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壯族的節(jié)日習(xí)俗有什么
不同民族之間，他們的發(fā)展是完全不同的，他們擁有者不同的生活習(xí)慣，那么，壯族的節(jié)日習(xí)俗有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
壯族的節(jié)日習(xí)俗有什么
1、春節(jié)：大年三十至正月初一、初二，共3天
壯族的春節(jié)習(xí)俗育漢族相同，于此不再多說。但是在正月初一初二，凡是有來客，就必須要吃粽子。
2、陀螺節(jié)：除夕前兩三天至新年正月十六日
陀螺節(jié)，是每年舉行一次的體育盛會(huì)。陀螺，是一種游戲，它有大有小，有輕有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鵝蛋的，也有二三兩。制作陀螺一定要選用質(zhì)地優(yōu)良的堅(jiān)木。它的“頭”要圓滑�！按颉钡臅r(shí)候，用兩三尺長的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)牡胤�，再用右手的無名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地轉(zhuǎn)動(dòng)起來。質(zhì)量好的陀螺，再加上旋的技術(shù)高明，轉(zhuǎn)起來長達(dá)七八分鐘才倒下來。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”。據(jù)說打陀螺自興起至今，已有300多年的歷史了。
3、吃立節(jié)：正月三十日左右
“吃立”壯語意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節(jié)的傳統(tǒng)。但在1894年春節(jié)來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛(wèi)了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補(bǔ)過春節(jié)。從此以后逐漸形成吃立節(jié)。節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。
4、隴端節(jié)：從農(nóng)歷三月二十五日開始，歷時(shí)三天。
隴端節(jié)，是壯族人相聚的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，最適合找對象。節(jié)前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺(tái)，做好接待客人的食宿安排。屆時(shí)，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領(lǐng)斜襟上衣和蠟染統(tǒng)裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個(gè)花團(tuán)錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進(jìn)寨繼續(xù)對歌。
5、婭拜節(jié)：四月屬兔那一天
每年四月屬兔那一天，都要?dú)⒁活^牛、一口豬、兩只雞和四十八尾魚，到婭拜山去，奠祭壯族婦女婭拜。那天，男女老少都到場，禮儀十分隆重。相傳婭拜是一個(gè)壯族山寨的頭領(lǐng)，她率領(lǐng)壯家百姓同官兵打仗，失敗后被殘殺。眾人把她埋葬到高山之巔，并將此山叫作婭拜山。每年到婭拜遇難之日，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠，從未中斷，久而久之，便形成了一個(gè)節(jié)日——婭拜節(jié)。
6、牛魂節(jié)：每年農(nóng)歷四月八，也有一些地方在六月八或八月八舉行。
相傳四月初八為牛王誕辰。它原先是一位天神，奉玉帝之命為人間種草綠化，玉帝規(guī)定它每走三步撒一把草種，可它卻一步撒三把草種，這么一來，地上的草比禾苗還多。玉帝便把它罰到人間去吃草。牛到了人間，以草為食，為人耕種，一年辛苦到頭。人們感激它的功勞，便在其誕辰祭祀�；辍Ｊ侨�，農(nóng)家給牛休工一天，各家各戶把牛梳洗一番，把牛欄修整一新。寨老們對全寨的牛評頭品足，激勵(lì)各戶愛護(hù)耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包五色糯飯喂牛，有的在屋外擺上酒肉瓜果供品，家長牽一頭老牛繞著飯桌打轉(zhuǎn)，然后全家人才吃過節(jié)飯。
7、藥王節(jié)：農(nóng)歷五月端午
節(jié)日內(nèi)容各地不盡相同。廣西龍勝各族自治縣一帶壯族群眾上山采回烏柏、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煎湯來洗澡。據(jù)說可以使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣一帶壯族有專門的藥市。各家各戶還包“羊角粽”，在屋里煮熬醋液，燒柚子皮，在門上插艾草等，以表示驅(qū)邪。
8、愛猴節(jié)：農(nóng)歷五月初五
屆時(shí)，家家戶戶派人帶著南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場上擺放，然后匿藏到石旮旯里，一直等到成群結(jié)隊(duì)的猴子會(huì)聚，看著它們一只只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進(jìn)山洞里之后，人們才悄悄地離開。傳說這一習(xí)俗與農(nóng)智高起兵反宋有關(guān)。一次，農(nóng)智高的部隊(duì)被困山上，靠挖草根剝樹皮以充饑。五月初五的一天早晨，忽有數(shù)以萬計(jì)的猴子抱著一只只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節(jié)報(bào)償。
9、雞得節(jié)：五月初五
節(jié)日前幾天，外婆家要送一只兩斤來重的小公雞和一籃糯米給外孫。節(jié)日那天，父母親一早便為孩子當(dāng)好“雞得”，蒸好五色糯飯，晌午時(shí)分，孩子們邀集幾個(gè)年年紀(jì)相仿的小伙伴回家，爬上小樓閣聚會(huì)或到野外聚餐。飯后，孩子們拿出自己帶來的水果一起吃，直玩到太陽落山才各自回家。
10、結(jié)拜節(jié)：五月十三日
按舊時(shí)習(xí)慣，男子年滿十二歲便有結(jié)拜弟兄的權(quán)利。屆時(shí)，有結(jié)交的好友兩人，便請老人主持結(jié)拜儀式，雙方互報(bào)年齡，喝生雞血，稟報(bào)祖先，對天發(fā)誓。儀式之后便成好兄弟。
11、端午節(jié)：五月初五，與漢族一致
12、蓄水節(jié)：七月初七舉行
家家戶戶都有將蓄水的缸罐洗凈，然后到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿。人們稱這天挑回的水為“仙水”為老人熬制長壽酒，給小孩煮長壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用于染布、釀酒、制醋、治病。
13、嘗新節(jié)：農(nóng)歷七、八月間新谷成熟的時(shí)候舉行
一般是單家獨(dú)戶過，也有請鄰近親友來一起過的。嘗新這天，家家戶戶都煮大甄新米飯和豐盛菜肴。婦女們清早就到田里割來綠稻葉供在神龕上，把準(zhǔn)備好的飯菜水果供上，燒香、點(diǎn)亮油燈。一切準(zhǔn)備好后，把狗叫到神龕前，舀一大勺新米飯，每樣菜都給一點(diǎn)，為了感謝它的功勞，這一天讓它先吃飽，以示犒賞。
14、祭祖魂節(jié)：農(nóng)歷七月十四
相傳古時(shí)中元節(jié)，是在七月十五過的，云南文山地區(qū)至今仍有保留。后來發(fā)生一場災(zāi)亂，一些人提前過節(jié)，然后逃亂;另一些人逃亂回來才補(bǔ)過節(jié)。因此變成了現(xiàn)在七月十四和七月十六過節(jié)的習(xí)俗。這個(gè)節(jié)日的內(nèi)容是祭祖和祀鬼兩種。相傳七月十四是壯族的始祖布洛陀逝世的日子，故人們世世代代在這一天祭奠遠(yuǎn)祖。又傳說那些非正常死亡者的鬼魂無家可歸，成為野鬼孤魂，他們四處游蕩作祟。為免遭其害，人們在這天祭祖的同時(shí)，兼祀孤魂野鬼。其做法是殺雞殺鴨，蒸糕做饃，用彩色紙裁成四季衣褲鞋襪。家祭之后，入夜又到河邊野祭，燃香點(diǎn)燭，焚燒紙衣，并讓其灰燼隨水漂流。另外，這一天凡已出嫁之婦必回娘家省親，但過節(jié)后須回去，當(dāng)夜不能在娘家住宿。
15、祭青苗節(jié)：每年農(nóng)歷七月間擇日舉行
屆時(shí)，以豬肉、米飯作為供品祭村外田邊，表示讓禾苗神享用。接著開始路禁，以免驚擾苗神。同時(shí)全村老少集聚在一起，一邊飲酒，一邊高唱農(nóng)事歌，預(yù)祝豐收。
16、眾神誕節(jié)：農(nóng)歷八月初
壯族是個(gè)信奉多神的民族，他們將八月初二視為眾神的共同節(jié)日。因此，每年是日便具備祭品以祭拜。
17、拜請?jiān)律窆?jié)：8月15.
俗稱中秋節(jié)、仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。壯族群眾在這一天吃月餅，蒸粉做糕，當(dāng)雞殺鴨歡度節(jié)日。以各種方式賞月、祭月、拜月。
18、九月九節(jié)
壯語有“九九歸一，百歲成仙”的說法，此節(jié)主要是給老人祝壽，是老人壽辰活動(dòng)的延續(xù)和補(bǔ)充。沒有老人的農(nóng)家也都過節(jié)，但有老人的農(nóng)戶則特別講究。兒子要給老人剃頭、穿新衣服;已出嫁的女兒都要回來，并帶給一只雞，幾斤米，俗稱“補(bǔ)糧”，給老人添糧增壽。席間，子女兒孫先給老人喂飯，然后才進(jìn)餐，以示孝敬。
19、百靈節(jié)：九月初九
相傳是為紀(jì)念殺死惡龍、為民除害的青年勇士百靈而舉行。是日，青年男女歡聚在百靈泉邊，祭祀百靈，行歌互達(dá)，盡興娛樂。
20、新谷節(jié)：農(nóng)歷十月收割完后的第一天
用新收獲的糯米舂糍粑，同時(shí)殺雞宰鴨祭奉神祖，以示慶豐。
21、趕降節(jié)：
趕降節(jié)即趕降霜降節(jié)活動(dòng)之意。流行于大新縣下雷鄉(xiāng)一帶的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。每年霜日前夕，方圓數(shù)十里的男女老少盛裝艷服，帶著糍粑等食品、土產(chǎn)貨物及香燭供品，趕到下雷鄉(xiāng)來聚會(huì)。此日舉行祭祀“莫懷將軍廟”儀式，趁此進(jìn)行社交會(huì)友或易貨買賣，夜里青年男女對歌作樂，交友談愛，故又稱為“霜降歌圩”。前后熱鬧三天才“散降”。
壯族三月三習(xí)俗
1、包五色糯米板
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安。
2、搶花炮
在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動(dòng)場所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過九九八十一天，繡球做好了。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。
壯族中秋節(jié)的習(xí)俗
鬧哥孩
流行于廣西德�？h。最初這頊活動(dòng)叫“請囊�！保澳液！笔菈颜Z，即“月姑”之意，意為請?jiān)铝晾锏南膳蠼阆路才c民同樂，但因?yàn)榻M織者和參加者都是女性，鬧的對象又是男的，所以叫“鬧哥孩”。
屆時(shí)，村里的老少男子都要來圍觀。在鬧臺(tái)上擺一碗米，上插數(shù)根燃香，一邊擺一碗月餅;鬧臺(tái)的兩邊各豎立一根柴擔(dān)，一根的頂部插一個(gè)柚果，果上有若干香條和蠟燭;另一根頂部掛一雙鞋、一雙襪子和一塊面巾，婦女們圍鬧臺(tái)而坐，開始唱歌請?jiān)铝辽系南纱蟾缦聛砼c民同樂。
歌唱近一個(gè)小時(shí)后，數(shù)位女子站起來東跑西穿，人們即知這是仙大哥下來了，那些女子便是仙大哥的化身。她們跑一陣后就在鬧臺(tái)前坐下，身子左右搖擺，口里說著含混不清的話。
這時(shí)其他婦女一起上前來問她們將來的禍福，仙人托身的女子也一一作答，從此以后她們便是公認(rèn)的巫婆。“哥孩”下來后，鬧臺(tái)周圍的婦女便開始對歌，內(nèi)容一般不涉及愛情，多是有關(guān)史實(shí)、社會(huì)一類的，盡興方散。此后對歌還要持續(xù)數(shù)個(gè)晚上。
請?jiān)鹿?/p>
同是中秋節(jié)這一天，廣西靖西、那坡一帶的壯族，姑娘們用艾葉水沐浴，梳妝打扮，打掃屋內(nèi)外，用柚子葉水灑在房屋四周。把一根五米到十米長的竹竿豎在門前空曠地，頂上插一個(gè)插滿線香的柚子，香煙繚繞，作為指引月姑下凡的天梯。
門前置桌，放上月餅、香蕉、柚子、甘蔗、柑桔、煮熟了的芋頭和成把的毛豆等供品。姑娘與小伙們圍坐在一起，推選一位姑娘扮作月姑，坐在地席中央，用兩手中指和大拇指分別壓住雙眼和雙耳，旋轉(zhuǎn)頭部，以示正從月宮下凡。大家將月姑認(rèn)作“同年姐妹”(義姐妹)，請她對歌。大家發(fā)問，她作答，歡歌笑語，情意綿長。
罵中秋
廣西西林等地的壯族中有“罵中秋”的習(xí)俗。傳說古代有位耿直的姑娘，不愛虛偽的甜嘴，卻欣賞尖刻的罵人藝術(shù)。有一個(gè)男青年在中秋之夜，當(dāng)眾痛罵偷姑娘所種甘蔗的人，罵得痛快淋漓，姑娘被感動(dòng)，嫁給了青年。從此，形成一種青年人以惡作劇引入發(fā)罵的風(fēng)俗。
他們?nèi)宄扇�，乘老人中秋賞月之際，用反鎖大門、搬走石磨、拔掉菜秧、抖落果實(shí)等小小的惡作劇，以引起主人痛罵。而惡作劇者往往還要挑選善于罵人的人家，進(jìn)行挑釁活動(dòng)。
按慣例，罵人者不能使用污言穢語，只能以刻薄的語言顯示其罵人才能。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗認(rèn)為中秋之夜被罵得越多，就越長壽。因而形成了一個(gè)不是以歡歌曼舞，而是以罵不絕耳為主要內(nèi)容的奇特節(jié)日。
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