唐建筑特點(diǎn)主要成就是什么
唐朝是中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高潮時(shí)期，建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的唐建筑的特點(diǎn)簡介，希望能幫到大家！
唐建筑特點(diǎn)
唐朝建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗。建筑發(fā)展到了一個(gè)成熟的時(shí)期，形成了一個(gè)完整的建筑體系。它規(guī)模宏大，氣勢磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不張揚(yáng)，古樸卻富有活力，正是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的完美體現(xiàn)。從唐至今，歷經(jīng)千年，包括大名鼎鼎的“佛光寺”在內(nèi)，如今中國僅存4座唐代木構(gòu)建筑，悉數(shù)皆在山西省境內(nèi)。
關(guān)于唐建筑
一、規(guī)模宏偉規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鞘薪ㄖ?/p>
城市是一個(gè)國家或地區(qū)文化藝術(shù)科技等多方面的集中綜合和展示窗口，也是人文風(fēng)貌的凸顯點(diǎn)。唐代的城市規(guī)劃以長安城為代表作。唐都城長安原是隋代規(guī)劃興建的，面積83平方公里，它甚至影響到渤海國東京城，日本平成京(今奈良市)和后來的平安京(今京都市)。是今西安市區(qū)(明西安城)的8倍，使之成為當(dāng)時(shí)世界上最宏大繁榮的城市。城內(nèi)有帝王后妃的官城、由政府機(jī)關(guān)所在的皇城、有商業(yè)區(qū)東西二市、還有一百零八坊等，全市規(guī)劃整齊，作棋盤狀。
在唐代長安城和洛陽城都修建了規(guī)模巨大的宮殿、別苑、官署等，且建筑布局也更加的規(guī)范合理。其規(guī)劃也是中國古代都城中最為嚴(yán)整的，長安城內(nèi)的帝王宮殿大明宮極為雄偉，其遺址范圍相當(dāng)于明清故宮紫禁城總面積的三倍之多，這樣宏大規(guī)模凸顯了當(dāng)時(shí)唐朝鼎盛的國力、自信的氣度和泱泱大國的不休風(fēng)范，值得我們驕傲。
二、建筑群處理愈趨成熟
隋唐時(shí)，不僅加強(qiáng)了城市總體規(guī)劃，宮殿、陵墓等建筑也加強(qiáng)了突出主體建筑的空間組合，強(qiáng)調(diào)了縱軸方向的陪襯手法。這種手法正是明清宮殿、陵墓布局的淵源所自。
三、建筑中穿插有序的木結(jié)構(gòu)
宏大的建筑來自于一個(gè)技術(shù)性的突破，那就是木結(jié)構(gòu)。木建筑解決了大面積、大體量的技術(shù)問題，并已定型化。大明宮麟德殿。面積5000平米，采用了面闊11間進(jìn)深17間的柱網(wǎng)布局，定型化反映了施工管理水平的進(jìn)步，加速了施工速度，對建筑設(shè)計(jì)也有促進(jìn)作用。木結(jié)構(gòu)的造型特點(diǎn)有，一是斗拱碩大。大斗拱是唐代木結(jié)構(gòu)建筑最基本的特征，因?yàn)槎饭按�，屋檐才做的較為深遠(yuǎn)；二是屋檐高挑。唐木構(gòu)建筑的屋檐高挑向上翹起，而且屋檐通常分為上下二層；三是柱子較粗，而且是上細(xì)下粗，體現(xiàn)了唐人以胖為美的審美情趣。
現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑有上西南禪寺大殿，位于山西省五臺(tái)縣西南的李家莊，離縣城二十余公里。重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今1200多年。寺宇座北向南，占地面積3078平方米。是我國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大殿為我國現(xiàn)存最古老的一座唐代木結(jié)構(gòu)建筑，也是亞洲最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。寺中唐代雕塑精湛，堪稱唐代雕塑藝術(shù)的精品，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
山西五臺(tái)山佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西省五臺(tái)縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年，即公元857年。從建筑時(shí)間上說，它僅次于建于唐建中三年(公元782年)的五臺(tái)縣南禪寺正殿，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱為“四絕”。
佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建筑學(xué)家梁思成稱為“中國第一國寶”，因?yàn)樗蚱屏巳毡緦W(xué)者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。
四、磚石建筑得到進(jìn)一步發(fā)展
主要是佛塔采用磚石者增多。目前我國保留下來的唐塔均為磚石塔。現(xiàn)存的有山西廣仁王廟，在山西芮城縣城北4公里古魏城城垣遺址內(nèi)，中龍泉村北的高阜之上，坐落著一座四合院形的廟堂建筑，它與永樂宮、古魏城、五龍泉、萬仙泉形成了一個(gè)天然的文物群。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)簡練，古樸雄渾。2001年06月25日，廣仁王廟作為唐代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列為第五批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
還有天臺(tái)庵，位于山西省平順縣城東北25公里處王曲村口的壇形孤山上，始建于唐末天祜四年(公元907年)。庵院的規(guī)模并不大，它是我國目前僅存的四座完整唐代木結(jié)構(gòu)建筑之一，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
還有我們河南嵩山嵩岳寺磚塔，也是唐建磚石結(jié)構(gòu)建筑的代表。
五、建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟
唐代建筑風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整又開朗�，F(xiàn)存木建筑物質(zhì)反映了唐代建筑藝術(shù)加工和結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，斗拱的結(jié)構(gòu)、柱子的形象、梁的加工等都令人感到構(gòu)件本身受力狀態(tài)與形象之間內(nèi)在的聯(lián)系，達(dá)到了力與美的統(tǒng)一。而色調(diào)簡潔明快，屋頂舒展平遠(yuǎn)，門窗樸實(shí)無華，給人莊重，大方的印象，這是在宋、元、明、清建筑上不易找到的特色。
六、顏色在建筑中的應(yīng)用
中國建筑顏色最初體現(xiàn)著自然的功能，唐代以前沒有顏色，突出的是材料本色。到了唐代，建筑有了統(tǒng)一的規(guī)劃，建筑歸“禮部”管，有了等級制度的劃分。唐朝時(shí)期的建筑，一律采用朱紅與白色的組合，產(chǎn)生了鮮艷悅目、簡潔明快的色彩美。
黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院用用黃、紅色調(diào)，紅、青、藍(lán)等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色�？梢哉f，唐代是用色彩來維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。
唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺(tái)階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方氣息，凸顯了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。
大明宮內(nèi)的含元殿、麟德殿、三清殿、玄武門等都已發(fā)掘并進(jìn)行過復(fù)原研究，可以大體上知道它的面貌。大明宮各殿都下用夯土臺(tái)基，四周包砌磚石，繞以石欄桿。初期建的含元殿殿身東、北、西三面用夯土承重墻，麟德殿三面各寬一間處用夯土填充，表現(xiàn)出北朝和隋代慣用的土木混合結(jié)構(gòu)建筑的殘跡，以后所建各殿即為全木構(gòu)架建筑，但房屋之墻仍為土筑，不用磚，表面粉刷紅或白色。殿之地面鋪磚或石，踏步或坡道鋪模壓花紋磚。建筑之木構(gòu)部分以土紅色為主，上部斗拱用暖色調(diào)彩畫，門用朱紅色，窗欞用綠色，屋頂用黑色滲炭灰瓦，脊及檐口有時(shí)用綠色琉璃。晚期建筑遺址曾出土黃、藍(lán)、綠三色琉璃瓦，說明唐代中晚期建筑色彩由簡樸凝重向絢麗方向發(fā)展。
另外，雖然唐代建筑中木結(jié)構(gòu)上與后世相比較少施以繁復(fù)的彩畫，且整個(gè)建筑用色較為單一，但綠色琉璃瓦在光照下能形成閃爍的反光效果，結(jié)合環(huán)境自下而上將呈現(xiàn)紅(木結(jié)構(gòu))、黑(陰影)、碧(屋頂)、白(欄階及反光)、藍(lán)(天空)等多種顏色相結(jié)合的豐富彩裝效果，簡潔莊重的同時(shí)又給人高貴和華麗感。
唐代僅存木建筑
天氣干燥，地處偏遠(yuǎn)，僥幸逃離歷史風(fēng)塵。
俗話說，地下文物看陜西，地上文物看山西，此言不虛。國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位1268處，15萬多平方公里的三晉大地上就有271處，位居全國之首。山西的文物擁有量亦居全國之首，高達(dá)全國文物量的70%之多。以往人們對山西的印象僅局限于數(shù)個(gè)關(guān)鍵詞，陳醋、面食、煤炭等等，此次山西盛唐古建探訪之行使記者對山西的印象鮮活生動(dòng)起來�！拔迩耆A夏文明看山西”，山西當(dāng)?shù)么嗽挕?/p>
山西何以會(huì)獨(dú)攬僅存的4座唐代木構(gòu)古建呢?究其原因，和山西獨(dú)特的地理、人文風(fēng)貌息息相關(guān)。在鄭慶春看來，這些珍貴的唐代古建筑之所以悉數(shù)存于山西，原因有幾個(gè)方面。一是山西老百姓熱衷宗教活動(dòng)，對故土鄉(xiāng)里有著深厚感情，對神靈頗為敬畏�！皬纳轿魅俗雒媸尘涂梢钥闯�，就算家里沒什么菜，女子也會(huì)把面食做得極其精細(xì)，鍋臺(tái)永遠(yuǎn)是干干凈凈的。”同行的山西日報(bào)經(jīng)委會(huì)委員李偉笑著介紹說。如此細(xì)致靈動(dòng)的山西人自然不會(huì)輕易觸碰神靈的基業(yè)。
另一方面，相比周邊的山東、河南等省份，山西境內(nèi)沒發(fā)生過太大的戰(zhàn)亂，使這些古建筑得以僥幸存留。此外，山西氣候干燥，沒有白蟻，避免了蟲咬毀損的風(fēng)險(xiǎn)。
這些廟宇多處于僻靜之地，香火不旺，恰恰成就了它們歷經(jīng)千年屹立不倒。
這幾所寺廟，多半都非國家所建，如果香火旺，寺廟錢財(cái)寬裕，大可數(shù)次翻修重建。正因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，香火難以為繼，反而使這些寺廟得以頑強(qiáng)“存活”。
舉例來說，和唐代朝廷建造的佛光寺相比，民間建造的南禪寺規(guī)模氣度明顯略遜一籌�？梢钥闯觯诠糯鸾瘫榧拔迮_(tái)山臺(tái)內(nèi)臺(tái)外的鼎盛時(shí)期，南禪寺實(shí)際上只是一個(gè)名不見經(jīng)傳的鄉(xiāng)村小廟，規(guī)模狹小，地處偏遠(yuǎn)，與當(dāng)時(shí)五臺(tái)山盛極一時(shí)的那些名剎古寺、皇廟大禪無法相提并論�？梢钥隙ǖ卣f，如果北魏甚至更早時(shí)期五臺(tái)山那數(shù)以百計(jì)的寺廟有一座幸存下來，都不知道要比南禪寺好上多少倍。但是，世事就是這樣滑稽，歷史就是這樣無情。南禪寺正因?yàn)樗钠�、狹小和默默無聞，反而成就了它今日的輝煌和幸運(yùn)。在上千年的歷史中，兵戎戰(zhàn)亂、山洪地震、滅佛運(yùn)動(dòng)等天災(zāi)人禍時(shí)時(shí)襲擾這些千年古廟后，南禪寺卻僥幸存活下來，時(shí)至今日，成了亞洲現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑。
拓展：
唐楷的特點(diǎn)
1、唐楷最大的特點(diǎn)是講究法度,我們經(jīng)常說“唐人尚法”,主要是指唐楷。“尚法”,就是尊崇、重視法度,并嚴(yán)格地按照“法”的要求行事。這里講的“法度”有兩層意思:其一,是指在筆法、字法、章法等方面的藝術(shù)規(guī)范；其二,是指書法的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美模式。
2、“尚法”的結(jié)果,使唐楷自身建立起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)規(guī)范。從這個(gè)角度講,唐楷是真正意義上的“楷書”――后人學(xué)習(xí)的楷模和典范。像歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等人的創(chuàng)作,永遠(yuǎn)是垂范后世的“法書”。
唐楷與魏碑之區(qū)別
唐楷與魏碑統(tǒng)屬楷書體系。
魏碑產(chǎn)生在北魏時(shí)期，唐楷產(chǎn)生于唐朝時(shí)期。二者皆以產(chǎn)生的時(shí)期而命名。先有魏碑后有唐楷，兩者之間有著遞進(jìn)的`關(guān)系。
魏碑是由鮮卑族進(jìn)入中原后，學(xué)習(xí)漢文化，并將漢字用于日常生活而逐漸形成的.一種書體。留存下來的文字主要在墓志、造像和刻石之中。由于文字是刻于石頭上的，并不是原生態(tài)的字形字樣，所以，就有一個(gè)二度創(chuàng)作的問題。以洛陽龍門石窟的文字最為典型，大量的墓志與刻石也有這樣的特征。
主要的風(fēng)格是方峻古樸，天真爛漫。其最主要的特征是，筆畫多為方筆，有棱有角。
唐代書家學(xué)習(xí)了魏碑并將魏碑的用筆與結(jié)體進(jìn)行了重新的整合與創(chuàng)造，形成了法度嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格整飭，體勢端莊的具有廟堂之氣的楷書。在用筆上，主要以圓筆為主。
唐楷與魏碑兩者之間進(jìn)行比較，它們的最大差異和區(qū)別也就在筆畫的形態(tài)和筆畫的造型上。
唐楷與唐詩
唐詩與唐楷是我國古代文學(xué)藝術(shù)中一對耀眼的奇葩。唐詩創(chuàng)造了我國詩歌史上的輝煌，它與先秦散文、漢賦、南北朝駢文、宋詞、元曲、明清小說一起，成為一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮的標(biāo)志。《全唐詩》近五萬首，作者兩千余人，大家輩出，風(fēng)神萬種。李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，儲(chǔ)光羲之真率，王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面，展示了唐人的生活美、精神美。
與唐詩相比美的是，唐楷書集魏晉南北朝楷法為一體，形成了字體嚴(yán)肅端莊，筆劃平穩(wěn)凝重，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)的風(fēng)貌。初唐有虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷四大家；晚唐有顏真卿、柳公權(quán)。他們的楷書，不僅有繼承，還有創(chuàng)新。歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，挺勁峭拔，棱角森然；虞世南的《夫子廟堂碑》，正平俊朗，風(fēng)姿綽約；褚遂良的《雁塔圣教序》，精工秀雅，形瘦實(shí)腴；薛稷的《信行禪師碑》，纖瘦遒麗，婀娜清健；顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏氏家廟碑》，雄強(qiáng)渾厚，樸茂端莊；柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》剛勁峻拔，端莊嚴(yán)謹(jǐn)。真可謂前無古人，后無來者。
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。
我愛唐詩，也愛唐楷。吟唐詩精神振奮，臨唐楷心靈凈化，以唐楷風(fēng)骨書寫唐詩佳句，更是心曠神怡，與古人神會(huì)。正是懷著對唐詩和唐楷的神往，近一年來，我選取膾炙人口的唐人絕句80首，擬唐楷結(jié)體，融北碑、漢隸筆意書寫成冊，由中國和平出版社出版。85歲高齡的著名學(xué)者、文物鑒定家史樹青先生題寫詩跋:“盛世歌聲此處尋，卷中絕句是唐音。詩書并美成雙璧，一字真堪值萬金�！边@既是對后輩的鼓勵(lì)，也是對傳統(tǒng)文化的呵護(hù)。今天，我們生活在經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的太平盛世，繼承和發(fā)揚(yáng)唐詩唐楷等我國優(yōu)秀文化藝術(shù)，要求我們一代又一代的炎黃子孫，博采眾長、厚積薄發(fā)、推陳出新，使唐詩唐楷的文化精神在中華大地發(fā)揚(yáng)光大，生生不息、綿延不絕！
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