精品动漫一区二区无码,人妻在线无码一区二区三

高三數(shù)學(xué)一輪復(fù)習(xí)教學(xué)計(jì)劃推薦度：
高三數(shù)學(xué)第一輪復(fù)習(xí)的教學(xué)計(jì)劃推薦度：
高三數(shù)學(xué)第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)計(jì)劃推薦度：
中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)計(jì)劃推薦度：
一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文全套練習(xí)卷推薦度：
相關(guān)推薦

2018廣東高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)練習(xí)試題

　　不拼不博一生白活不苦不累高考無(wú)味，無(wú)高考，不青春。下面百分網(wǎng)小編為大家整理的廣東高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)練習(xí)試題，希望大家喜歡。

2018廣東高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)練習(xí)試題

　　廣東高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)練習(xí)試題

　　1、李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)?( D )

　　A、華山 B、黃山 C、峨眉山 D、天姥山 D、廬山

　　2、在《水滸傳》中“怒殺閻婆惜”的是( B)

　　A、林沖 B、宋江 C、魯智深 D、高俅

　　3、保爾•柯察金是一位( C )

　　A、資本家 B、黨員 C、共青團(tuán)員 D、以上答案都不對(duì)

　　4、魯迅作品中藤野先生是教什么的?( A )

　　A、醫(yī)學(xué) B、生物 C、經(jīng)濟(jì) D、政治

　　5、《童年》中對(duì)阿廖沙影響最大的是( C )

　　A、他的兩個(gè)舅舅 B、外祖父 C、外祖母 D、他的母親

　　6、《格列佛游記》是( C )英國(guó)杰出作家斯威夫特的作品。

　　A、十六世紀(jì) B、十七世紀(jì) C、十八世紀(jì) D、十九世紀(jì)

　　7、《西游記》中的四人去過(guò)以下哪個(gè)地方?( C )

　　A、大人國(guó) B、小人國(guó) C、比丘國(guó) D、慧駰(yin)國(guó)

　　8、“期期艾艾”這個(gè)典故講的是西漢的周昌和西晉的鄧艾兩個(gè)人說(shuō)話時(shí)的什么毛病?( A )

　　A、口吃 B、好說(shuō)謊 C、喜歡罵人 D、喜歡無(wú)病呻吟

　　9、在《繁星•春水》中有( C )這首詩(shī)。

　　A、小桔燈 B、一朵白薔薇 C、母親 D、我

　　10.《巴黎圣母院》中，作者把加西莫多描寫(xiě)得丑陋不堪的目的是(C)

　　A.表示加西莫多的處境可憐 B.使讀者計(jì)厭他

　　C.與他內(nèi)在美好的心靈對(duì)照 D.揭示下層人民的不幸

　　高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

　　內(nèi)容與形式

　　思想1：任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，無(wú)一例外。

　　闡釋?zhuān)耗馨讶怏w和靈魂分開(kāi)?一副臭皮囊，這是我們?nèi)舜嬖诘男问�，而精神才是我們�(nèi)说谋举|(zhì)內(nèi)容。精神是最關(guān)鍵的，所以哲學(xué)家說(shuō)，人最重要的是精神的安寧，而非肉體的享樂(lè)。生活中，有些領(lǐng)導(dǎo)大搞形象工程，走嘩眾取寵的形式主義，而不管實(shí)際內(nèi)容的改變，結(jié)果損害了國(guó)家人民的利益。當(dāng)前社會(huì)一味追求包裝，明星炒作，商品包裝，書(shū)籍追求豪華版，假?gòu)V告泛濫。藝術(shù)的探索和突破，形式和內(nèi)容可有先有后，有輕有重。

　　思想2：內(nèi)容決定形式，反過(guò)來(lái)，形式也會(huì)反作用于內(nèi)容，由于時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，同一內(nèi)容也可以有多種不同的形式。

　　闡釋?zhuān)和瑯右惠喴乖�，卻有陰晴圓缺。有人說(shuō)，生活就是演出。倘若真如此，那我們要演好多種不同形式的角色：母親的兒子，兒子的父親，妻子的`丈夫，朋友的朋友，同事的同事。

　　現(xiàn)象與本質(zhì)

　　思想1：現(xiàn)象富于變化，而本質(zhì)則具有相對(duì)的穩(wěn)定性，我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

　　闡釋?zhuān)禾O(píng)果落地是自有蘋(píng)果樹(shù)以來(lái)就有的現(xiàn)象，其現(xiàn)象背后也始終包含著萬(wàn)有引力的本質(zhì)。但只有牛頓最先透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這需要背景知識(shí)的儲(chǔ)備，更需要積極的持恒的思維狀態(tài)。

　　有這么一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)案例，說(shuō)的是英國(guó)、美國(guó)兩位皮鞋推銷(xiāo)商，差不多同時(shí)來(lái)到南太平洋某群島推銷(xiāo)皮鞋。他們?cè)趰u上實(shí)地考察后，發(fā)現(xiàn)該島氣候溫和，土著居民都在街上赤腳行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。英國(guó)推銷(xiāo)商當(dāng)即向公司總部發(fā)回一個(gè)電報(bào)：“該島無(wú)人穿鞋，我擬明日返回。”但美國(guó)推銷(xiāo)商卻從中發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，他向公司總部發(fā)回了一個(gè)與英國(guó)推銷(xiāo)商截然相反的電報(bào)：“該島無(wú)人穿鞋，很有市場(chǎng)潛力，我準(zhǔn)備住上一段時(shí)間拓展市場(chǎng)。”

　　思想2：現(xiàn)象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有認(rèn)清真相，事物的本質(zhì)才容易被揭示出來(lái)。

　　闡釋?zhuān)?ldquo;口蜜”是假相，“腹劍”才是本質(zhì)�！读凝S》中的惡妖往往都是長(zhǎng)著“桃花面”的�！秱尉印分械倪_(dá)爾杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)需要一個(gè)不斷反復(fù)、深化的復(fù)雜過(guò)程。我們需要客觀，需要理性，需要時(shí)間。

　　真正的廉潔，是不會(huì)在乎廉潔的名聲的，一般人刻意標(biāo)榜自己的廉潔，往往是為了更好的滿足自己的貪欲而已。也有人愛(ài)名，不愛(ài)錢(qián)。但是對(duì)名譽(yù)過(guò)于熱衷，其實(shí)也和愛(ài)錢(qián)一樣，不過(guò)是對(duì)象有區(qū)別而已。在現(xiàn)實(shí)中，往往表現(xiàn)為政績(jī)工程，形象工程，其實(shí)一樣都是無(wú)用功。純粹愛(ài)名的，社會(huì)危害還小點(diǎn)，可是，現(xiàn)在的大多數(shù)貪官都是名利復(fù)合型貪官，既想拿實(shí)惠又想樹(shù)形象，所以很多名聲不錯(cuò)的官員，往往只是假象而已。而不管是愛(ài)錢(qián)也好是愛(ài)名也罷，歸根結(jié)底，都是務(wù)虛，不是務(wù)實(shí)，對(duì)國(guó)家是有很大害處的。

　　思想3：現(xiàn)象有主流現(xiàn)象和支流現(xiàn)象，支流現(xiàn)象不代表事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，只有抓住主流現(xiàn)象，才能把握事物的本質(zhì)。

　　闡釋?zhuān)何覀兛磮?bào)，見(jiàn)這兒是兇殺，哪兒是詐騙，便以為這社會(huì)黑暗得“伸手不見(jiàn)五指”了�！肚f子·秋水》中，河伯見(jiàn)百川灌河，徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜，后順流而東，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端，方才望洋興嘆。河伯欣然自喜，是因?yàn)橹灰?jiàn)支流現(xiàn)象，便以為是天下乏至美，殊不知還有北海，主流現(xiàn)象更是浩瀚，所以后來(lái)望洋興嘆。只見(jiàn)支流，以小為大，及見(jiàn)到主流，知曉全局，方知天下有更大者，自己不過(guò)井底一蛙罷了。“一葉障目”、“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”、“杯弓蛇影”也是此類(lèi)。