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彝族酒文化知識(shí)
我們彝族以酒為大，俗話(huà)說(shuō)：一個(gè)人值一匹馬，一匹馬值一杯酒。世間無(wú)酒不成事。酒以通神，是族人過(guò)年過(guò)節(jié)，祭祀祖先，祈求保佑的貢品，下面來(lái)了解一下彝族酒文化。
彝族以酒為貴,酒是迎賓待客、過(guò)節(jié)、婚禮、喪葬、探親訪(fǎng)友、畢摩祭祀等活動(dòng)等必備禮物,同時(shí)配于豐盛的肉食,以此熱情待客。彝族俗語(yǔ):“臘肉無(wú)味,加鹽給客人吃;蕎酒不香,加蜜給客人喝”。到過(guò)彝鄉(xiāng)的人都能體會(huì)到,昭覺(jué)彝族是極其好客的。當(dāng)客人一進(jìn)門(mén),主人就讓客人坐在火塘旁上位,端出香噴噴的酒來(lái),請(qǐng)你先喝幾口后,主人家才與客人共飲。彝族贊美酒席是這樣說(shuō)的“酒壇置放如紅巖,敬酒穿梭如蜜蜂。”“花杯像鵲鳴,黑杯似鴉叫,白杯如蝶舞”。
用于每一場(chǎng)合的酒各有專(zhuān)名。如:“平民農(nóng)牧酒,請(qǐng)人幫忙酒;家族內(nèi)部酒,和睦團(tuán)結(jié)酒;親戚朋友酒,相互問(wèn)候酒;糾紛調(diào)解酒,‘德古’長(zhǎng)者酒;青年小伙酒,英勇善戰(zhàn)酒;女兒姑娘酒,能工巧手酒。迎賓待客酒,吉祥如意酒……”
在高規(guī)格待客儀式上,一般是殺牛、羊、豬、雞與飲酒文化融為一體,其中有獻(xiàn)“哲布”(群碗酒)儀式,此儀式為特殊禮節(jié)。主人家專(zhuān)派一名敬酒者,先將八碗白酒、一碗泡水酒和一碗水端放于上鋪一塊白布的漆器“哲體”(木盤(pán))上,如主人是彝族曲涅系,敬酒者手捧“哲體”按順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)至上位貴賓面前,如主人是古候系則反時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)至上,貴賓享用“哲布”者接到“哲布”后,把“哲體”輕輕地放于地上享用。按照彝族享用“哲布”(群碗酒)的規(guī)矩,先選用“哲體”上的一碗水漱口后,將“哲體”上的“哲布”一一喝盡。如一人喝不完,則可傳遞給周?chē)锟腿撕?若一人能喝完就稱(chēng)海量、敬佩。在此儀式上,主人及客人圍觀者眾多,若不按傳統(tǒng)規(guī)矩喝酒者可恥。貴賓按規(guī)矩喝“哲布”后,按理這種特意款待,客人要向主人家贈(zèng)賜禮物的,贈(zèng)賜的禮物(銀錠或現(xiàn)金)應(yīng)放于“哲體”的白布上傳遞給敬“哲布”者,主人家收下貴賓贈(zèng)賜禮物結(jié)束。
昭覺(jué)彝族為了表示真摯之情,在沒(méi)做好飯菜時(shí)就獻(xiàn)上美酒,然后才大做酒菜。彝族的酒菜是十分講究的,往往根據(jù)貴賓的情況準(zhǔn)備不同的佳肴,一般客人殺雞招待,并請(qǐng)長(zhǎng)者看雞舌,看看客人前程如何。比較重要的客人要打羊殺豬。最尊敬的客人來(lái)了,必須殺牛招待。無(wú)論殺何種牲畜、家禽,在宰殺之前,都把要宰殺的對(duì)象送到客人面前過(guò)目,表明“請(qǐng)客人們慢慢喝酒吧,好酒好菜還在后頭呢!”至此,主人和客人互相傾訴客套之言,互相敬酒問(wèn)候,自由散打起來(lái)。這里充滿(mǎn)著主、客雙方以酒表達(dá)真摯之情,有豪語(yǔ)狀言的,也有輕言細(xì)語(yǔ)的,從中使你感受到昭覺(jué)彝族酒文化的魅力。
最為絕妙而富有科學(xué)性的是彝族酒壺。它的制作獨(dú)特精美，把彝族人民的智慧、審美能力融于酒壺上，取名為"薩爾博"。形狀有扁有圓，都是封頂?shù)�，從表面看�?lái)，似乎天衣無(wú)縫，連摻酒處也不易發(fā)現(xiàn)。該壺造型變化多樣，酒從壺底摻入，摻滿(mǎn)后不加塞也不封口，從壺的腰部斜插一根細(xì)竹管直通壺內(nèi)底端，另一端外露十厘米左右的竹管作吮吸之用，底部中心所留摻酒小孔，摻滿(mǎn)酒再倒討來(lái)方可使用，其底部的小孔滴酒不漏。這種造型的主要用意是減少和控制酒氣的散發(fā)，使酒長(zhǎng)時(shí)間保持原味。小小酒壺造型之絕妙，舉世罕見(jiàn)。
其實(shí)，"薩爾博"的這種特殊功能的造型，現(xiàn)在看來(lái)也沒(méi)有什么神秘之處，只要學(xué)過(guò)物理的人，稍加思索就知道這是巧妙的運(yùn)用了大氣壓強(qiáng)的原理。當(dāng)我們將酒緩緩倒入"薩爾博"時(shí)，壺內(nèi)的空氣逐漸排出來(lái)，倒?jié)M酒時(shí)，壺內(nèi)幾乎無(wú)空氣存在(吸管伸入壺底，不會(huì)將空氣漏入壺中)。這樣一來(lái)，外面的大氣壓就派上用場(chǎng)了，將"薩爾博"正置，本來(lái)壺內(nèi)的酒由于重力的作用，壺底小孔處大氣壓和酒所受重力形成了一對(duì)平衡力，壺中的酒就乖乖地被空氣封住了。但若是用力使酒壺觸動(dòng)或上下?lián)u動(dòng)時(shí)自然也會(huì)使壺內(nèi)少量的酒被抖出，因此，后來(lái)為了避免這種現(xiàn)象，又從摻酒小孔處增加了一根細(xì)竹管至壺內(nèi)頂端，酒則順著此管而上，從壺內(nèi)頂端流出，回到壺底，這竹管就起到了你所看不見(jiàn)而又不封口的巧妙的保險(xiǎn)作用。其內(nèi)部則形成了兩根竹管斜相交的特殊結(jié)構(gòu)。整個(gè)酒壺的結(jié)構(gòu)，除了兩根竹管外，是由上下木胎口留有公母榫的木胎相扣而成。再用膏灰將縫隙刮平后漆成，從外觀絲毫看不出兩木胎相合的痕跡。
人類(lèi)知道大氣壓的歷史并沒(méi)有多久，而彝族先民能憑自己的智慧巧妙地利用大氣壓的原理制出如此神奇的酒具不得不令人欽佩。外觀上根據(jù)其造型的特點(diǎn)，再漆上相應(yīng)的彩漆圖案，使其更加豐富多彩，美不勝收。
有了豐富的酒器文化，同樣需要有深厚的酒文化相映襯。
彝族有著神秘的歷史和燦爛的文化，是個(gè)崇尚酒的民族，他們的諺語(yǔ)中有一句最為經(jīng)典就是：“漢人的茶，彝家的酒”，足見(jiàn)酒在彝胞心目中的地位。大到婚喪嫁娶，小到日常生活，都離不開(kāi)酒。彝族的傳統(tǒng)釀酒分為3大類(lèi)：甜酒，類(lèi)似漢族的醪糟；白酒，即蒸餾酒；泡水酒，由優(yōu)質(zhì)糧拌酒曲發(fā)酵翻入壇中，封口數(shù)月后滲凈水浸泡而成，俗稱(chēng)“壇壇酒”、“桿桿酒”、“咂酒”。酒的功能尤如“萬(wàn)能”之法寶：迎賓敬客、喜慶娛樂(lè)、連情交友、調(diào)解糾紛、祭祀祖先、送死悼喪等。涼山彝族飲酒習(xí)俗則風(fēng)格獨(dú)特，無(wú)以論比：首先是形式上分場(chǎng)合、對(duì)象、用途、條件；其次是順序上先尊長(zhǎng)后晚輩，先客后主，先酒后飯。彝族特別盛行“喝寡酒”，邊飲邊侃，氣氛熱烈，歌酒并呈，情趣交融；見(jiàn)者有份，就地成圈，一人一口，依次傳飲，俗稱(chēng)“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒”。
彝族敬酒不干杯，不強(qiáng)求。“有把最后一口酒留給主人喝，以示主人家年年有酒，富裕安康�！坝芯撇槐M，待有來(lái)日”。在涼山地區(qū)，彝族同袍對(duì)于登門(mén)的客人，進(jìn)門(mén)三杯酒，喝了再說(shuō)。喝得滿(mǎn)臉紅光，主人才算滿(mǎn)意。彝家人待客先用酒，大事小事都可以用一杯酒了事。這些酒承載了彝族千年的文化，包含了彝族同胞對(duì)于賓客的美好祝福，你能不好意思不喝酒嗎？
彝族同胞重酒、尚酒，所表現(xiàn)的酒文化豐富多彩，獨(dú)具特色，從酒的歷史、制作、功能、到酒器的制作飲酒習(xí)俗、節(jié)飲思想等，都可以反映出彝族的悠久歷史、獨(dú)特風(fēng)俗、豪爽性格和生活方式，走近他們，可以領(lǐng)略到我們中原地區(qū)人民平時(shí)所體會(huì)不到的酒文化，同時(shí)，也可以欣賞到我們不多見(jiàn)的酒器文化，走近他們，我們才更加能夠體會(huì)到彝族的生活方式，彝族酒文化，真是民族文化寶庫(kù)中不可缺少的一個(gè)重要部分。
彝族傳統(tǒng)飲酒方式是沒(méi)有干杯飲酒的。在屋里飲酒圍坐火塘邊,飲著轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒,有事說(shuō)事,無(wú)事聊天。嗜酒者多飲,不會(huì)酒者少飲或不飲均可,但酒杯一定要傳遞下去。主人向來(lái)沒(méi)有強(qiáng)迫客人多飲酒的習(xí)俗�！耙粔�、一杯酒都表達(dá)情意。一般是十斤五斤一壇酒,百斤千斤也是一壇酒。飲酒飲情意,不在乎多少�！庇纱丝梢�(jiàn)彝族酒文化的饒有情趣,豐富多彩。
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