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明清美術(shù)的特點有哪些

　　明清美術(shù)有著它自己的獨特的特色，有著鮮明的特點，下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的明清美術(shù)的特點，希望能幫到大家!

　　明清美術(shù)的特點

　　①個性化鮮明

　�、谒囆g(shù)風(fēng)貌不拘成法

　�、埏L(fēng)格多樣化

　�、芾L畫的實用性和生活化

　　中國明清兩代均建都北京，其文化藝術(shù)上承宋、元，繼續(xù)發(fā)展，不斷提高。同時，蒙古族、藏族、維吾爾族和滿族等少數(shù)民族的.生活習(xí)俗和文化特點，對漢族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了某些影響，極大地豐富了中華民族的文化傳統(tǒng)。明清兩代對外貿(mào)易比較發(fā)達(dá)，在輸出的同時，亦引進(jìn)了一些阿拉伯和歐洲的工藝，加以模仿、吸收、消化，為明清時期工藝美術(shù)的發(fā)展，灌輸了新的血液。這一時期的工藝美術(shù)，前后經(jīng)歷了549年的發(fā)展變化，形成了獨特的風(fēng)格和時代面貌。

　　明清工藝美術(shù)

　　玉器工藝

　　玉材

　　明代玉材來自西域地區(qū)的火州、吐魯番、撒馬爾罕、于闐等地首領(lǐng)的進(jìn)貢。但是堪用者不多，故明代傳世玉器中羊脂白玉極少，大多為青白玉。明代制玉中心為北京和蘇州,后者尤以技巧取勝,涌現(xiàn)出一批諸如陸子剛等的名玉工。明代玉器的制作，除簪、珠、墜、環(huán)等佩外，還有杯、碗、瓶、壺、盆、洗、盂、花插等各種日用器皿。明代前、中期玉器碾琢較精工自然，后期趨向瑣碎粗糙，也殘留一些鉈痕。明代玉器雖用途廣泛，品種較多，但仍不外乎仿古玉、時作玉兩類。

　　仿古玉

　　仿古玉"如式琢成偽亂古制"，時作玉頗有新意。清代玉器初期近似明代，至乾隆中晚期由于新疆年貢質(zhì)地精良的玉材4000余斤，同時由養(yǎng)心殿造辦處，蘇、揚(yáng)、寧、淮、長蘆和鳳陰八處為內(nèi)廷碾玉，因而使乾隆玉器，玉色尚白，碾琢認(rèn)真，工藝完善，器形規(guī)整,圖案繁密,滲透到宮廷生活的各個角落。乾隆年間特別盛行碾字玉器，最大工作量，一次可碾滿文8000字，漢文4000字�！洞笥碇嗡畧D》玉山是乾隆玉器的代表性作品，玉重達(dá)7噸,耗時10余年,綜合應(yīng)用陰刻、陽刻、隱起、起突等多種技法于一器，形文并茂，氣勢壯偉。清廷仿古玉為了追求先秦及秦漢古玉的古樸風(fēng)韻，采用優(yōu)質(zhì)玉材，致殘燒古，適可而止，效果頗佳。民間廠肆為追求高值，其仿古玉魚目混珠，以假冒真。乾隆晚期莫臥兒玉進(jìn)入宮廷，皇帝命造辦處仿制，并影響到京師、蘇州、揚(yáng)州等地的玉器。蘇州玉器制作精巧，而揚(yáng)州則以制作大型玉器見長。

　　陶瓷工藝

　　官民窯

　　江西景德鎮(zhèn)窯的官、民窯生產(chǎn)均迅速擴(kuò)展，產(chǎn)量激增，并有重大創(chuàng)造，幾乎壟斷了全國城鎮(zhèn)瓷器消費(fèi)市場。地方各窯則大都愈加衰落，僅有建窯、廣窯和宜興窯的生產(chǎn)略有進(jìn)展。明初永樂、宣德年間，青花、釉里紅等瓷器已達(dá)頂峰。永樂寶石紅、甜白，宣德寶石藍(lán)都是永、宣兩朝瓷器獲得巨大進(jìn)步的標(biāo)志。成化官窯瓷器又有創(chuàng)新，別開生面。青花瓷質(zhì)細(xì)而堅，釉肥膩而色幽雅，斗彩的燒成標(biāo)志著景德鎮(zhèn)窯彩繪瓷進(jìn)入釉上彩的新時代，但仍離不開釉下青花的配合。

　　彩釉

　　嘉靖時的五彩包括紅、黃、綠、紫等釉上彩，亦有多彩之意。萬歷時的`五彩描金則別出心裁。弘治的黃釉瓷、黃綠彩和正德的孔雀藍(lán)釉也是新興的瓷器。清代青花、斗彩、五彩及單色釉都具有鮮明的時代烙印。屬于新創(chuàng)的有粉彩和琺瑯彩，均始于康熙、成于雍正而盛于乾隆。粉彩是將玻璃白調(diào)入彩料，呈不透明色，柔媚鮮艷，類似清代花鳥畫家惲壽平所創(chuàng)花鳥畫派的工筆畫�，m瑯彩是將琺瑯料繪在瓷胎上，烘燒而成，瓷胎系由景德鎮(zhèn)窯燒成后，運(yùn)抵北京，交造辦處琺瑯作彩繪燒成。此即御窯琺瑯彩窯，由皇室獨享,而不外溢�？滴鯐r的單色釉瓷,色彩豐富艷美,為前所未有,如豇豆紅、胭脂水、珊瑚紅、豆綠、翠綠、鸚鵡綠、蟹殼青、茶葉末等數(shù)十種新釉色。乾隆時的象生瓷、斑斕彩、轉(zhuǎn)心瓶等也是一種成功的嘗試。與乾隆官窯大量生產(chǎn)精美瓷器的同時，也出現(xiàn)了粗制濫造的危險傾向。嘉慶以后，景德鎮(zhèn)窯轉(zhuǎn)入低潮，且每況愈下。雖然不無可寓目者，但康、雍、乾三朝瓷器的盛況，卻如大江東去。景德鎮(zhèn)民窯在官窯影響下也有了巨大發(fā)展，留下了無數(shù)件質(zhì)樸可愛的制品。福建德化窯也是明清兩代的地方名窯，所產(chǎn)瓷器，胎質(zhì)致密。其中白釉溫潤，多仿犀角杯。何朝宗為德化窯最著名的瓷塑藝術(shù)家，其代表作為《達(dá)摩過海像》。江蘇宜興紫砂茶壺系由明末金山寺僧人首創(chuàng)，經(jīng)時大彬加工改進(jìn)，有著單純樸素、典雅淳厚的美感。另外，像宜興仿鈞釉瓷也是成功之舉，而廣東石灣窯仿鈞瓷，粗獷樸拙，具有嶺南地方的特殊風(fēng)趣。

　　明清工藝美術(shù)理論

　　明清兩代不僅工藝美術(shù)獲得巨大發(fā)展，且理論著述較之前代也多有出現(xiàn)，頗有建樹。明代宋應(yīng)星在本人從事實踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長時間的調(diào)查、搜集、整理、研究后，寫出了《天工開物》這部有關(guān)手工業(yè)方面的著作。它詳細(xì)地記述了各手工藝門類從原材料到成品的全部生產(chǎn)過程的情況。包括衣裝、絲織、印染、陶瓷、鑄造、金工、珠玉等各種手工藝。為研究明代工藝美術(shù)的重要資料，有"中國17世紀(jì)的工藝百科全書"之譽(yù)。新安(今安徽省新安縣)漆藝家黃大成的《髹飾錄》為中國現(xiàn)存古代唯一的一部漆藝專著,書分2集18章，對制漆的工具、材料、色漆的制配及裝飾方法等作了詳細(xì)的敘述。

　　而高濂所著的《遵生八箋》則主要是供人們消遣玩物之用，書中有關(guān)古器珍玩之類的論述，對研究工藝美術(shù)史亦有參考價值。入清以來，理論著述則大都集中于陶瓷方面，且多談及景德鎮(zhèn)窯瓷業(yè)的發(fā)展，主要有:成書于乾隆年間，朱琰的《陶說》，補(bǔ)《陶記》之不足而又有新論的《景德鎮(zhèn)陶錄》(藍(lán)浦著,后由弟子鄭廷增補(bǔ)2卷，共10卷)。還有佚名氏的《南窯筆記》等。另外，關(guān)于玉器的有清末吳大的`《古玉圖考》，關(guān)于刺繡的有道光年間丁佩的《繡譜》和由吳縣名繡工沈壽口述,經(jīng)別人整理而成的《雪宦繡譜》等�；驁D文并茂,考訂翔實;或論述規(guī)則，講解要點;或敘述經(jīng)驗，傳授技藝，均為研究工作提供了重要參考。另外在一些地方府志及文人的詩、文集、筆記、札記等著作中亦多有有關(guān)工藝美術(shù)的闡述、記載，其中不乏精辟之言。

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