唐朝的特點(diǎn)有哪些文化特征
唐代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，是封建文化燦爛光輝的時(shí)代，是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，尤其是貞觀、開元年間，政治氣候?qū)捤�，人們安居樂業(yè)。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的唐朝的特點(diǎn)簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!
唐朝的特點(diǎn)
唐朝最明顯的特點(diǎn)是帝國(guó)擴(kuò)張。 通過一系列大的戰(zhàn)役，它的疆域甚至超過漢朝。 唐朝在中亞建立了中國(guó)的宗主權(quán)，并在朝鮮的平壤，越南的河內(nèi)等設(shè)有長(zhǎng)住官叫(都護(hù)府)。當(dāng)時(shí)世界上，只有中東的穆斯林阿拉伯人的帝國(guó)能與之匹敵。其中唐太宗李世民大帝是中國(guó)人公認(rèn)的好皇帝，他勵(lì)精圖治，廣納善言，任用賢能。太宗李世民被北方部落尊稱為「天可汗」。被中國(guó)人真心稱頌，不單是由于他創(chuàng)立的偉大的唐朝，更主要的是他的美德，他的言行被紀(jì)錄在《貞觀政要》里，為后世帝王的模范。
唐朝在政治制度上經(jīng)過不斷的改革形成一套從中央到地方的完整而嚴(yán)密的職官制度。中央的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)仍為三省六部制。為「中書，門下，尚書」三省�！咐�，戶，兵，刑，禮，工」六部。最重要的是唐玄宗在周邊地區(qū)設(shè)置十個(gè)節(jié)度經(jīng)略使，統(tǒng)領(lǐng)重兵，為后來安史之亂的爆發(fā)埋下了禍根。
唐朝的科舉和教育制度影響中國(guó)達(dá)1300年之久。 除各地有州學(xué)和縣學(xué)等學(xué)府外，首都長(zhǎng)安有三間最高學(xué)府為尚書省禮部的"國(guó)子監(jiān)"，門下省的「弘文館」皇太子的「崇文館」，唐初時(shí)國(guó)子監(jiān)的學(xué)生已達(dá)三千余人，太宗李世民大帝也常常去國(guó)子監(jiān)視察，學(xué)生更來自「東方的高句麗王國(guó)，新羅王國(guó)，百濟(jì)王國(guó)，渤海王國(guó)，日本帝國(guó);西方高昌王國(guó)，后來還有吐蕃王國(guó)，南方的南詔王國(guó)」成為世界上最可觀的高等學(xué)府。
學(xué)校教育的發(fā)達(dá)，促使科舉制度的發(fā)達(dá)，唐王朝通過考試制度，向平民階層選拔人才，凡考試及格的知識(shí)分子，不分等第一律委派官職，并使之成為一種制度為「科舉」，科舉在中國(guó)成為儒家學(xué)派知識(shí)分子所追求的最高目標(biāo)�？嫉玫谝坏摹笭钤沟诙摹赴裱邸沟谌摹柑交ā钩蔀槿松淖罡叻澹钍烂翊蟮劭吹娇忌鷤凈~貫而入試時(shí)，興奮地說：「天下英雄都被我裝到口袋里了」。702年武則天又首創(chuàng)武舉，為選舉武官。在此之前統(tǒng)治者的門是關(guān)閉的，通過科舉這道窄門，有才華的人可以進(jìn)入政府。在統(tǒng)治者的方面，可以廣納賢能，并限制百姓的思想，有利社會(huì)的穩(wěn)定�！缚婆e制度」為中華提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也是這一種制度，扼制了創(chuàng)造力，培育了順從性。只要中國(guó)孤立再東亞，他就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。但是隨生氣勃勃的西方的侵入，它轉(zhuǎn)而起了阻止中國(guó)人作出有效的調(diào)整和反應(yīng)的作用，直到1905年最終被徹底廢除為止。
唐初，佛教在中國(guó)的影響達(dá)到頂峰。由于帝國(guó)疆土的擴(kuò)張，陸上海上貿(mào)易線的開放，至使外國(guó)的宗教能大批涌入中國(guó)，尤其是佛教，但在此佛教卻完全中國(guó)化了，各種宗派逐漸形成。其中著名的「禪宗」，是唐后唯一繼續(xù)朝氣蓬勃，富有理智的教派。
文學(xué)方面，唐朝有驚人的發(fā)展，唐詩的黃金時(shí)代就在這時(shí)達(dá)到巔峰。著名的有李白，杜甫等。
唐朝的文化
唐朝時(shí)期，書法家輩出。歐陽詢、虞世南都是初唐著名書法家。歐陽詢的楷書筆力嚴(yán)整，其名作有《九成宮醴泉銘》。虞世南楷書字體柔圓。顏真卿和柳公權(quán)是唐朝中后期的著名書法家。顏真卿的楷書用筆肥厚，內(nèi)含筋骨，勁健灑脫，其代表作有《多寶塔碑》《顏氏家廟碑》;柳公權(quán)的字體勁健，代表作有《玄秘塔碑》，世人稱顏柳二人書法為“顏筋柳骨”。張旭和懷素則是草書大家。
【拓展內(nèi)容】
唐朝文化重要影響
唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)文化的繁榮和便利的交通及管理制度為國(guó)際交往提供了方便。陸路四通八達(dá)。海路開辟更多，有三條路去日本。并開辟了從廣州、越南海到東南亞，西亞及埃及和東非的海上交通。因此，唐在當(dāng)時(shí)國(guó)際上有很高的聲望，是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交往的中心。
而此時(shí)中華文化和外來文化快速融合，外國(guó)人及外族人影響于唐朝社會(huì)的.，還有衣食化裝，流行時(shí)尚。唐朝初期，社會(huì)風(fēng)氣還比較保守，婦女出行時(shí)頭戴冪籬，長(zhǎng)可過膝，遮蔽全身。其后學(xué)胡人，戴胡帽，穿翻領(lǐng)開襟胡服，至盛唐或衣半袖裙襦，袒胸露面，無復(fù)遮蔽。仕女化裝追求時(shí)興，如發(fā)型仿效少數(shù)民族，有烏蠻髻、椎髻；面飾則有吐蕃妝、回鶻妝等。至于餐桌上的飯菜，也在變換花樣，開元年間，宮廷御饌“盡供胡食”。
開元、天寶時(shí)期，大量外國(guó)人及周邊少數(shù)民族充斥長(zhǎng)安，長(zhǎng)期與漢人雜居，相互習(xí)染，社會(huì)風(fēng)氣一度甚至出現(xiàn)了“胡化”苗頭，引起世人的擔(dān)憂。但唐朝不但沒有禁止，反而積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營(yíng)養(yǎng)，將胡風(fēng)夷俗，融聚為中華文明，創(chuàng)造出更加絢麗多彩的盛唐文化。
朝鮮半島
新羅受唐文化影響最深，學(xué)生留學(xué)中國(guó)最多達(dá)百人，有些更在唐朝做官，因此新羅亦仿效唐的政治制度，據(jù)此建立起中央到地方的行政組織�？婆e考試，以中國(guó)古籍《左傳》、《禮記》等為主科，可見其受唐文化的影響；而唐代詩人白居易的詩更在新羅廣為流行。朝鮮本無文字，唐時(shí)利用漢字字形作音符，創(chuàng)朝鮮詞匯，新羅文字實(shí)亦由中國(guó)字音轉(zhuǎn)化而成；此外新羅歷法及律令都是模仿唐代律歷而成的。唐代盛行的佛教宗派，如天臺(tái)宗、法相宗、禪宗等也在朝鮮流行，新羅亦以《本草經(jīng)》、《素問》等中國(guó)醫(yī)書為教材，并把中國(guó)醫(yī)學(xué)傳入朝鮮。
日本
通過中日兩國(guó)的不斷交往，日本在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生產(chǎn)技術(shù)以至生活風(fēng)尚等方面都受到中國(guó)的深刻影響。其中影響最大的是646 年日本的“大化改新”。這次改革仿照隋唐制度，改革了從中央到地方的官制，還仿隋唐科舉制，采取通過考試的辦法選官；參照隋唐律令，制定了《大寶律令》。
8 世紀(jì)初，日本遷都平城京（今奈良），都城的建設(shè)規(guī)模完全模仿長(zhǎng)安，甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣，也有“朱雀街”“東市”“西市”等名稱。8世紀(jì)后期，日本又遷都平安京（今京都），仍仿長(zhǎng)安建都城。
8 世紀(jì)以前，日本使用漢字作為表達(dá)記述的工具。留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海，在日本人民利用中國(guó)漢字的標(biāo)音表意基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日文假名字母──片假名和平假名，大大推動(dòng)了日本文化的發(fā)展。同時(shí)，日文的詞匯和文法也受到漢語的影響。
日本人的生活習(xí)慣、節(jié)日風(fēng)俗，也都受到唐朝的影響。
越南
隋唐在安南所推行的文教制度和選拔人才的政策與內(nèi)地相同。世界五大法系之一“中華法系”的代表《唐律疏議》對(duì)越南法制史有重大影響。作為漢文化代表的儒家學(xué)說的影響是中越文化交流的一條主線，但中國(guó)佛教對(duì)越南的影響也相當(dāng)巨大。九世紀(jì)初，中國(guó)高僧無言禪師南下交州，創(chuàng)“無言通禪宗派”，對(duì)越南佛教禪宗的發(fā)展起了重要的作用。十世紀(jì)，越南獨(dú)立后各王朝的典章制度大都學(xué)習(xí)唐朝，所立科舉制度以詩賦經(jīng)義為考試內(nèi)容。越南人姜公輔應(yīng)試仕唐，官至諫議大夫，同中書門下平章事，為唐代名相之一。姜公輔漢文化修養(yǎng)極深，他作的賦《白云照春海賦》和策《對(duì)直言極諫策》被收入《全唐文》。唐之后，中國(guó)文化繼續(xù)不斷對(duì)越南產(chǎn)生影響。13—14世紀(jì)之交，越南人依據(jù)漢字，運(yùn)用形聲、會(huì)意、假借等方式創(chuàng)制了越南的民族文字“字喃”。但漢字一直在越南文化中占有重要地位。直到現(xiàn)代，仍有許多越南人熟悉漢文。十七世紀(jì)時(shí)，拉丁文取代字喃成為越南的通行文字，但中國(guó)文化對(duì)越南的影響并沒有停止。
西域
波斯與阿拉伯商人也在這一時(shí)期或從陸路，或從海上進(jìn)入唐朝，他們以經(jīng)營(yíng)珠寶著稱，動(dòng)輒獲利巨萬。通過他們，菠菜、蜜棗、胡餅、三勒漿等食品及吞刀吐火之類的雜技進(jìn)入唐朝社會(huì)；而造紙、織錦等手工業(yè)技術(shù)也輾轉(zhuǎn)傳至西方世界，使那里的社會(huì)發(fā)生了巨大變化。
隨著西域胡人的到來，其信仰的祆教、景教、摩尼教等也在唐朝內(nèi)地傳播。這些外來宗教，特別是早已在中國(guó)流傳的印度佛教，滲透到唐朝社會(huì)的方方面面，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、建筑、藝術(shù)等均產(chǎn)生了巨大影響。
絲織品之西傳： 唐代以絲綢為主要輸出品，中西絲綢貿(mào)易繁盛。中國(guó)的絲織技術(shù)，如腳踏紡車、印染技術(shù)等通過安息、條支等西域國(guó)家傳入西方及印度唐代工匠也到中亞、西亞各地傳授紡織技術(shù)，歐洲的絲綢業(yè)由是發(fā)展起來。
造紙術(shù)之西傳：唐玄宗天寶十年，唐與大食爆發(fā)怛羅斯之役，唐軍為大食所敗，大批士兵被擄，其中不少為造紙工匠，造紙技術(shù)遂傳入大食，再輾轉(zhuǎn)傳至歐洲，對(duì)歐洲以及世界文化的傳播起極大作用。
學(xué)術(shù)知識(shí)西傳： 唐代曾將中國(guó)文字、經(jīng)書輸入高昌，高昌的刑法、婚姻風(fēng)俗等多摹仿唐風(fēng)，西域各國(guó)如疏勒、焉耆等亦學(xué)習(xí)中國(guó)文字及風(fēng)俗，穿中國(guó)衣冠。在絲路一帶，考古學(xué)家亦發(fā)現(xiàn)《史記》、《論語》的竹簡(jiǎn)斷片，可見中國(guó)書籍文化已在唐朝傳至，而西域各國(guó)及吐蕃、南詔等均遣皇子棶長(zhǎng)安留學(xué)，使唐代長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)西域人留學(xué)的中心。
工藝技術(shù)西傳： 中國(guó)的繪畫及紡織法西傳，盛行于阿拉伯。印度人亦效法中國(guó)的鑄鐵及鑿井術(shù)。唐代的絲綢、茶葉、紙張、藥材等也輸往西域及天竺、波斯、大食等國(guó)家，并通過波斯轉(zhuǎn)銷到西方各地。
設(shè)立外貿(mào)機(jī)構(gòu)： 中外貿(mào)易發(fā)展迅速，唐政府于是在重要港口廣州設(shè)立”市舶司“，并於武威、張掖等陸路要沖置”互市監(jiān)“，分別管理對(duì)外貿(mào)易，長(zhǎng)安亦吸引很多西域弟子來華學(xué)習(xí)，使長(zhǎng)安成為中外經(jīng)濟(jì)文化交流中心。
宗教
唐朝前期的宗教政策比較寬容，中國(guó)傳統(tǒng)兩大宗教——道教和佛教都有較大發(fā)展。唐朝以道教為國(guó)教，王公貴族皆以道士為榮，并以《老子》《莊子》《文子》《列子》等道教經(jīng)典開科取士。唐朝初年玄奘在翻譯佛教經(jīng)典時(shí)期為了符合當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)情，大量吸收道教術(shù)語，佛教經(jīng)典的大量翻譯以及中國(guó)僧人自身思想體系的逐漸成熟使得中國(guó)佛教在此時(shí)期得到了穩(wěn)固的發(fā)展，中國(guó)佛教的各主要宗派大多在此時(shí)期形成或成熟。其他宗教景教和祆教也隨著國(guó)際交流傳入中國(guó)。唐武宗時(shí)對(duì)佛教采取高壓政策，史稱會(huì)昌滅佛，使得除禪宗等少數(shù)宗派外，其他佛教派別從此一蹶不振。
文學(xué)
中國(guó)歷史上第一個(gè)狀元、三元及第，都誕生于唐朝，即公元622年?duì)钤獙O伏伽(一說651年的顏康成)，和781年三元狀元。
唐朝最令人矚目的文學(xué)成就可算唐詩，自陳子昂和“初唐四杰”起，唐 朝著名詩人層出不窮，盛唐時(shí)期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時(shí)期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時(shí)期的李商隱、杜牧是其中的幾個(gè)代表。他們的詩作風(fēng)格各異，既有對(duì)神話世界的豐富想象，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)致描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉郁厚重的“詩史”，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)成就的杰出代表。后世宋、明、清雖仍有杰出詩人出現(xiàn)，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國(guó)古詩不可逾越的巔峰�！度圃姟肥珍洈�(shù)量最多的大城市為長(zhǎng)安、洛陽、金陵。
唐朝的文化、制度、社會(huì)特點(diǎn)幾乎全部承襲隋朝，唐朝的李家皇親和隋朝的楊家皇親更有親戚關(guān)系，唐朝在一定程度上是隋朝的伸展，故歷代史學(xué)家常把它和隋朝合并成“隋唐”。
美術(shù)
張萱繪《虢國(guó)夫人游春圖》由于吸收了西域特征與宗教色彩，唐朝藝術(shù)與前后朝代都迥然不同。初唐的閻立本、閻立德兄弟擅畫人物。吳道子則有“畫圣”之稱呼，他兼擅人物、山水，并吸收了西域畫派的技法，畫面富于立體感，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之說。 張萱和周昉以畫侍女圖為主，他們的著名作品有《搗練圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》和《簪花仕女圖》等。詩人王維擅長(zhǎng)水墨山水畫，蘇軾稱他“畫中有詩”。
唐朝的壁畫事業(yè)特別發(fā)達(dá)。莫高窟與墓室壁畫都是傳世精品。唐朝的雕刻藝術(shù)同樣出眾。敦煌、龍門、麥積山和炳靈寺石窟都是在唐朝時(shí)期步入全盛。龍門石窟的盧舍那大佛和四川樂山大佛都令人贊嘆。昭陵六駿、墓葬三彩陶俑都非常精美。其中雕刻家楊惠之被稱為塑圣。
書法
科技
天文學(xué)家僧一行在世界上首次測(cè)量了子午線的長(zhǎng)度;藥王孫思邈的《千金方》是不可多得的醫(yī)書;公元868年，中國(guó)《金剛經(jīng)》的印制是目前世界上已知最早的雕版印刷。中國(guó)的造紙、紡織等技術(shù)通過阿拉伯地區(qū)遠(yuǎn)傳到西亞、歐洲。
唐朝的經(jīng)濟(jì)
貨幣
唐王朝建立后，迅速出臺(tái)了自己的鑄幣政策。武德四年(621年)七月，“廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩”。 確立了國(guó)家鑄幣的法幣地位。同時(shí)，又繼承魏晉南北朝時(shí)期以絹帛為貨幣的傳統(tǒng)，實(shí)行了“錢帛兼行”的貨幣制度——錢即銅錢，帛則是絲織物的總稱，包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等，實(shí)際上是一種以實(shí)物貨幣和金屬貨幣兼而行之的多元的貨幣制度。
唐政府不斷出臺(tái)嚴(yán)厲打擊私鑄和濫鑄等的法令，并禁斷使用惡錢，但是由于銅錢供應(yīng)量嚴(yán)重短缺，幣值不斷上升堅(jiān)挺，私鑄和濫鑄有暴利可圖，所以成效并不理想。 兩稅法實(shí)行以后社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期存在的一大矛盾，突出表現(xiàn)為錢重物輕即所謂“錢荒”問題的不斷惡化。
唐代大城市中出現(xiàn)了柜枋和飛錢。柜枋經(jīng)營(yíng)錢物寄付，在柜枋存錢的客戶可以憑書貼(類似于支票)寄付錢財(cái)。這些都說明了商業(yè)在唐朝中期的繁榮。唐末，因?yàn)辄S巢之亂和藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)，戶數(shù)銳減，社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模再也未能達(dá)到開元盛世的水平。
農(nóng)業(yè)
唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具又有新的進(jìn)步。曲轅犁就出現(xiàn)在唐朝。還出現(xiàn)了新的灌溉工具水車和筒車。唐朝前期，僅見于記載的重要水利工程就高達(dá)一百六十多項(xiàng)。其中著名的如玉梁渠、絳巖湖、鏡湖等。 天寶年間，唐朝耕地面積達(dá)到八百五十萬頃。糧食產(chǎn)量也有提高。天寶八年，官倉存糧達(dá)九千六百萬石。長(zhǎng)安洛陽米價(jià)最低時(shí)每斗僅十三文，青州、齊州每斗僅五文。唐朝后期，由于人口南移加上土地開墾及大修水利，南方的糧食產(chǎn)量大幅增加。
手工業(yè)
唐朝手工業(yè)分官營(yíng)和私營(yíng)兩種。工部是主管官營(yíng)手工業(yè)的最重要部門，直接管理的機(jī)構(gòu)有少府監(jiān)、將作監(jiān)、軍器監(jiān)。少府監(jiān)主管精致手工藝品;將作監(jiān)主管土木工程的興建;軍器監(jiān)負(fù)責(zé)兵器的建造。監(jiān)下設(shè)署、署下設(shè)作坊。此外還有鑄錢監(jiān)和冶監(jiān)等。 官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品一般不對(duì)外銷售，只供皇室和衙門消費(fèi)。工人則分為工匠、刑徒、官奴婢、官戶、雜戶等。私營(yíng)手工業(yè)較官營(yíng)手工業(yè)比不發(fā)達(dá)。唐朝前期主要手工業(yè)有紡織業(yè)、陶瓷業(yè)和礦冶業(yè)。唐后期，南方手工業(yè)大幅進(jìn)步，特別是絲織業(yè)、造船業(yè)、造紙業(yè)和制茶業(yè)。
唐朝手工業(yè)比前朝有很大的進(jìn)步，商業(yè)也比前朝發(fā)達(dá)。手工業(yè)進(jìn)步對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著有益的作用，商業(yè)的發(fā)達(dá)刺激著手工業(yè)進(jìn)步，也加強(qiáng)著各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
賦稅收入
唐朝中期，公元780年實(shí)行兩稅法，當(dāng)年稅錢1089萬八千余緡，谷215萬七千余石。821-824年年均稅收3515.1228萬貫、石，唐后期853年稅收下降到925萬余緡，其中鹽利達(dá)278萬余。隨著唐朝對(duì)鹽商壓迫加劇，直接引發(fā)了黃巢起義。
【唐朝的特點(diǎn)有哪些文化特征】相關(guān)文章：
唐朝瓷器的特點(diǎn)有什么藝術(shù)特征11-29
唐朝服飾的特點(diǎn)有哪些11-18
小品的特點(diǎn)有哪些特征03-01
課件的特點(diǎn)有哪些特征03-01
意境的特點(diǎn)有哪些特征11-25
日語的特點(diǎn)有哪些特征03-10
油畫的特點(diǎn)有哪些特征03-01