮的日期忌諱選在重喪日
重喪，重，重復(fù)，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世后近則百日內(nèi)，遠(yuǎn)則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。
習(xí)俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發(fā)生親人去世的情形。
兩種情況有可能會犯重喪：一個是指死者去世的日子犯了重喪;另一個是送葬的日子(舉辦葬禮的日子)犯了重喪。
什么日子會犯重喪
日干與月建同行日
去世或送葬的這天，日干正好與月建同行，五行中的其中一個力量特別強(qiáng)大，以至于對克它的、被克的五行形成了強(qiáng)大的沖勁，則很容易發(fā)生重喪。詳細(xì)的日子為：正月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日，八月辛日，九月戊日，十月壬日，十一月癸日，臘月己日。
也就是說，死者如果逝于正月的甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日，就都是犯重喪的日子，可能會有重喪發(fā)生。其他月份依此類推。
地支巳日和亥日
巳日和亥日是代表天門地戶開的日子，每個月的這些日子都容易犯重喪。如果死者去世或者送葬的.日子，正好是巳日、或者亥日，就有可能發(fā)生重喪。
犯重喪了怎么辦?
遇到重喪日，一般多犯在哪些自身身體較弱、命理較弱，或者與死者相沖的人身上。但是，不怕一萬，就怕萬一。遇到犯重喪的情況時，最好還是先采取防范、解破措施，使其安全。
具體來說，就是在死者去世后，首先請專業(yè)人士看看死者去世的日子是否犯重喪;如果犯重喪，就在入棺時，根據(jù)專業(yè)人士的建議，采取針對性的防范措施，諸如配備專門的“鎮(zhèn)物”、小棺材等;并要選擇適宜送葬的日子，保證生者不受重喪的威脅。
若是遇到某些特殊情況，最終不得不選了犯重喪的日子，則要提前告訴主人要注意的問題，并采取防范措施，諸如給家人佩戴護(hù)身符，對于墓地及棺木另有特別安排等。
三熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事
直系親屬去世一百天內(nèi)，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅游、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。
尤其是婚禮、開業(yè)、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。
四、守孝期間，子女忌穿紅戴綠
守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內(nèi)穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、藍(lán)色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。
現(xiàn)代社會，雖然因?yàn)楣ぷ?a href='http://emrowgh.com/zuowen/shenghuo/' target='_blank'>生活等原因，很多朋友不穿那么長時間的孝服，而用佩戴“孝”字以代替;但是，還是不可穿紅帶綠。
五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動
古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。
古代講究“以孝治天下”，做官的人，不論官做得多大，父母去世后，都要請假回祖籍守孝，稱為“丁憂”。如果官員不回鄉(xiāng)守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴(yán)重者甚至?xí)啦讳浻谩?/p>
如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。
現(xiàn)代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。
六、直系親屬去世第一年，春節(jié)門前忌貼紅對聯(lián)
過年貼紅對聯(lián)是我國大多數(shù)地區(qū)的習(xí)俗。
但如果家中有直系親屬去世，第一年春節(jié)，門前是忌諱貼紅對聯(lián)的。
歐洲喪葬習(xí)俗迥異
法國人為啥不愿火化
法國是個天主教傳統(tǒng)悠久的國度，國民習(xí)慣土葬。原因很簡單：天主教相信“最后審判”(le dernier jugement)，教徒死后要靜躺在“復(fù)活谷”(la Vallée de Josaphat)里，等待被天主判一個最終的歸宿：是上天堂，還是下地獄。一個人的軀體倘若火化，就無緣赴復(fù)活谷，也就喪失了上天堂的良機(jī)，顯然非虔誠的天主教徒所愿，天主教徒拒絕被火化，而情愿直接“入土”。
火葬在法國因而至今不是個普遍性選擇。歷史上，大多數(shù)法國人的葬禮是要通過教堂舉行的。只是時移境遷，現(xiàn)今選擇火化的葬禮儀式已逐漸世俗化。
據(jù)《當(dāng)今時代》雜志2015年春天作的調(diào)查統(tǒng)計，83%的送殯有一定禮儀，但行列不再走宗教之路。殯儀館設(shè)有送殯大廳，逝者家人可以在其中舉行世俗送別儀式，由“司祭”主持辦理。由此，充當(dāng)司祭成了一個時興的職業(yè)。事實(shí)上，死者送去埋葬的，比例已下降到僅僅過半(52%)。因?yàn)�，無論是天主教徒，還是猶太人或穆斯林，作這種選擇多半與宗教信仰有關(guān)。在巴黎，選擇入土為安者多半決定在醫(yī)院死后，直接前往墓地。在法國的猶太教徒和伊斯蘭教徒的情況亦如此，不一定再要經(jīng)過清真寺或是猶太教堂舉辦宗教儀式。
西班牙人終身為喪葬保險努力
西班牙與法國同屬羅曼語系，具有悠久的天主教傳統(tǒng)，喪葬的特征是，大多數(shù)居民從20歲起就加入一項(xiàng)喪葬名目保險，終身交費(fèi)數(shù)十年，直至離世!“喪葬保險”屬于社會保險項(xiàng)目，跟住房險、車輛險在一起，是一個整體，對于絕大多數(shù)西班牙人來說，自動認(rèn)捐該項(xiàng)保險因而是常規(guī)，沒有什么可奇怪的。西班牙的喪葬業(yè)自然興旺，承包人從中漁利，保險公司直接控制著幾大殯儀館，投保人眾多，因而喪葬費(fèi)能夠相對便宜。時至今日，歐洲人仍然保持著守靈的習(xí)俗，西班牙尤甚。在那里，人死后第二天便要舉行葬禮，因?yàn)椴荒苋菰S死者感到一刻的孤寂，全體家屬都會前來守靈陪伴。過去都是在家中設(shè)靈堂，現(xiàn)在殯儀館開辟出專供出租的單間，各種設(shè)備齊全，方便眾人吊唁。
意大利人重訃告
在同屬拉丁文化的另一國度意大利，特別是在亞平寧半島的南部地區(qū)，發(fā)布喪葬訃告是件大事，受到人們高度重視。
在城郊或是鄉(xiāng)間村鎮(zhèn)，死者的訃告張貼在當(dāng)局辦公地的公共布告欄里，地點(diǎn)往往選擇在離逝者住家不遠(yuǎn)的地方，盡量靠近商業(yè)區(qū)、教堂、市場和郵局等行人往來頻繁的地段，這要比在報紙上登訃告更加迅速，更為有效，目的是希望更多的人知道某人去世了，爭取盡量多的人來參加葬禮。參加葬禮是意大利社會生活中的一種基本集體活動。訃告一般在死者去世后幾小時內(nèi)就得寫好，印成白紙黑邊的公告，一般都會附上圣像和圣經(jīng)里的語錄，由殯葬企業(yè)人員四外張貼，其大小和印數(shù)取決于死者家屬出資的多少。
英國人的回歸意識
在注重環(huán)境保護(hù)的德國，死者享有“綠色墓地”(les cimetières verts)，不過英國在這方面做得更好，讓逝者安眠在“自然墓地”( les cimetières naturels)里。在英倫三島，這類生態(tài)墓地數(shù)目已經(jīng)達(dá)到200座，占到整個喪葬地的10%。在生態(tài)墓地中，死者軀體用自然纖維包裹，禁止使用化學(xué)香料防腐劑，棺槨采用未加工過的木材制作，石料墓碑相當(dāng)隱蔽，周圍植樹蔭庇。
選擇“自然墓地”入土，顯示出英國人崇尚的一種人生哲學(xué)，就是死后要在環(huán)境中留下盡量少的痕跡�？梢�，在莎士比亞的故國，現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)意識已經(jīng)深入到人們生活的各個領(lǐng)域，包括離世后的妥善安置。
講究實(shí)際改風(fēng)俗
比利時人對死亡問題的處理相當(dāng)前衛(wèi)，喪葬相當(dāng)自由。不但允許安樂死，而且故去親人火化后的骨灰盒可以在家中占有一席之地，不妨擱在沙龍的櫥柜里，而無礙主人正常生活。這種習(xí)俗與法國很不相同，法國的法律禁止將死者火化后的骨灰盒保存在住家中，更不允許將骨灰灑在后花園里。如果家屬愿意，倒是可以灑進(jìn)大�；蛘咦匀唤缋铮灰粩U(kuò)散到大街、公園和體育館等等公共場所。
在北歐斯堪的納維亞的丹麥國，土葬反而變成例外。首都哥本哈根的居民中，93%都選擇死后火化，超過倫敦逝者90%火葬的高比例。歐洲其它國家中，采用火化方式的比例也逐步提高，捷克為81%，瑞士為80%，瑞典上升到77%。相比之下，在整個歐洲，法國人的喪葬風(fēng)俗顯得有些保守。不過，法國也在變化，1980年的死者火化率僅為1%，現(xiàn)今升高到了32%，城市里達(dá)到35%。
歐洲人逐漸改變觀念，接受火葬，原因在于一些老年人意識到不應(yīng)在死后成為家屬的沉重負(fù)擔(dān)，而火化途徑顯然是最簡單的形式。另一個原因是，歐洲墓園占地過多，尤其是英國，那里禁止在墓穴中壘放棺木，也不允許為了騰出空間將棺材取出。空處所剩無幾，難筑新墳。
佛教徒的紅白喜事
東西方喪葬習(xí)俗不同。佛教國家一律實(shí)行火化，且將葬禮辦得熱熱鬧鬧，人們?yōu)樗勒叻瞰I(xiàn)水果、蔬菜和各種貢品，呈現(xiàn)節(jié)日氣氛。喪葬在亞洲人的語匯中稱作“紅白喜事”，參加葬禮者不穿玄色服裝，祭祀的和尚們俱身著藏紅花色的僧服袈裟，光彩奪目。這是為了讓死者能在歡快中“一路走好”，來日順利轉(zhuǎn)世;與歐洲人企望永駐天堂的觀念顯然是迥然不同的。
宗教喪葬習(xí)俗
基督教
基督教葬禮由牧師或神父主持，在墓穴周圍舉行禱告愿死者安息升入天堂。有時候前半部分在教堂舉行。天主教還為死者舉行追思彌撒等�；浇毯臀鞣絺鹘y(tǒng)葬禮的主要色調(diào)為黑色。
伊斯蘭教
伊斯蘭教認(rèn)為應(yīng)盡快舉行簡單的土葬，有“亡人奔土如奔金”之說。一般在死亡三天內(nèi)舉行。由死者親人或其他穆斯林用水清洗尸體后以白布包裹。為死者行站禮祈禱。之后運(yùn)往墓地土葬，尸體面朝圣地麥加天房(克爾白)方向，無棺材或陪葬品。整個葬禮過程中要求參與者節(jié)哀沉默。
佛教
佛教葬禮一般為火葬，有僧人唱誦經(jīng)文，作法會超度死者。
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