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清明節(jié)的習(xí)俗蹴鞠
清明節(jié)不僅內(nèi)在地凝聚著與道教相一致的生命價(jià)值觀及其文化精神,而且生動(dòng)地表達(dá)出了道教生命倫理、情感和審美思想觀念。下面由小編為你整理的清明節(jié)習(xí)俗蹴鞠的來源，希望大家希望!
清明節(jié)習(xí)俗蹴鞠的來源
蹴鞠——鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
唐·王建有一首《宮詞》，描寫在寒食清明節(jié)這一天，宜春院的伎女以蹴球?yàn)闃贰Ｃ磕甑暮彻?jié)，從民間到皇宮都有禁煙火，吃冷食的習(xí)俗，都要郊游或參加一些文體活動(dòng)，以消除寒食吃冷食的積滯。
唐·王維的《寒食城東即事》詩就描繪了寒食節(jié)蹴鞠的習(xí)俗：“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳�！痹娭袑懜叱孽碹g技巧，可以玩出各種花樣，男兒們此時(shí)不免要炫耀其身手：“蹴踘屢過飛鳥上”，可見踢球之高;而女孩們則穿著打扮入時(shí)，于垂楊中蕩起秋千，“秋千競(jìng)出垂楊里”，有如飛仙一般，吸引了眾多少年的目光。杜甫《清明》詩中也說：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”。說明了我國(guó)各地都有蹴鞠活動(dòng)的習(xí)俗。
很多人都知道古代有種叫蹴鞠的體育游戲，有好事者稱此藝乃現(xiàn)代足球的鼻祖。其實(shí)，只能說蹴鞠與足球很相似，從球本身的構(gòu)成及運(yùn)動(dòng)游戲規(guī)則來看，二者并非一回事。晉人郭璞在《三蒼解詁》中稱，蹴鞠是一種毛丸，可蹋戲。漢朝劉向認(rèn)為，蹴鞠為黃帝所創(chuàng)，是當(dāng)時(shí)的一種軍中游戲。劉向的話當(dāng)然是信不得的，蹴鞠大概起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《史記》曾記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)山東臨淄一帶就流行蹴鞠。
清明節(jié)團(tuán)子的由來
清明團(tuán)子的由來一
話說大禹(公元前22世紀(jì))治水十三年過家門而不人，他用疏導(dǎo)之法，使三江通流入海，太湖水位下降，水患得以平息，為種植冬小麥創(chuàng)造了條件，深得蘇州人的愛戴。直到今天，太湖流域還流傳著許多關(guān)于大禹治水的故事。相傳蘇州有位年青的后生，見清明節(jié)人們祭大禹都做精美的供品，認(rèn)為這樣不配大禹生前節(jié)約的品格，認(rèn)為大禹在九泉之下一定不安心。清明節(jié)時(shí)正是冬小麥返青的時(shí)候，他與大家商量用麥葉汁水和糯米粉做成了青團(tuán)子，將青團(tuán)子供在大禹治水墓碑前，以士不忘大禹治水之恩。久而久之，相沿成習(xí)俗。
清明團(tuán)子的由來二
宋高宗趙構(gòu)兵敗流落余杭，以糯米雜以蓬青為團(tuán)食之，金人疑為瘋?cè)耸绸R糞而脫身，此中乃含"聰明"之意.又說"古人寒食，采桐楊葉，染飯青色以祭，資陽氣也...."其中真正來歷尚不得而知。
清明團(tuán)子的由來三
傳說有一年清明節(jié)，太平天國(guó)李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農(nóng)民上前幫忙，將陳太平化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個(gè)出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。
回家后，那位農(nóng)民在思索帶什么東西給陳太平吃時(shí)，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時(shí)只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時(shí)計(jì)上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進(jìn)糯米粉內(nèi)，做成一只只米團(tuán)子。然后把青溜溜的團(tuán)子放在青草里，混過村口的哨兵。陳太平吃了青團(tuán)，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營(yíng)。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會(huì)做青團(tuán)以御敵自保。吃青團(tuán)的習(xí)俗就此流傳開來。
清明節(jié)的歷史起源
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，需從一個(gè)現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。
地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時(shí)定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個(gè)節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會(huì)相差兩天。
清明節(jié)的習(xí)俗蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。
唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。
近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
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