鬼節(jié)有什么禁忌

　　鬼節(jié)是民間的俗稱，在佛家鬼節(jié)被稱為盂蘭盆節(jié)，道家稱中元節(jié)。鬼節(jié)這一天有很多禁忌，下面小編一一為您介紹!（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�

鬼節(jié)有什么禁忌

　　1、床頭掛風(fēng)鈴。傳說(shuō)如果在床頭掛風(fēng)鈴的話，很容易招來(lái)鬼兄弟，而順道的，他看到熟睡的你會(huì)做出些什么來(lái)都是情不自禁。

　　2、夜游八字弱的人在鬼節(jié)這一天千萬(wàn)不要夜游，因?yàn)檫@一天鬼門關(guān)大開，幽魂孤鬼都出來(lái)游蕩，如果讓他看到了陰氣沉重的你，說(shuō)不定會(huì)把你誤認(rèn)為是同伴，將你邀請(qǐng)回家做客。

　　3、非特定場(chǎng)合燒冥紙。冥紙是燒給鬼兄弟的，金紙是燒給神的，在鬼節(jié)這一天大多數(shù)人們都會(huì)提前為路過(guò)的鬼兄弟燒些紙錢，然后等到隔天再來(lái)收拾殘局。因此，燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來(lái)更多的鬼兄弟，通常都會(huì)同一時(shí)間同一地點(diǎn)，千萬(wàn)不可以在非特定場(chǎng)合時(shí)間燒冥紙。

　　4、偷吃祭品。在鬼節(jié)這一天人們會(huì)為鬼兄弟準(zhǔn)備一些祭品，因此這些是屬於鬼兄弟的食物，未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用，只會(huì)替自己招來(lái)難以解決的厄運(yùn)。

　　5、晚上曬衣服，在鬼節(jié)當(dāng)天晚上最好不要在外面晾衣服，因?yàn)楫?dāng)鬼兄弟覺(jué)得你的衣服好看，他就會(huì)借去穿，順便在衣服上留下他的味道。

　　6、喊名字：如果不得已在鬼節(jié)當(dāng)天晚上還在外面的朋友要小心了，夜游的時(shí)候千萬(wàn)不要叫出名字，盡量都以代號(hào)相稱，以免被鬼兄弟記住你的名字。

　　7、游泳。鬼節(jié)這一天忌下水，此時(shí)鬼兄弟會(huì)和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。

　　8、亂看。俗話說(shuō)人不犯鬼、鬼不犯人，他們難得出來(lái)一趟自然是興奮異常的。鬼兄弟喜歡躲起來(lái)嚇人，萬(wàn)一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r(shí)候。

　　9、榕樹放在家門口。在八卦靈異學(xué)中，榕樹是聚陰的植物，同時(shí)也是鬼兄弟的最愛，除非你希望鬼兄弟來(lái)家里坐坐，最好不要再家門口擺放榕樹。

　　10、熬夜。人氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜，尤其是在中元節(jié)這一天。

　　11、靠墻。鬼兄弟平時(shí)喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起鬼上身。

　　12、撿路邊的錢。這些錢是用來(lái)買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓(xùn)。

　　13、輕易的回頭。當(dāng)這一天走在荒郊野外或人煙稀少的'地方時(shí)，覺(jué)得有人叫你，不要輕易回頭，那可能是鬼兄弟。

　　14、不能隨地勾肩搭背。人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被鬼兄弟上身。

　　15、拖鞋頭朝床的方向。鬼兄弟會(huì)看鞋頭的方向來(lái)判斷生人在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那麼鬼兄弟就會(huì)上床和你一起睡。

　　16、筷子插在飯中央。這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會(huì)招來(lái)鬼兄弟來(lái)與你分享食物，在這一天尤其忌諱。

　　17、一個(gè)人。一個(gè)人容易引起鬼兄弟的覬覦，因?yàn)樗麜?huì)覺(jué)得你跟他一樣都是獨(dú)自一個(gè)，如果可以做伴的話會(huì)更好。

　　18、晚上拍照。此舉動(dòng)容易將靈界的朋友一起拍進(jìn)來(lái)，然后帶回家，鬼節(jié)這一天在家對(duì)著鏡子自拍更是危險(xiǎn)，因?yàn)楣硇值芎苡锌赡軙?huì)從鏡子里面出來(lái)。

　　19、玩碟仙。平常時(shí)刻玩碟仙就很容易發(fā)生事情，更何況在這鬼節(jié)時(shí)分。

　　20、拖鞋整齊的放床邊。在外旅行時(shí)，拖鞋整齊的放在床邊，會(huì)招來(lái)靈界朋友的好奇，造成鬼壓床，而在鬼節(jié)這一天更是如此。

　　21、吹口哨�？谏谂c鈴鐺的聲音對(duì)于鬼兄弟來(lái)說(shuō)是同樣的聲音，聽到這樣的聲音他們通常都會(huì)認(rèn)為是他的伙伴在召喚自己。而如果最后他看到的人是完全陌生的你，則很容易動(dòng)怒，而后……

　　22、忌披頭散發(fā)睡覺(jué)。鬼月時(shí)，到處都是在外游蕩的孤魂野鬼，如果披頭散發(fā)，小心被它們誤認(rèn)為同類，硬要叫你起來(lái)聊天。

　　23、生理期的禁忌。民間認(rèn)為婦女同胞在生理期間身體不潔，諸如動(dòng)工、祭祀等事情都不宜在場(chǎng)觀看，以免觸犯神靈，導(dǎo)致不幸，或使得工事無(wú)法順利進(jìn)行。姑且不論這種說(shuō)法有無(wú)根據(jù)，但女性同胞在生理期間真的會(huì)因?yàn)樯眢w狀況導(dǎo)致自身磁場(chǎng)不穩(wěn)定，容易受到其他強(qiáng)大磁場(chǎng)的影響，所以還是要多謹(jǐn)慎。

　　24、忌說(shuō)鬼字。中元普渡這一天，鬼魂幾乎傾巢而出，無(wú)所不在，尤其是普渡法會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，肯定是「鬼」?jié)M為患。所以在中元普渡時(shí)，最好謹(jǐn)言慎行，除了忌說(shuō)「鬼」字之外，也別口不擇言胡亂說(shuō)話，小心鬼魂就在你身邊!

　　25、亂踩冥紙。冥紙是獻(xiàn)給鬼魂的祭品，在焚燒時(shí)，鬼魂們會(huì)聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時(shí)候亂踩亂跳，難保不會(huì)阻礙到它們的行動(dòng)，鬼魂們生氣之余，自然會(huì)對(duì)你不利。

鬼節(jié)有什么含義

　　鬼節(jié)的神秘背影

　　具有悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上處境尷尬，常被視作阻礙歷史車輪滾滾向前的舊文化的一部分。除了春節(jié)、清明等極少數(shù)節(jié)日在被有計(jì)劃地予以“革命化”改造之后，允許在現(xiàn)代生活中具有一席之地，很多節(jié)日都在不同程度上受到冷落、輕視甚至批判，七月十五更是被視為“迷信活動(dòng)”而大受壓制。時(shí)過(guò)境遷，七月十五在中國(guó)節(jié)日體系中已處于邊緣化狀態(tài)，許多人對(duì)其節(jié)俗活動(dòng)已是語(yǔ)焉不詳，僅留下一個(gè)神秘背影。

　　然而，關(guān)于七月十五的文化記憶和民族感情，千百年來(lái)已經(jīng)滲入我們民族生活的方方面面，甚或進(jìn)入成為每一個(gè)人的集體無(wú)意識(shí)之中。當(dāng)春花秋月時(shí)光流逝，驀然回首，在往日時(shí)光的記憶中，或許就有香煙繚繞、紙灰飄飄的鬼節(jié)。

　　2010年5月，香港中元節(jié)(潮人盂蘭勝會(huì))被批準(zhǔn)為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。多年來(lái)，香港盂蘭勝會(huì)這一民俗活動(dòng)，因保留潮汕文化傳統(tǒng)根脈而別具風(fēng)采，成為現(xiàn)代都市中一道獨(dú)特的人文風(fēng)情。或許，七月十五進(jìn)入國(guó)家“非遺”更是一個(gè)意味深長(zhǎng)的象征。

　　人鬼共歡的節(jié)日

　　七月十五是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是道教、佛教和民間三方力量匯流而成的鬼節(jié)，在一些地方甚至重于過(guò)年。道教稱中元節(jié)，佛教稱盂蘭盆節(jié)，而在民間則有更多稱謂，如七月半、過(guò)月半、陰節(jié)、瓜節(jié)、施孤節(jié)、麻谷節(jié)、河燈節(jié)等等。我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，不同地域、不同民族的節(jié)期長(zhǎng)短不一，習(xí)俗亦有差異，但都以祭祀先祖、超度鬼魂等為主。中元節(jié)的節(jié)期多數(shù)以陰歷七月十五為正日，有些地方包括十四和十五兩日，但也有以十六為節(jié)的，另有些地方始于初七、十三等，持續(xù)三至七天不等。意即在七月初七或十三舉行儀式接先人鬼魂回家，直到七月十五送回為止。也有的地方如港澳臺(tái)地區(qū)，以七月十五為核心的祭祀活動(dòng)要持續(xù)一月之久，且舉行普度活動(dòng)的具體日期各地并不一致，呈此起彼伏之勢(shì)。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，七月作為鬼月，第一天開鬼門關(guān)，最后一天關(guān)上，整個(gè)七月都是安置大小諸鬼之期。

　　七月十五的主題以祭祖祀先、超度亡靈為主，其主要節(jié)俗有秋嘗薦新、放焰口、放河燈、普度等活動(dòng)。傳說(shuō)這天地府洞開，鬼魂四出，民間有“七月半，鬼亂串”的`謠諺。俗謂人死后靈魂不滅，有祀者回家接受子孫的祭拜，無(wú)祀者容易飄蕩為害�！捌咴掳搿惫�(jié)主要進(jìn)行兩大祭祀活動(dòng)：一是寺觀、里社或街區(qū)作盂蘭盆會(huì)。每逢七月十五，社區(qū)便有社會(huì)賢達(dá)禮請(qǐng)佛道做法事普度亡靈，設(shè)壇作醮，祀無(wú)主孤魂，為公祭。二是以家戶為單元祭祀先祖，供奉如儀，有的還要舉行家宴，為私祭。故在民間社會(huì)，七月十五實(shí)際上是以祖先崇拜為中心、以家人團(tuán)聚為活動(dòng)形式的祭祖節(jié)。

　　七月十五溯源

　　七月十五節(jié)俗有著復(fù)雜的歷史淵源與獨(dú)特的形態(tài)特征。大致看來(lái)，這種節(jié)俗形態(tài)的構(gòu)成有內(nèi)外兩方面因素的作用，內(nèi)部因素主要是人的.靈魂不滅等思想觀念的影響，而外部因素則是諸多社會(huì)文化與生活對(duì)這類觀念的表達(dá)與鋪衍。

　　七月十五節(jié)俗是上古時(shí)期薦新祭祖古俗的遺續(xù)。秋祭的具體日期最初可能并不確定，以后才逐漸固定在七月十五前后。這種國(guó)家祭典迎合了民間的祖先崇拜觀念，雖早就在國(guó)典中消失，卻在民間延續(xù)至晚近。

　　在節(jié)俗祭祖的發(fā)展過(guò)程中，儒家孝文化起著不可磨滅的推動(dòng)作用。國(guó)家將儒家文化作為一種思想統(tǒng)治之根基，千方百計(jì)將孝文化灌輸?shù)矫癖姷牡赖聜惱碛^念體系之中。而祭祀先人的儀式本身又成為彰顯后代孝心的體現(xiàn)，兩者相輔相成，從而為佛、道教以及諸多意義的附會(huì)創(chuàng)造了適宜的土壤。

　　基于民間根深蒂固的孝道觀念與魂靈信仰，佛教、道家的思想教義得以迅速生根發(fā)芽，所謂盂蘭盆節(jié)、中元節(jié)便是與七月十五節(jié)期相附會(huì)而產(chǎn)生的宗教活動(dòng)。公元538年，梁武帝在同泰寺舉辦“盂蘭盆齋”，設(shè)齋供佛及僧，求其滅罪增福。這是中國(guó)最早的盂蘭盆會(huì)，此后這個(gè)儀式遂在民間普遍流傳�！坝厶m盆”一詞，來(lái)自《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》中的目連救母故事，乃梵文音譯，原意為“救倒懸”，也就是解救在地獄里受苦的鬼魂。佛教徒興起盂蘭盆會(huì)以追薦祖先、安撫孤魂。這則佛教孝義傳說(shuō)符合了當(dāng)時(shí)民眾的忠孝觀念，七月十五也借此更加強(qiáng)化了其祀先、安魂的民俗內(nèi)涵。

　　道教將正月十五、七月十五、十月十五這三個(gè)月圓之夜定為上元、中元、下元，分別為天官、地官、水官的誕辰，形成了天官賜福、地官赦罪、水官解厄的三元節(jié)。中元日為地官清虛大帝誕辰，地官主赦罪之事，傳說(shuō)會(huì)在七月十五日這天下界考察，核定人間善惡并為人間赦罪。因其宮屬地，主管鬼神幽冥之事，所以道士于是日講誦經(jīng)文，超度眾鬼，而追宗懷祖者也要在此日祭祀地官，為亡人祈福。

　　七月十五是一種文化設(shè)置

　　雖說(shuō)七月十五與清明節(jié)、十月一并稱為“三大鬼節(jié)”，然而中華民族的神鬼意識(shí)卻在七月十五期間有著特別集中而突出的展示與培育，并以多樣化的節(jié)俗活動(dòng)為支撐。人們以祖先神鬼的名義完成七月十五期間的種種儀式活動(dòng)，借以調(diào)諧現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系和自身的心靈世界。這些儀式所以能夠長(zhǎng)期傳承，是因?yàn)槿藗冊(cè)谄渲屑脑⒅�常在常新的生命情感與生活愿望，并在千百年間凝聚為一種群體意志，成為我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中的某種整體性文化訴求。

　　作為一種文化設(shè)置，七月十五的意義絕不僅僅是休養(yǎng)生息，緩解疲勞，而是集中調(diào)理人際關(guān)系，包括整個(gè)人與社區(qū)的關(guān)系，還要借虛擬的餓人鬼關(guān)系調(diào)整個(gè)人的內(nèi)心世界。如果社會(huì)生活中沒(méi)有這種調(diào)理人類精神活動(dòng)的文化設(shè)置，社區(qū)傳統(tǒng)將難以為繼，人的心靈世界也許會(huì)變得疑影重重。豐富多元、歷史悠久的七月十五，由此對(duì)于國(guó)民的宗教觀、生命觀有著極為深厚的影響，也是理解中華傳統(tǒng)文化一個(gè)重要窗口。而附著其上的至為深厚的文化底蘊(yùn)、社會(huì)功能，仍有待于我們的進(jìn)一步闡釋。

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鬼節(jié)有什么傳說(shuō)

　　鬼節(jié)的傳說(shuō)

　　四大鬼節(jié)：清明節(jié)、三月三、七月十四/十五(根據(jù)各地風(fēng)俗，有一些地方認(rèn)為七月十四是鬼節(jié)，而有一些地方則認(rèn)為七月十五是鬼節(jié))、十月初一。

　　三月三

　　江淮、江南一帶，每年的農(nóng)歷三月三被稱為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂全部出來(lái)，夜晚，家家戶戶都在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。

　　七月十四/十五

　　相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

　　每年農(nóng)歷七月十四/十五日為盂蘭節(jié)，又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過(guò)去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外，還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

　　農(nóng)歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元宵節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此，我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。

　　鬼節(jié)源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目連在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”。

　　書上說(shuō)古時(shí)候的這一天，人們會(huì)事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會(huì)"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰：“道場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元�！泵鑼懙谋闶俏覈�(guó)東南沿海一帶過(guò)鬼節(jié)的習(xí)俗。

　　由此可見，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達(dá)對(duì)親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單，但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。因?yàn)檠�脈的召喚，感情的延伸，以及對(duì)自己未來(lái)的提醒，都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對(duì)遠(yuǎn)去親人無(wú)盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受，因?yàn)�，未�?lái)的節(jié)日正毫不留情地向自己走來(lái)，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過(guò)去人的時(shí)候，其實(shí)也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求�！�

　　七月十四/十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的'人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)�，總有一天我們要和他們相見，到時(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”

　　十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”

　　我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。

　　十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節(jié)"。

　　后來(lái)，有的地方，"燒寒衣"的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫"包袱"。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢就可以買到許多東西。

　　關(guān)于祭祖節(jié)還有這樣一個(gè)蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。

　　蔡倫剛發(fā)明出紙時(shí)，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學(xué)習(xí)造紙。回來(lái)開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣不出去，二人很著急。后來(lái)，慧娘想了一個(gè)辦法，擺脫了困境。

　　某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴："我跟弟弟學(xué)造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來(lái)解心頭之恨。"他燒完了又抱來(lái)紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊："把門開開，我回來(lái)了。"這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢(shì)地唱道：陽(yáng)間錢能行四海，陰間紙?jiān)谧鲑I賣。不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯放我回家來(lái)?

　　慧娘唱了很多遍說(shuō)："剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來(lái)了。"蔡莫裝作糊涂："我并沒(méi)有送錢給你啊?"慧娘說(shuō)："你燒的紙就是陰間的錢。"這樣一說(shuō)，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。

　　在場(chǎng)的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙�；勰锟犊�地送給鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親都來(lái)買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購(gòu)一空。慧娘"還陽(yáng)"那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對(duì)祖先的懷念。

　　十月初一，有的地方還有祭牛王的習(xí)俗。相傳這一習(xí)俗起源于春秋秦國(guó)。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒(méi)有上來(lái)。人們就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風(fēng)凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、保護(hù)牛類的功能。

鬼節(jié)有什么風(fēng)俗傳統(tǒng)

　　鬼節(jié)習(xí)俗

　　陰歷七月十五是“鬼節(jié)”。其實(shí)，從農(nóng)歷七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時(shí)間會(huì)有許多的孤魂徘徊在陽(yáng)間。中國(guó)歲時(shí)節(jié)令有“三元”之說(shuō)，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。

　　國(guó)內(nèi)各地習(xí)俗

　　河北�。�

　　泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

　　山西�。�

　　永和縣讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

　　河南�。�

　　商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門口，傳說(shuō)可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

　　山東�。�

　　長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。

　　陜西�。�

　　臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。

　　江蘇�。�

　　吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

　　四川�。�

　　四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)�“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤，送你們回去羅!”說(shuō)完后端到屋外焚化。

　　浙江�。�

　　嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上)，一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片大樹樹上)，大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。

　　江西�。�

　　吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說(shuō)孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送到陰間也無(wú)益處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

　　福建�。�

　　永�？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無(wú)論城鄉(xiāng)必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。有諺語(yǔ)道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來(lái)接”。舉行普度時(shí)，也有子弟樂(lè)團(tuán)之演出。莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習(xí)俗。

　　廣東�。�

　　曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過(guò)節(jié)。澄�？h中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí)，有錢人家還會(huì)買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。

　　廣西�。�

　　桂林地區(qū)的人多以月十四為鬼節(jié)，整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開始到七月十四晚上，其過(guò)程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過(guò)程；有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭飯”(就是祭祀)；七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀后到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)行送祖先儀式，同時(shí)將寫有祖先名諱(關(guān)于寫多少代祖先各個(gè)家庭不一)的“錢包”及擔(dān)夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先；其過(guò)程繁雜嚴(yán)肅是當(dāng)?shù)貎x式最為復(fù)雜的節(jié)日，是當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)重視的節(jié)日，其重視程度是除春節(jié)(當(dāng)?shù)赜^念中元宵節(jié)也屬于春節(jié)，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。陽(yáng)山人以七月十四日為目連節(jié)，多殺鴨祭祖，當(dāng)日路無(wú)行人，名為“躲鬼”。在廣西省，中元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”，人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上，通過(guò)鴨子的運(yùn)載在陽(yáng)間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習(xí)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。

　　云南�。�

　　騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。

　　湖南�。�

　　邵陽(yáng)人于農(nóng)歷七月十二前后“接老客”，于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好后須在背面書‘封’字。十五當(dāng)晚，焚燒封包越多，火勢(shì)越大，表示家族越發(fā)興旺。

　　湖北省：

　　麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過(guò)節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。

　　國(guó)外各地習(xí)俗

　　泰國(guó)：

　　農(nóng)歷七月十五當(dāng)天將會(huì)舉辦水燈節(jié)，人們放天燈為逝去的亡靈祈福。

　　日本：

　　盂蘭盆節(jié)在飛鳥時(shí)代由隋唐時(shí)期的中國(guó)傳入日本，俗稱“お盆”(おぼん、發(fā)音：O-bon，盂蘭盆會(huì)簡(jiǎn)稱)。在城市七月十三日至十六日，在農(nóng)村八月十三日至十六日進(jìn)行。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習(xí)慣，民俗上也會(huì)眾人聚集，跳一種名曰“盆踴”的舞蹈，專注于手部動(dòng)作，類似于今日的ParaPara。日本人對(duì)盂蘭盆節(jié)很重視，現(xiàn)已成為僅次于元旦的重要節(jié)日，企業(yè)、公司一般都會(huì)放假一周左右，稱為“盆休”，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個(gè)假期返鄉(xiāng)團(tuán)聚祭祖，此時(shí)像大都市(如東京、大阪等)街道多顯冷清，有點(diǎn)類似中國(guó)的清明節(jié)。

　　朝鮮：

　　朝鮮半島的中元節(jié)又稱“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等，是朝鮮的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，來(lái)自中國(guó)道教的中元節(jié)與佛教盂蘭盆節(jié)，然后發(fā)展出朝鮮族特色。相對(duì)于中國(guó)、日本的中元節(jié)較注重于祭祖及普渡，朝鮮的中元節(jié)則保留較多秋季農(nóng)夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。

　　新加坡：

　　在新加坡的華人地區(qū)中，中元節(jié)除了上述的祭祖普渡等傳統(tǒng)習(xí)俗之外，還有一項(xiàng)特別的表演活動(dòng)以?shī)蕵?lè)鬼魂，當(dāng)?shù)馗＝ㄈ?閩南人)稱之為“七月歌臺(tái)”或簡(jiǎn)稱“歌臺(tái)”。這些歌臺(tái)一般上是在空地上搭建臨時(shí)舞臺(tái)，加上音響設(shè)備以及燈光等裝飾，并在臺(tái)下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的`椅子通常是空置預(yù)留給“好兄弟”(鬼魂)的。歌臺(tái)表演通常安排于夜晚時(shí)分，臺(tái)上表演包括詼諧短劇、魔術(shù)、勁歌熱舞等，而且整個(gè)農(nóng)歷七月都有表演。

　　馬來(lái)西亞：

　　在馬來(lái)西亞的華人地區(qū)中，中元節(jié)也稱盂蘭勝會(huì)或慶贊中元除了祭祖普渡表演各籍貫的傳統(tǒng)習(xí)俗戲劇外，還有一項(xiàng)特別的表演活動(dòng)以?shī)蕵?lè)鬼魂，當(dāng)?shù)厝私�立了星加坡華人相似的歌臺(tái)文化，一般跟新加坡大同小異。

　　祭祀活動(dòng)

　　中元普渡

　　中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗(有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾氣。

　　中元節(jié)祭祖

　　祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為“七月半”祭祖。此時(shí)盛夏已經(jīng)過(guò)去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請(qǐng)出掛起來(lái)。祭拜時(shí)，依照輩分和長(zhǎng)幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽(yáng)節(jié)更重要的祭祖日。

　　祭祀土地

　　七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

　　中元節(jié)放河燈

　　人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰；陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目了。照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的。

　　河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼�，F(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的'最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒(méi)有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事�？梢娀钪�的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。

　　送羊節(jié)

　　農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“羊，祥也�！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥�？梢娫诠糯�，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說(shuō)此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說(shuō)有關(guān)。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊，據(jù)說(shuō)這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來(lái)逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。

　　七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來(lái)幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。如今則完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜓、松鼠。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過(guò)五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。

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鬼節(jié)有什么講究

　　1、不宜游泳，相傳跳水死的好兄弟倘若有冤屈的鬼魂，因?yàn)闊o(wú)法轉(zhuǎn)世輪回會(huì)找替身俗稱抓交替。

　　2、不宜看屋齡30年以上老房，相傳往生者祖靈，會(huì)在鬼月回來(lái)以前居住過(guò)的住家徘徊，倘若你八字較輕容易沖煞感冒。

　　3、避免半夜到醫(yī)院，相傳往生者死前較多記憶在醫(yī)院，倘若家里沒(méi)有恭奉祖先的后代，祖靈回不了家容易徘徊流連在醫(yī)院。

　　4、避免傍晚到廟旁邊走動(dòng)，相傳眾多枉死的好兄弟，因?yàn)檎也坏降胤缴暝��?huì)找廟宇神明協(xié)助，于是廟宇周圍會(huì)有較多好兄弟，因此一般宮廟不辦事。

　　5、鬼月不可直呼“好兄弟”為“鬼”。

　　6、鬼月夜晚不宜曬衣服，相傳好兄弟找不到地方去會(huì)依附在潮溼衣服里。

　　7、鬼月不宜持咒，相傳鬼月持咒容易招來(lái)更多好兄弟來(lái)聽經(jīng)，倘若你所持的為具有驅(qū)邪功效咒語(yǔ)，容意傷害到好兄弟。

　　8、半夜不宜大吼大叫，如果你鬼月大吼大叫，容易驚嚇到好兄弟，招致睡眠品質(zhì)變差。

　　9、鬼月不宜隨意拍打前方人的.肩膀，相傳鬼月拍打前方人的肩膀會(huì)嚇到人，導(dǎo)致前方人魂魄不穩(wěn)，易招好兄弟入侵導(dǎo)致失神。

　　10、鬼月晚上不宜吹口哨，因?yàn)榇悼谏谝纛l叫趨于陰間頻率，比較容易招換來(lái)好兄弟。

　　11、鬼月半夜不宜點(diǎn)檀香或薰香，因?yàn)橄銡庋U裊會(huì)吸引好兄弟前來(lái)環(huán)繞。

　　12、鬼月切莫拜陰廟，鬼月的陰廟會(huì)顯得更陰，因?yàn)楣碓掳蓐帍R八字太輕者容易撞鬼。

　　13、鬼月不宜在山間、空曠地拍照，近期相機(jī)畫素越來(lái)越清晰，容易在鬼月補(bǔ)捉到好兄弟的影子。

　　14、鬼月不宜一直說(shuō)“死”者個(gè)字，以免惹怒好兄弟。

　　15、鬼月不宜玩試膽大會(huì)，喜歡冒險(xiǎn)的年輕人，喜愛在鬼月刻意玩試膽大會(huì)、碟仙、筆仙，當(dāng)心請(qǐng)神容易送神難。

　　16、鬼月半夜時(shí)切莫撥打13個(gè)7或0，以免接通的是往生者。

　　17、鬼月半夜看鬼片，當(dāng)心好兄弟陪你一起看。

　　18、鬼月參加中元普渡切莫罵臟話，當(dāng)心好兄弟在吃飯時(shí)，你不小心惹怒祂們那就不好了。

　　19、鬼月到旅館時(shí)，要記得放包艾草粉或鼠尾草能幫助你一夜好眠。

　　20、鬼月動(dòng)刀，盡量選擇白天對(duì)身體較好。

　　21、鬼月搬家入厝盡量挑選正中午對(duì)運(yùn)勢(shì)較好。

　　22、鬼月娶親盡量避免傍晚放鞭炮，以免夫妻失合。

鬼節(jié)需要注意的事項(xiàng)

　　1、今年的中元節(jié)，流日沖馬，所以屬馬的朋友要多注意自己，此日運(yùn)勢(shì)不佳，最好減少外出活動(dòng)的時(shí)間。

　　2、家居中，要避免風(fēng)鈴這樣的物品，因?yàn)樵陲L(fēng)水上，此類東西招陰氣，個(gè)人穿著上也不要穿大紅大綠的顏色。

　　3、喜歡玩拍照的朋友，特別現(xiàn)在果粉們愛手機(jī)自拍，滴天居士建議此類朋友最好在農(nóng)歷7月15這天晚上不要拍照為好，否則易拍到不吉的東西。

　　4、這天晚上要少照鏡子，注意好臥室的鏡子，不要照著床為好，否則易做惡夢(mèng)，晚上去洗手間也不要看鏡子。滴天居士建議此天勿長(zhǎng)時(shí)間對(duì)著鏡子看。

　　5、有愛看恐怖片的朋友，此天就不要看這種片子了，另說(shuō)話中也要注意，不要不信邪老說(shuō)不該說(shuō)的話為好，切勿亂提那個(gè)字，人生要有敬畏之心。

　　6、這天如無(wú)很特別的必要，少去河邊，湖邊為好，滴天居士鄭重提醒特別是小孩或氣場(chǎng)弱的人要遠(yuǎn)離河邊湖泊為好。

　　7、鬼節(jié)時(shí)不建議熬夜，也不要隨便在外面撿錢回家，要舍棄掉，否則易有不利的運(yùn)勢(shì)，滴天居士建議自感陽(yáng)氣弱的朋友，多呆在家中為好。

　　過(guò)鬼節(jié)時(shí)，哪些生肖八字的人需要特別注意

　　1、八字命格純陰的人

　　八字命格純陰的人，在鬼月里特別要注意，八字純陰就是出生在陰年陰月陰日陰時(shí)的'人，這類人的氣場(chǎng)特別弱，需要注意，容易沾上不良?xì)鈭?chǎng)，特別是女生。

　　2、屬牛兔蛇羊雞豬的朋友

　　生肖中，屬鼠虎龍馬猴狗的朋友屬性為陽(yáng)則問(wèn)題不大，而屬牛兔蛇羊雞豬的朋友在中元節(jié)這天需要多加注意，特別是出生在農(nóng)歷2、4、6、8、10、12月的朋友。上面所說(shuō)生肖中，體質(zhì)便弱或生病中的朋友，在農(nóng)歷7月15這日，最好晚上呆在家中不外出。

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