小學生國學知識競賽題精選
今“國學”之意是指以中國傳統(tǒng)文化典籍為載體，表現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。小編為大家提供了小學生國學知識，希望對大家有所幫助!
小學生國學知識競賽題
一、填空
1、“中國夢”給了我們一個共同目標，每一個人只要善于學習，增強本領(lǐng)，不斷完善自我，就可以實現(xiàn)我們每個人的夢想，也為這個夢想注入一份心力。因此，我們少年兒童要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。正如唐朝詩人顏真卿所寫的《勸學》詩中所說，“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。，�！边@首詩以短短的二十八個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。
2、《論語·述而》中的“三人行，。，�！边@句古訓，告訴我們，要隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，待人寬而責己嚴。這不僅是提高自身綜合素養(yǎng)的最好途徑，也是促進人際關(guān)系和諧的重要條件。
3、我國當代著名教育家朱永新說過：一個多讀書的人，其視野必然開闊，其志向必然高遠，其追求必然執(zhí)著。一個人養(yǎng)成了愛讀書的習慣，他一生都不會感到寂寞，這樣，他才會完成終身學習的任務，他還會是一個不斷提升自己，不斷成長的人。歐陽修在《歐陽文忠公文集》中講的“立身以立學為先，”，同樣向我們強調(diào)這個道理。所以我們在閱讀黃金期，要養(yǎng)成熱愛讀書的習慣，這樣就會終身受益。
4、對聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。2005年，中國國務院把楹聯(lián)習俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中廣泛傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。蒲松齡的“有志者事竟成，，;苦心人天不負，，”催人奮進;顧憲成的“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;”激人樹立“齊家治國平天下”的雄心壯志。
5、1924年，孫中山先生命鄒魯創(chuàng)辦廣東大學時，親筆題寫《中庸.第二十章》“，，，，。”作為校訓。1934年，在華工、華農(nóng)所處地址興建的原中山大學，也以上述十五字作為校訓。這是我們應該謹記的為學的幾個科學的層次，幾個重要的階段。
6、終身學習，是指人的一生都要學習。從幼年、少年、青年、中年直到老年，學習將伴隨人的整個生活歷程并影響人的一生發(fā)展。西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家劉向所撰《說苑》是一部富有文學意味的重要文獻，其中有許多哲理深刻的格言警句，其中“少而好學，;壯而好學，;老而好”，這句話用一天中三個不同的時間來比喻人生的三個階段，每一個階段的學習各有其特點，要長抓不懈，鼓勵人們要活到老，學到老。
7、孟子，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家，被認為是孔子學說的繼承者，有“亞圣”之稱，他的著作《孟子》中關(guān)于“大丈夫”的著名論述：“，，”，激勵著一代代仁人志士身體力行。
8、吳兢在《貞觀政要.教戒太子諸王》中告誡太子諸王：“每一食，;每一衣，”，這句古訓也在時時刻刻警醒世人：農(nóng)民春種秋收紡線織布的艱難辛苦，勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。
9、唐朝的陸贄給皇帝上書中提到：“夫地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，，，則常足;，
，則常不足”，旨在強調(diào)儉的意義，大至一國，小至一家，都應如此。推而廣之，資源和財物總是有限的，不能肆意揮霍。只有量入為出，才有可能持續(xù)發(fā)展。
10、在我國悠久的歷史中，任何一個朝代，任何一個地方或區(qū)域，任何一個家族，只要他們有勤勞的精神，就能創(chuàng)造經(jīng)濟和政治上的財富�！蹲髠�.宣公十二年》中的兩句古訓“，”，是千百年來顛撲不破的真理。
11、古人云：“父母者，人之本也�！蹦軌蚓S護生命之最大、最古老、最偉大的力量莫過于父母對我們的愛。父母的愛是我們的避風港，時時接納我們鼓勵我們，若無所牽掛，更何所依戀?孔子言：“，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
12、自古以來，孝道文化在和睦家庭、凝聚家族、純化民風、和諧社會等方面，都起了積極的作用�！墩f文》中記“孝”字“從老省，從子，子承老也”。這個字的組成是一個老人在庇護著一個孩子，也可解釋為老人拉扯子女長大，或是子女在下面攙扶著父母。《康熙字典》將“孝”列入“子部”，意為孝是子女們應做的事。關(guān)于“孝”字，《爾雅·釋訓》云：“為孝，善兄弟為友�！�
13、康有為的大同理想，是中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。他的大同理想寄于多方面，“家庭不睦有二：一曰，二曰。家庭之間全要委屈，棄小嫌而全大倫，方可�！边@種思想對于現(xiàn)代家庭的和諧仍有積極的指導意義。
14、中國傳統(tǒng)文化堅持“以人為本”、“以仁為核心”，這是處理人際關(guān)系的基本理論和基本準則。孟子在描述他所理想的社會時說：“老吾老，;幼吾幼，。”這與孔子大同之世思想是一脈相承的。
15、任何一個品德高尚的人，都是在愛戴他人，尊敬他人的過程中進步的。孟子云：“，人恒愛之;，人恒敬之�！弊屛覀儙е献拥乃枷胨伎疾③`行《弟子規(guī)》中所提倡的“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”。
16、青少年樹立正確的是非榮辱觀非常重要，在現(xiàn)實生活中，我們無意中忽視的一些不起眼的小事，卻反映著一個人的公德、素質(zhì)，構(gòu)建著整個社會的和諧�！拔鹨孕《鵀橹鹨孕《粸�。”我們?nèi)绻麜r時處處用這句古訓要求和鞭策自己，必將增益良多，長進良多。
17、家訓是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。在中國家訓發(fā)展史上占有重要的地位的《袁氏世范》，在許多方面都將中國古代家庭教育和訓俗的內(nèi)容、方法提高到一個新的高度，例如，其中的“人之有子，須使有業(yè)。貧賤而有業(yè)，;富貴而有業(yè)，。”體現(xiàn)著開明的思想，對我們今天的社會文明建設仍具有很好的借鑒意義。
18、“當官之法，唯有三事，，，。”這些古訓言簡意賅，凝結(jié)著先哲的智慧靈光，對“正心、修身、齊家、治國、平天下”具有極高的借鑒價值。
19、做人和讀書，是人生兩件大事�！白鋈艘�，讀書要見�！边@句通俗易懂的古訓，包含著豐富的教育思想。
20、鄰里關(guān)系是社會中的重要公共關(guān)系，如果運轉(zhuǎn)良好，將對人群素質(zhì)、道德水平產(chǎn)生深遠影響。鄰居對于我們，是家庭生活與社會生活之間的重要紐帶�！班徟c我相比日久，”，這句古訓足以說明鄰里關(guān)系的重要性。
21、屈原被流放，披散著頭發(fā)，行吟澤畔，遇到一個漁夫勸他“與世推移”，屈原說，“新沐者必彈冠，”，自己不能改變節(jié)操來適應流俗，毅然自投汨羅而死。
22、二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導農(nóng)事的補充歷法，是中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化研究價值。2011年6月入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《二十四節(jié)氣歌》是為便于記憶我國古時歷法中二十四節(jié)氣而編成的小詩歌，體現(xiàn)著我國古代勞動人民的勞動智慧。請補充完整：
春雨驚春清谷天，;
秋處露秋寒霜降，。
23、二十四節(jié)氣中，指鉆到泥土里過冬的小動物被雷震蘇醒出來活動的節(jié)氣是，北方有吃水餃，南方有吃南瓜吃湯圓的習俗的節(jié)氣是。
24、指出下列詩句涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日。
《弟子規(guī)》，原名《訓蒙文》，據(jù)國學學者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。小學頻道提供了小學生國學經(jīng)典，希望能夠切實的幫助到大家!
小學生國學經(jīng)典：《弟子規(guī)》易解及故事
總敘：一、弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信 【易解】《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用�！兜茏右�(guī)》中的“弟子”所指的就是學生，也就是父母的子弟;再廣泛來講，“弟子”可以說是每一個人。人“活到老，學到老”，可以說一輩子都在學習。既然都在學習，理所當然就是學生。我們每一個人都是圣賢人的學生�！耙�(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規(guī)范。我們從這三個字，就可以了解這本書的用意就是：教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。
【故事】孔子講學
孔子是我國古代著名的教育家、思想家。相傳，他最早創(chuàng)辦私塾，招收學生。孔子有三千學生，著名的有七十二人�？鬃咏虒W生，以儒家典籍《詩》、《書》、《禮》、《易》等為教材;以文、行、忠、信(即歷代的文獻、社會經(jīng)驗、對待別人要忠、與人交往要信)四項為課目，開設了六門課程，分別是：禮儀、音樂、射箭、駕車、書法和數(shù)學這六藝。教學的次第是：德行、言語、政事、文學，培養(yǎng)了許許多多人才。作為我國歷史上最早創(chuàng)辦私學的教育家，孔子留下許多寶貴的教學經(jīng)驗，對今天的教育者來說仍具有積極的借鑒意義。
其中“禮”也叫“禮法”或“禮制”。禮在古代主要有五種，即吉禮(祭祀天地人)、兇禮(喪葬)、賓禮(諸侯朝見天子)、軍禮(軍中的禮節(jié))、嘉禮(婚禮、冠禮)，其中含有一些正確處理人際關(guān)系的因素。我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，從一個國家到一個家庭，上上下下都特別注重禮節(jié)。在舉行各種禮儀的時候，一般都要演奏音樂，這些音樂都是與各種禮儀相配的。禮樂制度是中國古代社會重要的上層建筑之一，在人們的社會活動中起著重要的作用。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。
25、我國古代最早的一部詩歌總集是《》，現(xiàn)存詩305首，共有、、三個部分。
26、請把下列詩詞名句補充完整。
少壯不努力，。(漢樂府《長歌行》)
莫愁前路無知己，。(高適《別董大》)
，明月何時照我還。(王安石《泊船瓜洲》)
，恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人》)
三十功名塵與土，。(岳飛《滿江紅》)
夕陽西下，。(馬致遠《天凈沙·秋思》)
27、《游子吟》的作者是唐朝詩人，他長于五言詩，與齊名，有“郊寒島瘦”之稱。
28、《江雪》作者柳宗元是唐宋八大家之一，與并稱“韓柳”，一起倡導唐代的運動。
29、“鋤禾日當午，汗滴禾下土”出自朝詩人的《憫農(nóng)》。
30、作為唐朝的偉大詩人，李白被稱為“”;杜甫被稱為“”，杜甫的詩被稱為“詩史”。
31、燕國后期有兩座都城在保定境內(nèi)，其中臨易在今容城東;位于現(xiàn)在的易縣縣城東南。
32、燕國末期，燕太子丹送荊軻去刺秦王，在易水邊上，荊軻高聲吟唱“風蕭蕭兮寒，壯士一去兮不復還!”
33、保定自古為京畿重地，元至元十二年(1275年)，改順天路為路，寓“保衛(wèi)大都，安定天下”之意。
34、宋遼“澶淵之盟”后，宋遼以今保定北部的河為界。
35、1937年七七事變后，侵華日軍向華北大舉進攻。9月日，保定淪陷。
36、1939年11月，八路軍在戰(zhàn)役中用迫擊炮擊斃侵華日軍中將阿部規(guī)秀。
37、1941年秋天，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部隊和群眾轉(zhuǎn)移，把日軍引向狼牙山絕路上，最后他們英勇跳下山崖，這五位英雄被稱為“”。
38、1948年11月22日，解放，建保定市。
39、新時期保定精神“崇信、、尚和、爭先”。
40、2010年1月14日，在國家科學技術(shù)獎勵大會上，保定徐水籍中國科學院、中國工程院兩院院士獲得2010年度國家最高科學技術(shù)獎。
二、簡答(請選其中的六道作答)
1、神話是人類童年時期的`產(chǎn)物，文學的先河。神話故事的形象，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和愿望的理想化�！熬l(wèi)填海”、“夸父逐日”、“愚公移山”等等。請簡單描述一下“精衛(wèi)填�！钡闹饕獌�(nèi)容，注意把故事中人物理想信念、精神追求進行簡要分析。
2、《三字經(jīng)》用簡短的言辭道出了不少歷史典故，其中尤以勸學立志的典故為最。這些小故事中，有勤奮的學子、有德的少年、才華橫溢的少男少女、教子有方的慈母嚴父�！度纸�(jīng)》希望通過這些古人的故事傳達這樣一種理念：只要堅持勤奮的學習，任何人都能獲得成功。請簡要介紹其中“頭懸梁”的勵志勤學故事，并聯(lián)系實際談談你的感受，你受到那些啟發(fā)?
3、請圍繞“己所不欲，勿施于人”，舉例談一談我們在為人處世方面，應該怎么做。
4、古代社會提倡“長幼有序”的道德倫理，現(xiàn)代社會宣揚“家庭民主”的思想理念，你認為二者矛盾嗎，為什么?
5、歷史上被后人稱為“小李杜”的是哪兩位詩人?
6、“王孟”指的是哪兩位詩人?他們是什么詩派的代表詩人?
7、自古燕趙多豪杰，“聞雞起舞”的故事激勵著一代代有志之士發(fā)奮圖強。請簡要介紹這個故事(注意把時代、主人公、故事大致情節(jié)表述準確)。
8、為什么人們稱白洋淀是“華北明珠”?
9、請簡要介紹酈道元及《水經(jīng)注》。
10、為什么人們把圓周率稱為“祖率”?
11、為什么元代雜劇家關(guān)漢卿被世界和平理事會列為“世界十大文化名人”?
12、為什么說直隸總督署書寫著“半部清史”?
13、簡述共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗到保定會見吳佩孚的意義。
14、簡述梁斌的《紅旗譜》三部曲反映的主要內(nèi)容。
15、簡述近代以來保定工業(yè)化的三次浪潮。
16、保定老調(diào)是一個特有的戲曲聲腔劇種，唱腔質(zhì)樸健朗，高亢而又清婉。請列舉四部有代表性的保定老調(diào)劇目。
新春佳節(jié)在即，眾所矚目的我市中小學生國學知識大賽業(yè)已啟動，為了卓有成效地開展這項活動，我們擬出了初賽參考題，現(xiàn)予登報公布，供各縣(市、區(qū))參考，同時也作為新春的賀禮奉獻給全市人民。
培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。培養(yǎng)核心價值觀，必須從娃娃抓起。但弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學習國學知識也不僅僅是孩子們的事，而是全社會全市人民的責任和義務。早在一千多年前，唐代的韓愈就批評過某些家長“愛其子則師而教之，于其身則恥師焉”，“吾未見其明也”。
開啟這項活動，得到了市領(lǐng)導的高度重視和全市人民的點贊，也使我市百萬少年兒童受到巨大鼓舞。讓我們掀起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學習保定歷史的群眾性熱潮，社會主義文明的春風暖流將在保定城鄉(xiāng)撲面而來。
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一，小編提供了小學生國學經(jīng)典，希望能夠切實的幫助到大家。
小學生國學經(jīng)典：《三字經(jīng)》原文
人之初性本善性相近習相遠。茍不教性乃遷教之道貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰火水，木金土。此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，名句讀。為學者，必有初。
小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。
講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。
自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。
號六經(jīng)，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。
有誓命，書之奧，我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。
述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。
寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有彀梁。經(jīng)既明，方讀子。
撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。
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