岳西喪葬習(xí)俗是怎樣的

　　中國五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗，每個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣也都不一樣。下面小編推薦岳西喪葬習(xí)俗的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　關(guān)于岳西的喪葬習(xí)俗

　　送老。岳西舊俗最重“送老”。老人臨終時(shí)能有兒女在病床前照料或跪聽遺囑，是對(duì)臨終老人的最大安慰。諺云“送老歸山方是兒”。在外游子一旦接到父母病重消息，雖不遠(yuǎn)萬里亦必奔回。若老人臨終兒女來不及送老，人們會(huì)議論此老“無福”。

　　把信。人一歿，孝子即親去長輩至親家報(bào)喪，磕頭痛哭。死者要是婦女，須候其娘家人來方可入殮。娘家人要詳細(xì)檢查尸體，多方詰問，并在喪事規(guī)模上提出要求。如果死者生前受虐待，或年輕暴病而亡，娘家人有的就要聚眾來鬧喪，即所謂“鬧姑娘會(huì)”，甚至有弄得男方傾家蕩產(chǎn)的。

　　下停板。死者一咽氣，即由床上抬到門板上，叫“下停板”。亡人面蓋泉紙，胸口放一把剪子。頭前放半碗生米(叫“倒頭飯”)，一雙筷子直插在米里，上面還放兩個(gè)雞蛋(叫“倒頭蛋”，因此以兩個(gè)雞蛋待客視為極不禮貌)、一柱香。同時(shí)焚燒紙?jiān)�轎馬(亡者之女焚燒泉紙九斤四兩)，待紙灰冷后裝入“雞鳴枕”(供亡人入棺枕用的雞形枕頭)。

　　此后，由孝子頭頂破傘，身披死者壽衣，手捧瓦缽，去井邊取來凈水，為死者洗臉，謂之“起水”。

　　入殮。 棺木置堂屋正中，放在兩張大桌或高凳上，叫“升棺”。棺木生前即備，質(zhì)量上等叫“十廓”，中等叫“十二元”，下等叫“小五底”，不入流叫“四塊板”。都是按棺木所含圓整杉木或薄板多少而稱。入殮前，子孫為亡人抹擦凈身，換“老衣”(壽衣)。老衣有五領(lǐng)(棉衣、夾衣各兩領(lǐng)，單衣一領(lǐng))三腰(夾褲兩腰，單褲一腰)、七領(lǐng)五腰、九領(lǐng)七腰諸式。衣料為棉、絲綢不等，但忌用緞子(緞子與斷子諧音)和皮革。富者還以絲棉裹尸。按陰陽先生測(cè)定的時(shí)辰入殮，亡者頭枕雞鳴枕，手握紙制銀錠，腳穿“老襪”、“老鞋”，仰面平放，上下左右實(shí)以皮紙和石灰包(其數(shù)按亡人年齡計(jì)算)。再取長線，上穿一針，從棺尾至棺頭拉直，以測(cè)尸體是否擺放端正，稱“分金”。亡者親屬分站棺柩兩邊，“親視含殮”，與亡者屬肖有沖犯的家屬宜避開。蓋棺后用生漆封子口。

　　入殮事畢，即“變白”。孝子披麻戴孝，即著粗布毛邊白衣，草繩束腰，一束麻從孝帽拖到地。孝媳披麻著毛邊白衣、白裙、蒙毛口鞋。孝孫著粗布光邊白衣、光邊白帽、光邊白鞋。重孫輩著細(xì)布白衣。孫輩孝服袖臂上加一紅花，以示父母健在。變白后，亡者親屬持香隨道士繞棺“關(guān)小燈”。繼由孝子馱一下棺材，叫“馱重”。道士手持斧頭敲棺三下，故有“棺材頭頂三聲響，方知自己是亡靈”之說。

　　設(shè)堂。入棺后，即于棺前掛孝幔，擺祭桌，燃白燭，設(shè)靈牌。靈牌上書“顯考(母稱妣) 某公某某大人(母稱孺人) 之神王(王乃主字缺筆)”。棺下點(diǎn)長明“本命燈”。靈位上掛遺像，懸一“音容宛在”橫幅。靈位兩邊掛滿挽聯(lián)，靈前擺有雞、魚、肉三牲及茶、酒、飯等供品。大門口貼有“本宅治喪，恕報(bào)不周”或并排斜貼兩張方形白紙。靈堂既設(shè)，親友攜香紙、孝幛、挽聯(lián)、奠儀(現(xiàn)金)等前來吊唁，孝子要跪下迎接，口稱“不肖”。

　　一般小康市民和縉紳富戶，在治喪期還請(qǐng)僧道為亡人做法事。繁者有關(guān)燈、游十殿、跑五方、破八卦、拜懺、放焰口、暖棺焰等。關(guān)燈，即由道士率孝子及吊喪者排一字長蛇隊(duì)形，圍繞靈柩轉(zhuǎn)大圈，甚者有周游7個(gè)土地廟的。(無愁陳姓老人不關(guān)燈，只設(shè)豬羊祭，行“三獻(xiàn)”)家奠 家奠又名成主，乃古禮，甚為隆重。程序有三：告祖、點(diǎn)主(即將神主牌上“主”字缺筆用紅筆點(diǎn)上)、獻(xiàn)禮。最繁縟之“三獻(xiàn)三呈”家奠，需禮生、樂手20余人，呈祭品百種，時(shí)間長達(dá)10小時(shí)，孝子下跪、磕頭無數(shù)次，疲憊不堪。然后設(shè)筵酬賓，叫“領(lǐng)帖”。來賓向靈位行三叩首禮，孝子在孝幔內(nèi)叩謝如儀。待賓客入席后，孝子又須向各席磕頭。

　　出殯。富家出殯，聲勢(shì)浩大。有燈籠冥旌、傘旗鑼鼓、瓜錐鉞斧諸多儀仗，有成群僧道著法衣執(zhí)法器誦經(jīng)隨行，孝子孝孫持喪杖、引魂幡低頭作哀戚狀，8人抬棺緩緩前行，眾孝眷乘小轎一路嚎啕，更雇有“伴哭女”壯其聲響。出殯隊(duì)伍一般行至西門玉虹門外同善堂解散。

　　貧家治喪，程序略同而禮儀簡省，如家奠請(qǐng)道士關(guān)小燈變白，設(shè)神主牌位，請(qǐng)兩個(gè)禮生“點(diǎn)主”，停棺一兩日即行出殯。起棺時(shí)，門外燒一盆炭火，澆上白酒，待烈焰騰起，抬棺而過。棺上覆一紅氈，拴一活公雞。一人鳴鑼開道，眾扶柩慢行，沿路遍散紙錢(謂買路錢)。葬(或厝)畢回家，門口燒一稻草煙把，跨過方可進(jìn)門，以示消除晦氣。

　　出殯當(dāng)天，請(qǐng)道士來家“打掃凈”，清除污垢。

　　出殯后，須在堂屋右角設(shè)靈位，每日供奉飯饌。每隔7日(從忌日起)祭奠一次，7次共49日，為“滿七”大祭。又百日、周年皆舉行祭奠。孝子守孝以3年內(nèi)不飲酒、不看戲、不娛樂，以灰布蒙鞋為標(biāo)志。滿3年大祭，燒靈位“除孝”，變常服。

　　厝葬。雙親亡后，要早日安葬歸土，才算完成子女的責(zé)任。對(duì)葬地的選擇也極重視。俗謂葬地風(fēng)水好壞能主后代榮辱，故富戶長年雇請(qǐng)地理先生四處尋找所謂“真龍活穴”。待覓得吉地，即以重金購買或巧奪豪取，亦有為爭“風(fēng)水寶地”而成訟者。貧家葬墳只要求干燥朝陽即可。出殯后，先厝置兩三年或更長時(shí)間再葬，也有“血葬”(死者馬上入土)的，血葬的多是無后人死者。

　　為老人做壽衣注意事項(xiàng)

　　為家中老人做壽衣，助老人體面安詳順利西去，是大孝之舉。為老人做壽衣，不是詛咒老人早點(diǎn)死去，盼老人早點(diǎn)歸西，而是為人兒女，祝福老人長壽之心的大善真摯體現(xiàn)。那么，為老人做壽衣有哪些注意事項(xiàng)：

　　(一)：家中老人過了60虛歲之后，就可由兒女為其張羅制作壽衣了。如果老人忌諱這些，那么無需告訴老人，按照其日常衣服尺寸偏大制作即可;如果老人不忌諱這些，最好讓老人親自挑選，按照老人自己的`想法去制作，更顯大孝，老人長壽之意。

　　(二)：壽衣無論男女，均是單數(shù)單件。常見是7件(襯衣襯褲+棉衣棉褲+外衣外褲+男用大褂/女用斗篷)，也有9件和11件的，條件好的還可以更多，只要根據(jù)自家的情況選擇即可。壽鞋、壽襪、壽帽等一切壽衣，切記均不可帶有任何皮毛。

　　(三)：過了60虛歲西去的老人，壽衣多以古時(shí)明清兩代樣式居多;虛歲60歲之前去世的先人，以中山裝、禮服樣式居多。生前吃皇糧，尤其是在職死亡的吃皇糧人員，譬如警察、法官、檢察官等，亦可，以自己的制服和日常衣著為壽衣均可。

　　(四)：做好的壽衣中，要留有一處不可事先做好，要在老人咽氣之時(shí)，方可制作完畢。做好的壽衣，尤其是在大年三十晚上時(shí)，老人可以象征性的試穿一下，一則寓意老人身康體健，不受疾病干擾侵害，二則寓意合家人丁興旺，消災(zāi)解難生百福。

　　(五)：在給老人穿壽衣時(shí)，原則是要在沒有咽氣的時(shí)候就給老人穿上，這樣方能全部帶走，如果做不到這點(diǎn)的，也應(yīng)盡快給先人穿著，不宜拖延。一般在給老人穿著壽衣時(shí)，未婚單身兒女子嗣，不宜靠前，或是請(qǐng)家中其他長輩幫忙穿著最佳。

　　(六)：逢年閏月的年份，尤其是在閏月中給老人做壽衣，可起助老人長壽之意的同時(shí)，更可化解家中一切邪祟煞氣。做好的壽衣，不可跨越，不可重復(fù)制作，備出雙份。一旦老人歸去時(shí)，出現(xiàn)雙份壽衣等情況，多出的那份均應(yīng)出殯時(shí)一同帶走。

　　(七)：在給老人穿壽衣時(shí)，一般是由下向上，先穿下褲，其次上衣，然后穿鞋襪、戴首飾，最后帶帽子。在給老人穿戴之前，同樣是要給老人梳洗干凈，體面西去。同時(shí)可事先將壽衣層層套好，屆時(shí)方便老人穿著，助其順利往生，亦無不可。

　　祝福天下老人，長命百歲，身康體健，如若西去，均能往生極樂，常駐蓮池，成佛做主。

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