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畬族有什么節(jié)日習(xí)俗
在我國(guó)東南部崇山峻嶺中生活著一個(gè)古老純樸的少數(shù)民族——畬族。那么，畬族有什么節(jié)日習(xí)俗呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
畬族的春節(jié)
年節(jié)，也叫春節(jié)，是畬族最隆重和熱鬧的節(jié)日。
畬族人民十分重視過(guò)春節(jié)，從農(nóng)歷十月就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年，用糯米釀酒(俗稱(chēng)“過(guò)年酒”)，釀制成的“米酒”，醇香濃郁，香甜可口。還要砍硬柴燒灰慮水泡粳米做年糕糍粑。吃糍粑是畬族人民過(guò)春節(jié)的特色之一。取其諧音：祝愿在新年里有好時(shí)(糍)運(yùn)，日子年年(黏黏)甜。糍粑的做法是：將浸泡一天后的糯米濾干水，放到木甑里蒸熟。倒入石臼搗爛，捏成小團(tuán)或餅狀食用。畬鄉(xiāng)流傳著這樣的一首詩(shī)句“糯米做糍圓又圓，香麻拌糍甜黏黏。”
除夕夜，人們一般通宵不眠，守歲到十二點(diǎn)左右便走家串戶(hù)，互相祝賀。到了下半夜，點(diǎn)香燭，鳴鞭炮，迎接新年的到來(lái)。此時(shí)，畬族家家吃午飯，稱(chēng)“隔歲”。家家戶(hù)戶(hù)的火塘煨著大柴頭，一直燜到大年初一，稱(chēng)為“隔年火種”。有的地方除夕要做麻糍，吃去一部分，剩余的放到谷倉(cāng)里，元宵節(jié)后再取出，說(shuō)是“有吃有余”。
初一當(dāng)雞鳴第一聲時(shí)，山區(qū)畬族人家的男子跑出家門(mén)外，拿著竹響板(毛竹破開(kāi)兩片，一頭聯(lián)結(jié)在一起)，繞著房屋，“呱呱”地敲打，表示驅(qū)逐瘟神，除病消災(zāi)。主婦們到井邊打“新水”，回家煮線(xiàn)面做早點(diǎn)，預(yù)祝全家平安長(zhǎng)壽。有些山區(qū)的畬族過(guò)大年初一，喜歡摻少許番薯絲煮飯，意味著過(guò)年不忘記“節(jié)省”。孩子們跑到竹園里“搖毛竹”，邊搖邊唱道：“搖竹娘，搖竹娘，你長(zhǎng)我也長(zhǎng)，舊年是你長(zhǎng)，新年讓我長(zhǎng)，明年你我一樣長(zhǎng)。”傳說(shuō)小孩初一搖竹，往后就如竹筍般快快長(zhǎng)大。
春節(jié)期間，畬族男子搓草鞋，做家務(wù)，以示對(duì)婦女的尊重。姑娘們則忙于以各色鮮艷的絲線(xiàn)，編織成絢麗多彩的彩帶，準(zhǔn)備送給自己的情郎�？棽蕩钱屪遛r(nóng)村婦女必學(xué)的手藝，小姑娘五、六歲時(shí)就跟媽媽學(xué)織帶。帶子經(jīng)線(xiàn)放在桌邊用三支小竹竿牽成，中間提綜，一頭扎身上，一頭掛壁上或樹(shù)上，就可坐著織。緯線(xiàn)為白紗。經(jīng)線(xiàn)兩邊用紅、綠、黃、紫等色紗，色線(xiàn)之內(nèi)為白紗，中間用黑白相間的紗為織圖案花紋之處，經(jīng)線(xiàn)多少由所需寬窄而定。提綜挑壓織出文字花鳥(niǎo)。彩帶織得粗細(xì)，是衡量一個(gè)女子是否心靈手巧的標(biāo)準(zhǔn)。彩帶可作褲帶、腰帶、圍裙帶等用。女子送給朋友、情人的禮物也多為彩帶。《情歌》中有首《帶子歌》：“一條帶兒斑了斑，絲線(xiàn)欄沿自己織，送給你郎縛身上，看到帶子看到娘(姑娘自稱(chēng))。”
節(jié)日里還舉行對(duì)歌、打“尺寸”、登山比賽和打秋千等文娛活動(dòng)，充滿(mǎn)著節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。
畬族最大的活動(dòng)是對(duì)歌。不管誰(shuí)家來(lái)了客人，全寨頓時(shí)歡騰起來(lái)。如來(lái)的是女客，就由本村的男子盤(pán)歌對(duì)唱;如來(lái)的是男客，則由本村的女子來(lái)盤(pán)歌對(duì)唱。盤(pán)歌先由主人開(kāi)口，唱一些客氣話(huà)，客人接上對(duì)唱。有的碰上對(duì)手，唱了一夜還不分輸贏，則連續(xù)唱二三個(gè)夜晚。唱完山歌，主人送一個(gè)紅包給客人，稱(chēng)為“手薪”，錢(qián)數(shù)的多少視對(duì)方歌的多少和好壞而定。來(lái)客如果是孕婦或抱嬰兒的婦女，則不允許她們對(duì)歌。
畬族人民酷愛(ài)打“尺寸”，這是流行于閩東地區(qū)畬族村寨的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。“尺寸”的打法是這樣的：在活動(dòng)場(chǎng)地上畫(huà)一個(gè)直徑約2米的圓圈，一人站在圈內(nèi)，右手持一根30至40厘米的棍子(即“尺”)，左手拿一根筷子長(zhǎng)的竹條(即“寸”)。圈內(nèi)人用“尺”將“寸”擊向遠(yuǎn)方，圈外的人便跑著去接，未接住的竹條可撿起后向圓圈投去。投過(guò)來(lái)的竹條，持棍者可用手接，也可用棍擊出。圈外人如能將“寸”接住，就算得勝，得勝者便替換圈內(nèi)人。
關(guān)于打“尺寸”的由來(lái)，相傳畬族英雄藍(lán)風(fēng)高率領(lǐng)畬族起義軍在福建長(zhǎng)汀抵御唐軍，寡不敵眾，渡江撤退，自己一人斷后，英勇地抵擋追兵，為了紀(jì)念藍(lán)風(fēng)高，繼承他那高超的武藝和英勇的精神，畬族人傳下來(lái)打“尺寸”的活動(dòng)。
畬族人民酷愛(ài)體育活動(dòng)，尤其是練拳習(xí)武，經(jīng)千百年傳承，已形成獨(dú)具一格的民間武術(shù)。畬族武術(shù)分棍術(shù)和拳術(shù)兩大類(lèi)。棍術(shù)種類(lèi)多，動(dòng)作名稱(chēng)復(fù)雜多樣。畬族武術(shù)以畬拳最著名、最普及。畬拳乃畬族獨(dú)創(chuàng)，已有300多年的歷史。創(chuàng)編者名叫雷烏龍，人們尊稱(chēng)為“烏龍公”。作為拳術(shù)的一部分，有令人叫絕的點(diǎn)穴功夫，一旦被點(diǎn)中穴位，便動(dòng)彈不得。在拳鄉(xiāng)福建羅源縣八井村，有一半以上的人會(huì)拳術(shù)。上自古稀老人，下至學(xué)齡兒童，不論男女都有練拳習(xí)武的愛(ài)好。
正月初八，俗稱(chēng)“上十日”，是畬族人祭祀祖圖的日子。這一天，同族同姓的畬族男女老幼聚集各村寨的本姓祠堂，瞻仰祖圖。由本姓輩分高的年長(zhǎng)者主持，領(lǐng)唱《祭祀歌》，講述畬族來(lái)源和祖先的盤(pán)瓠傳說(shuō)。
祖圖，又稱(chēng)“盤(pán)瓠圖”，是畬族信仰的主要標(biāo)志之一。畬族把有關(guān)始祖盤(pán)瓠的傳說(shuō)畫(huà)在布上，制成約40幅連環(huán)畫(huà)式的圖像，代代相傳，稱(chēng)為“祖圖”。有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：在上古時(shí)代，高辛皇后耳痛三年，后從耳中取出一蟲(chóng)，形象如蠶，育于盤(pán)中，后變成龍犬。高辛皇帝見(jiàn)之大喜，賜名龍麒，號(hào)稱(chēng)盤(pán)瓠。此為麒麟圖騰的由來(lái)。其時(shí)犬戎入侵，國(guó)家異常危險(xiǎn)，高辛皇帝下詔求賢，告天下能斬犬戎番王頭者可娶三公主為妻。盤(pán)瓠揭榜，挺身前往敵國(guó)，乘番王酒醉，咬斷其頭。高辛皇帝因其不是人身意欲悔婚，盤(pán)瓠忽言：你將我放在金鐘內(nèi)七天七夜便可變?nèi)恕？墒�，到了第六天，公主怕他在金鐘�?nèi)會(huì)有不測(cè)，于是打開(kāi)金鐘。盤(pán)瓠身已變?nèi)�，頭卻未變。龍頭人身的他娶了公主。公主頭戴鳳冠與之成婚。后來(lái)盤(pán)瓠不愿為官，領(lǐng)挈妻兒到廣東潮州府鳳凰山居住，開(kāi)荒種田、繁衍子孫，形成今天的畬族。為了記述盤(pán)瓠王不平凡的經(jīng)歷，歌頌其英勇殺敵、繁衍子孫的豐功偉績(jī)，畬族每年定期舉行隆重的祭祀。
畬族于春節(jié)祭祖圖之俗由來(lái)已久。清乾隆十四年(1749年)于卜熊撰《海豐縣志》記述：畬族“家供畫(huà)像，犬首人服，歲時(shí)祀之”;又見(jiàn)民國(guó)32年(1943年)李唐撰《豐順縣志》卷十六、風(fēng)俗中記述該縣畬族“有遺匹續(xù)畫(huà)像一幅，……止于歲之元日，橫掛老屋廳堂中，翌早輒收藏，不欲外人所見(jiàn)。”
祭圖結(jié)束后.人們到祭房家吃“太公飯”。好客的祭房備菜燙酒，熱情招待遠(yuǎn)方來(lái)的同祖客人。婦女和姑娘們?yōu)榭腿苏寰铺盹�，談笑風(fēng)生，融洽相處，共同歡樂(lè)。
過(guò)了十五元宵節(jié)，春節(jié)活動(dòng)乃告結(jié)束。
畬族的會(huì)親節(jié)
二月二日會(huì)親節(jié)，是金族僅次于春節(jié)的隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。由于族支繁衍，子孫散于浙南、閩東各地，省親路遠(yuǎn)，探親無(wú)期，便約定在每年春耕前的農(nóng)歷二月二回祖地相聚，舉行會(huì)親活動(dòng)，為“會(huì)親節(jié)”，迄今已有二百多年的歷史。
節(jié)日里，畬家門(mén)前都升起白底紅邊的三角形族旗和頗似古時(shí)“華蓋”的圓傘，浙南、閩東的畬族男女都盛裝打扮回到祖地省親。在鄉(xiāng)文化館前搭起彩樓，人山人海，熙熙攘攘，一場(chǎng)詼諧有趣的賽歌會(huì)在這里舉行，歌聲笑聲不絕于耳。人夜，家家戶(hù)戶(hù)燈火輝煌，處處歌聲燎亮，鑼鼓聲響徹云霄，鞭炮聲展鳴山谷。當(dāng)約為信號(hào)的信炮凌空而起時(shí)，只見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)人們手提魚(yú)燈、兔燈、雞燈、豬燈、壽桃燈、蓮花燈、豐收燈、孔雀燈等，形成一條金色長(zhǎng)龍，魚(yú)貫穿行在各個(gè)金村，山谷里禮炮齊鳴，煙火怒放，熱鬧非凡，寧?kù)o的山村頓時(shí)成為歡樂(lè)的海洋。居住在福鼎境內(nèi)的畬族同胞，每年農(nóng)歷二月初二都要到鼓樓山上舉行廟會(huì)。
畬族的獵神節(jié)
畬族普遺供奉獵神，鳳凰山、蓮花山和羅浮山?jīng)]有固定節(jié)日，只在出獵前后拜祭。九連山區(qū)的畬族于農(nóng)歷二月春分日為獵神節(jié)，屆時(shí)族長(zhǎng)帶領(lǐng)男丁，備三牲供品前往獵神壇前拜祭，點(diǎn)燭焚香，獻(xiàn)供品、念祭文、甚為隆重。
畬族的三月三
畬族的節(jié)日很多，有鮮明的獨(dú)特性，其中“三月三”節(jié)日真是別具一格，它是谷米的生日。
在這天，畬族家家戶(hù)戶(hù)都要煮烏播米飯祭祖，然后全家共餐，并以烏米飯饋贈(zèng)親友，村前村后都飄蕩著清香。
烏米飯的制法，是用烏穩(wěn)樹(shù)葉的'葉子煮湯，讓它釋出紫黑色的湯汁來(lái)，然后用這湯將糯米浸泡半天，米撈起來(lái)以后放在容器里熬熟即成。烏米飯色澤烏黑發(fā)藍(lán)，香軟可口，如果加上山間野味、香菇、木耳等炒一炒，味道就更美妙了。由于烏飯葉能起開(kāi)脾、防腐作用，故將烏米飯放在通風(fēng)陰涼處，數(shù)日不腐。食用烏米飯有準(zhǔn)備春耕.迎接豐收的象征意義。
畬族的封龍節(jié)
“封龍節(jié)”，每年在農(nóng)歷五月舉行，是畬族人民禱求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的娛樂(lè)性節(jié)日。
傳說(shuō)這一天天上玉皇大帝給舍山“封龍”，即分配雨水。這一天畬族人民禁用鐵器，禁挑糞桶，不事勞動(dòng)，穿上節(jié)日盛裝，群集預(yù)定地點(diǎn)或登高舉行賽歌會(huì)。登山地點(diǎn)人山人海，既有參賽者，也有前來(lái)觀看助興者，比賽的終點(diǎn)選在各山的峰頂。到達(dá)目的地被譽(yù)之為赴“蟠桃會(huì)”，優(yōu)勝者獲得“仙桃”和“仙酒”的獎(jiǎng)賞。人夜，盤(pán)歌開(kāi)始，歌詞多歌頌勞動(dòng)、喜慶豐收和表達(dá)愛(ài)情等，歌會(huì)的場(chǎng)面十分動(dòng)人。青年男女還通過(guò)這一盛會(huì)，對(duì)唱山歌，尋覓情侶。因此，節(jié)日登山比賽既是鍛煉身體、培養(yǎng)毅力的一項(xiàng)有益運(yùn)動(dòng)，也是青年“山戀”的極好機(jī)會(huì)。在對(duì)歌活動(dòng)中，歌手們互不相讓?zhuān)霈F(xiàn)輸者臨陣脫逃，勝者緊追不舍，你追我趕，攔路盤(pán)歌，詼諧熱鬧，妙趣橫生，洋溢著節(jié)日歡樂(lè)的氣氛。
畬族的乞巧
閩東畬族節(jié)俗活動(dòng)項(xiàng)目。農(nóng)歷七月七這一天，畬族群眾對(duì)村里的水井要進(jìn)行一次清洗，叫做“洗井”，洗井完畢，要放7種豆到井里給“喜鵲”吃，把井水喻為銀河，讓“喜鵲”吃完豆，就地搭橋，使牛郎織女相會(huì)。這一天，畬族青年男女圍坐井邊盤(pán)唱山歌，求偶談愛(ài)，表示自己會(huì)像牛郎織女般，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。這種盤(pán)歌活動(dòng)，經(jīng)常通宵達(dá)旦進(jìn)行，中間不斷出現(xiàn)激動(dòng)人心的高潮。這一天，村里老人都不能干涉年青人的求偶盤(pán)歌活動(dòng)。
畬族的中秋歌節(jié)
畬族中秋歌節(jié)于每年農(nóng)歷八月十五日舉行，是福建省福安縣和寧德縣的畬族民間節(jié)日。
畬族把八月十五這天視為走親訪友的好日子，而陪客唱歌又是畬族的獨(dú)特習(xí)俗。中秋歌節(jié)不但要陪客唱歌，還要集中到縣城去對(duì)歌。節(jié)日這天，人們結(jié)伴來(lái)到縣城，白天訪親探友，晚上開(kāi)始對(duì)歌。對(duì)歌的時(shí)候，男女各站一邊，女的還特別喜歡擠在一起，不參加唱歌的婦女，也要和歌者擠在一起，以壯聲勢(shì)。高明的歌手，可以隨便轉(zhuǎn)換曲調(diào)，除了對(duì)唱，他們最?lèi)?ài)唱的一種雙音，叫“雙條落”，是一種屬于重唱性質(zhì)的歌唱形式，具有濃厚的畬族特色。
畬族的九月九
秋高氣爽的“九月九”，畬族山區(qū)都要舉行登山。比賽地點(diǎn)選在畬族聚居的海拔以X)米以上的高山上。
屆時(shí)不分地域，不分男女，連過(guò)路的畬族客人都可以參加。天不亮，參加者穿著節(jié)日盛裝來(lái)到登山地點(diǎn)，等太陽(yáng)升起，一聲?shū)B(niǎo)槍響后，比賽開(kāi)始，最先到達(dá)指定地點(diǎn)的為優(yōu)勝者。待參加者都登上山，一場(chǎng)有趣的盤(pán)歌就開(kāi)始了，歌手各顯身手，氣氛十分活躍。影響較大的歌場(chǎng)在福安、夏浦兩縣交界處的松羅山、樟家山和目連山，都是山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的風(fēng)景區(qū)。
青年男女像過(guò)年一般熱鬧，三五成群，展開(kāi)歌喉，盡情盡興，以人世間各種真善美的事物為題，在盤(pán)歌中窺探對(duì)方的心思、品德，互比才思，甚至談情說(shuō)愛(ài)，訂婚立約。歌會(huì)是畬族青年盛會(huì)，時(shí)常日以繼夜地盤(pán)唱山歌民謠，歌聲不絕。
畬族的招兵節(jié)
招兵節(jié)，是畬族紀(jì)念祖先的宗教性節(jié)日，現(xiàn)僅流行于粵東、粵東北畬族地區(qū)。
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期盤(pán)瓤往番邦取番王頭時(shí)，被番兵追趕，到海邊，得到神兵的幫助，才安然返國(guó)。人們?yōu)榱思o(jì)念自己的始祖，感謝神兵，每三五年舉行一次“招兵”。舉行“招兵節(jié)”旨在驅(qū)邪除惡，扶正壓邪，保佑全村風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜兩旺，使畬族人民過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活。一般在農(nóng)歷大雪后至冬至前擇吉日舉行，節(jié)期活動(dòng)一般為三天三夜。節(jié)日里在公廳搭一高木臺(tái)，設(shè)神壇，擺香火爐，上飾有各種兵馬的令旗，男女老少穿著節(jié)日盛裝，家家戶(hù)戶(hù)備辦供品，邀請(qǐng)賓客。村里神壇前懸掛祖圖，由村中德高望重的老人主持祭祖。由本民族師公敲打道具，翩翩起舞，口中念念有詞，吹牛角，一時(shí)鼓樂(lè)喧天，熱鬧非常。
畬族的其他節(jié)日
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