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2017成人高考藝術(shù)考試復(fù)習(xí)注意事項
要想在成考藝考中取得好成績，在成考藝考考試前了解相關(guān)的注意事項很重要。下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考藝術(shù)考試復(fù)習(xí)注意事項，希望大家喜歡。
成人高考藝術(shù)考試復(fù)習(xí)注意事項
弊端1：喜歡鉆研偏難怪題
癥狀：許多同學(xué)認為攻堅階段就必須要有大量的偏題、怪題、難題才能顯示出自己的水平，才能拿下高考中的壓軸題。
解決辦法：考試說明明確提出，不考偏題、怪題，建議大家別做無用功。只有牢固掌握常規(guī)思維、常規(guī)方法，才能以不變?nèi)f變，即使是一個尖子生，花費很多的時間鉆研偏、難、怪題也是一個不好的現(xiàn)象。
秘訣：重視雙基、淡化偏怪難，針對訓(xùn)練、重點專練。
弊端2：題目做的越多越好
癥狀：許多同學(xué)漫無目的地做題，做得都麻木了，效果也就差了。有時，基本的東西還是學(xué)的模棱兩可，沒有過關(guān)，經(jīng)過大量做題以后，鞏固了或者默認了某種不正確的認識，反而有害無益。
解決辦法：考試說明中明確提出，注意基礎(chǔ)，考查能力，只有對基礎(chǔ)知識了如指掌，深刻理解，做題才是最有效的。要多做一些基礎(chǔ)題，還要注意一些規(guī)范的表述。
秘訣：回歸基礎(chǔ)、精選練習(xí)、持之以恒、量力而行。
弊端3：不注意知識系統(tǒng)化
癥狀：不把知識系統(tǒng)，是復(fù)習(xí)效率低下的最根本原因之一，沒有系統(tǒng)化就難有頭緒，各知識之間就彼此孤立，各部分內(nèi)容復(fù)習(xí)到什么火候，哪些地方過關(guān)了，哪些地方自己沒有學(xué)好，要心中無數(shù)。
解決辦法：第一輪復(fù)習(xí)以后，應(yīng)在各知識點梳理的基礎(chǔ)上，找出各知識點之間的聯(lián)系，形成知識網(wǎng)絡(luò)。通過歸納，不僅可以梳理這一部分知識，更重要的是對今后那些有難度題提供一些可行的解題方法和思路。
秘訣：梳理知識、形成線索、串聯(lián)線索、形成網(wǎng)絡(luò)。
弊端4：不注重抓住學(xué)科體系重點
癥狀：有些同學(xué)希望各個學(xué)科、各個知識點都學(xué)的面面俱到，結(jié)果樣樣都抓，樣樣也沒有抓牢。
解決辦法：當基礎(chǔ)知識和方法復(fù)習(xí)一輪以后，我們應(yīng)該抓住重點來學(xué)。這里的重點，一方面是指抓住重點學(xué)科學(xué)習(xí)，差的學(xué)科上升空間大，應(yīng)予以重視，促進學(xué)科之間的平衡。另一方面，要理清學(xué)科內(nèi)的重點內(nèi)容，進行強化訓(xùn)練，力爭觸類旁通，提供能力。
秘訣：合理取舍、深化重點，去粗取精、有的放矢。
弊端5：沒有找到適合自己的方法
癥狀：有些考生在復(fù)習(xí)過程中，不可謂不努力，但成績就是上不去，這是因為沒有找到合適自己的方法。
解決辦法：首先要明確看書和做題的三個境界：
看書的第一境界就是“記”，記住那些概念、定理、公式，明白有關(guān)知識的意義。
看書的第二境界是“聯(lián)”，就是將現(xiàn)在所學(xué)的知識與已經(jīng)學(xué)過的知識聯(lián)系起來形成系統(tǒng)。
看書的第三境界是“用”，就是要把所學(xué)的知識應(yīng)用到解題中去，這樣才能更好地掌握。
解題的第一境界是“解”，就是想盡一切辦法解決面前的問題。
解題的第二境界是“思”，就是解題以后要回顧和反思，總結(jié)出經(jīng)驗和方法。
解題的'第三境界是“歸”，就是將獲得的經(jīng)驗和知識回歸到書本上去。
如果提升到這種境界，看書時多想應(yīng)用，設(shè)想應(yīng)用這些知識時的情形，做好配套練習(xí)，最好再結(jié)合藝術(shù)生文化課專用教材--《藝考生文化課百日學(xué)案》(點擊閱讀原文)系統(tǒng)的有重點的去復(fù)習(xí)，這樣效果會更好。
秘訣：學(xué)會看書、教材輔助、提升境界、有效解題、改進方法。
弊端6：不善于總結(jié)歸納
癥狀：這種癥狀的產(chǎn)生歸根結(jié)底還是題海戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)致的后果，拼命做題，認為做多了，接觸面就廣了，題型練得多了，方法就多了——居然還有一些高三老師也一直這樣認為。其實，題海茫茫，能做得完嗎?
解決辦法：復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)該總結(jié)和歸納一些系統(tǒng)，也要歸納和總結(jié)存在問題，形成錯題檔案，還要歸納解題方法，如歸納某些問題的重要解題思路，并總結(jié)哪些方法能解決哪些問題，還有歸納知識點之間的聯(lián)系，把知識學(xué)透，把方法用活。
秘訣：由表及里、總結(jié)得失、總結(jié)方法、舉一反三。
成考藝考復(fù)習(xí)資料
(1)藝術(shù)作為一種特殊的精神文化現(xiàn)象，它既具有一般意識形態(tài)的特性，又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種審美的意識形態(tài)。作為審美的意識形態(tài)，藝術(shù)與意識形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有著密切的聯(lián)系。
(2)藝術(shù)與哲學(xué)
哲學(xué)主要從事自然界、人類社會和人的思維等領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究，哲學(xué)主要通過美學(xué)這一中介對藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也可以通過審美創(chuàng)造對藝術(shù)家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪。
(3)藝術(shù)與宗教
藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展過程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進了藝術(shù)的發(fā)展，同時藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別。
(4)藝術(shù)與道德
道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系，一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn)，同時，藝術(shù)通過其審美的表現(xiàn)，對道德觀念的評價也具有很大的影響。
(5)藝術(shù)與政治
政治是經(jīng)濟的集中反映，政治對于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術(shù)會受到政治的制約和影響，同時也可以對政治產(chǎn)生影響，二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在一定程度上可以影響和引導(dǎo)藝術(shù)的方向，可以保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)展。藝術(shù)也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向，影響政治的方向和發(fā)展。
(6)藝術(shù)與科學(xué)
科學(xué)也是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象，它與藝術(shù)在本質(zhì)上有許多一致之處，同時在其發(fā)展過程中也有一定的區(qū)別。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段，并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生和美學(xué)觀念的變化。藝術(shù)也對科學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。
成考藝考復(fù)習(xí)講義
藝術(shù)作品
即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
摹仿說
認為藝術(shù)起源于人類對于自然或現(xiàn)實生活的摹仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點。
藝術(shù)傳播與接受
藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。
藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體的積極能動的消費、鑒賞和批評活動。
游戲說
認為藝術(shù)活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過剩的精力，同時由于人類可以將這種過剩的精力運用到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學(xué)者斯賓塞、德國學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點。
巫術(shù)說
認為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動。這是在近代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。這個學(xué)說最早由英國學(xué)者愛德華。泰勒提出，英國學(xué)者詹姆斯。弗雷澤也持這一觀點。
表現(xiàn)說
認為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點的有意大利美學(xué)家克羅齊、英國史學(xué)家柯林伍德、美國學(xué)者蘇珊。朗格等。
勞動說
認為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動力和原因，在于人類的實踐活動，尤其是占主導(dǎo)地位的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動。這是對藝術(shù)產(chǎn)生根本原因最具影響的揭示。俄國普列漢諾夫等人對此進行過闡釋。
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