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東營的節(jié)日習(xí)俗有什么

　　東營歷史上不同規(guī)模的移民為黃河口帶來了新的人口資源，同時也帶來了不同區(qū)域的文化和民俗習(xí)慣。那么，東營的節(jié)日習(xí)俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。

東營的節(jié)日習(xí)俗有什么

　　東營的節(jié)日習(xí)俗---呂劇

　　呂劇發(fā)源于東營區(qū)時家村，始成于1900年，已有近百年的發(fā)展歷史。呂劇由民間說唱藝術(shù)山東琴書演化而來。它是通過對山東琴書的直接繼承和發(fā)展，并吸收融合了其他民間曲藝如“大鼓”、“弋陽腔”、“墜子”、“花鼓”等的藝術(shù)精華，同時又借鑒化用了“五音戲”、“柳腔”、“京劇”、“河北梆子”等劇種中能適用于呂劇的某些腔調(diào)、藝術(shù)表演程式及其他成份，不斷地豐富、發(fā)展、完善而逐步形成的。

　　東營的節(jié)日習(xí)俗---虎斗牛

　　虎斗牛是道具舞蹈的一種，為利津縣利津鎮(zhèn)大北街所獨創(chuàng)，過去人們也有稱之為“老虎燈”的。本節(jié)目已載入《中國民間舞蹈.山東卷》。據(jù)考證這個民間舞蹈始創(chuàng)于清嘉慶年間，距今有200多年歷史。首創(chuàng)人是王繼先。用竹子和毛頭紙制作老虎頭，用白布彩繪成老虎皮，又用竹子擰成虎尾;牛頭也是用竹子扎制，糊上多層毛頭紙成形。多年后，扮演虎頭的王樹清又對這個舞蹈不斷進(jìn)行改進(jìn)，形成了程式化的套路，逐步成了現(xiàn)在的“虎斗牛”。舞蹈共有四個角色：牛、虎、猴、牧童。其中牛、虎均為兩人扮演。扮虎頭的人右手抓虎口中的舌頭根，作出老虎張牙舞爪的動作，左手搖動虎鈴發(fā)出叮鈴鈴的響聲;扮虎尾的人左手抓住“虎頭”的腰帶，右手拿著竹子擰成的虎尾，彎腰從胯下向后伸出，作出虎尾掃、搖、剪等動作。�；⑾喽�，表現(xiàn)了老虎的威武兇猛和牛的倔強勇敢，還有牧童和小猴的機智。通過多種跑場，表演，以及過橋、戲猴、虎撲牛、牛抵虎等驚險而有趣味的套路場面，展現(xiàn)一個較完整的故事。

　　東營的節(jié)日習(xí)俗---陳官短穗花鼓

　　陳官短穗花鼓起源于明清時期，清朝道光年間廣為流傳。起初它是窮人們乞討的一種“家什”，由逃荒要飯的流浪藝人編練而成。經(jīng)過幾代藝人的創(chuàng)造，花鼓技能不斷翻新，不斷提高，日久天長便形成一種技藝獨特的民間舞蹈。隨著社會發(fā)展，“短穗花鼓”已不再是一種謀生手段，而成為了群眾自娛自樂的一種文化活動形式。經(jīng)過政府及相關(guān)部門的不斷挖掘搶救，陳官短穗花鼓這一民間技藝得到了進(jìn)一步提高，表演形式日漸成熟、完善。如今，在陳官鄉(xiāng)，短穗花鼓的第三代傳人張兆海把花鼓技藝帶進(jìn)了校園，一批由小學(xué)生組成的花鼓隊正在茁壯成長。

　　東營的節(jié)日習(xí)俗---棗木杠子亂彈

　　在山東省廣饒縣民間，流傳著一種已經(jīng)有著三百多年歷史、被稱為“棗木杠子亂彈”的小調(diào)。該小調(diào)始創(chuàng)于明末清初，發(fā)展于清朝康乾盛世。因其演唱者手持棗木做成的梆子邊擊邊唱，雜之以各類民間樂器伴奏而得名。“棗木杠子亂彈”唱腔十分優(yōu)美動聽，廣受四村鄉(xiāng)鄰歡迎。“棗木杠子亂彈”有曲調(diào)七十余種，素有“九腔十八調(diào)七十二哼哼”之稱。演唱時，樂器以揚琴、柳琴、三弦為主，二胡、板胡、梆子、碟子等樂器相輔，演奏者身兼演員，唱腔十分優(yōu)美動聽，深受當(dāng)?shù)卮迕裣矏邸?ldquo;棗木杠子亂彈”流傳下來可演唱的歷史曲目有四十八個，所演唱的主要內(nèi)容，一是民歌民謠，如《正對花》;二是斷章于優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲的曲目，如《許仙游湖》;三是歷代文人墨客之詩詞歌賦，像民做英雄岳飛的《滿江紅》等等。

　　東營的節(jié)日習(xí)俗---鹽垛斗虎

　　鹽垛斗虎在舞獅動作的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，借用老虎的抓、撲、咬、剪、沖、躍、拍等動作編排了一整套打虎套路。表演時先由教師爺用釣魚鞭(一種獨門兵器：2米長的臘桿上部用鐵環(huán)連接1.8米的繩索，上系長25公分、重3公斤的鐵制鞭頭)在鑼鼓聲中表演，打出一個直徑約50米的圓場，名曰“開場子”。接著由多名打虎英雄上臺進(jìn)行武術(shù)表演，隨后由兩名武術(shù)水平較高的隊員充當(dāng)打虎英雄，4人扮演兩只老虎(每只虎由2人組成，1人戴虎頭，1人披虎衣帶虎尾)上場表演與虎戲斗。兩只老虎跑跳翻滾，搖頭擺尾，千姿百態(tài);兩名打虎英雄或揮舞刀、棒，或赤手空拳，引逗老虎，在鑼鼓聲中，做出各種武打情節(jié)。中間穿插滑稽高蹺、旱船表演等，場面蔚為壯觀。

　　東營的節(jié)日習(xí)俗---中國齊筆

　　廣饒的齊筆和浙江湖筆、安徽宣筆、河北衡筆被稱為中國四大名筆。齊筆的發(fā)明距今已有兩千多年歷史，據(jù)中國古代的《博物志》和《古今注》記載，相傳秦國大將蒙恬在外作戰(zhàn)時，急需向朝廷奏折求援。情急之下，他割下一捋馬尾捆在木棒上沾著鍋灰寫了一份奏折，于是就有了毛筆。因為蒙恬祖居齊國，后人就將他發(fā)明的毛筆稱為“齊筆”。齊筆的選料非常廣泛，兔毛、豬毛、羊毛、狼毛、雞毛、鼠毛，甚至連人的胡須也可以制筆。齊筆選料嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛。從選料到成筆，要經(jīng)過浸、拔、梳、并、連、剔等一百五十多道工序，形成了獨樹一幟的風(fēng)格。中國書畫界視齊筆鋒穎尖銳、豐碩圓滿、修削整齊、健勁有力為特點，齊筆也因其剛?cè)嵯酀�、得心�?yīng)手而享譽古今。

　　東營的節(jié)日習(xí)俗---佛頭黑陶

　　黃河口黑陶是黃河流域生活文化的精華，因為黑陶起源地是墾利縣勝坨鎮(zhèn)佛頭寺村，所以也叫“佛頭黑陶”。佛頭寺村擁有黃河最下游獨特的天然紅淤泥，是燒制陶器的上乘原料。佛頭黑陶已有200多年歷史，采用的原料是地下十多米深層黃河自然落下的紅淤泥，是由當(dāng)?shù)厮嚾私Y(jié)合傳統(tǒng)泥陶工藝開發(fā)生產(chǎn)，是“火”與“土”的'結(jié)晶。黑陶原始的制作工藝相當(dāng)簡單。在地上固定一根木樁，木樁頂端有一尖頂鐵柱。鐵柱托著一個鍋蓋大小的圓盤。為防止圓盤傾斜，取一廢舊木車輪軸頭固定于圓盤中央，然后套在木樁上。制作時，一人用腳猛蹬木盤的邊緣，使其飛速旋轉(zhuǎn)起來。工匠將調(diào)制好的泥料垛在木盤上，隨旋轉(zhuǎn)的力量，用手將泥料捋制成各種形態(tài)的器皿。脫制成形的生坯置于陰涼處風(fēng)干后裝窯燒制，熏蒸數(shù)日，泥坯即成瓦性，也就是人們常用的盆盆罐罐。這些自治的泥陶價格低廉，又結(jié)實耐用。用泥罐盛放湯粥，送到田間曬上幾個時辰不會變餿。因為這些特點，所以佛頭寺的泥陶遠(yuǎn)銷當(dāng)時的濱縣、蒲臺(今博興縣)、海豐(今無棣縣)、沾化、陽信、利津一帶，很受人們的歡迎。當(dāng)時流傳的歇后語：“佛頭寺的黃盆——一套一套的”，可見佛頭寺泥陶在黃河口一帶的影響。這項工藝歷經(jīng)諸代民間老藝人的精心研究、改進(jìn)，產(chǎn)品以其造型古樸典雅、雕功精湛細(xì)膩、造型及圖案大方而深受工藝品愛好者的喜愛，具有“色如墨，聲如鐘，薄如紙，亮如鏡，硬如瓷”的特征，掂之飄忽若無，敲擊錚錚有聲，有“齊魯黑陶之花”的美譽。