孔乙己課文內(nèi)容賞析
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發(fā)表在1919年4月《新青年》第六卷第四號，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。下面是小編為大家?guī)淼目滓壹赫n文內(nèi)容賞析!
孔乙己課文內(nèi)容賞析 篇1
《孔乙己》是魯迅小說集《吶喊》中的一篇小說，也是該篇小說的主人公。這篇小說是魯迅在五四運動前繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說。這篇小說描寫孔乙己作為一個沒有考上秀才的讀書人，缺乏實際技能，只會諸如“‘茴香豆’的‘茴’字有幾種寫法”這樣的迂腐“知識”。他喪失了做人的尊嚴(yán)，淪落為小酒館“咸亨酒店”里人們嘲笑的對象，后來因為偷書而被打斷了腿。根據(jù)小說的內(nèi)容，因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作“孔乙己”。小說暴露了當(dāng)時的一些社會問題──科舉制度制造了大量只懂鉆故紙堆，沒有實際營生技能的讀書人。小說塑造了孔乙己這樣一個可笑又可悲的底層人物形象，揭露了人與人之間的冷漠無情。
《孔乙己》是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，這篇小說描寫一個沒有考上秀才的讀書人，他喪失了做人的尊嚴(yán)，淪落為小酒店里人們嘲笑的對象，從而暴露了當(dāng)時的社會問題。
(1)這篇小說選取了一個獨特的角度，用第一人稱“我”——12歲的小伙計的口吻來寫，使全文顯得真實可信，產(chǎn)生強烈的感染力量�！巴詿o忌”，一個12歲的小伙計的眼光來看待一切人和事，沒有偏見，沒有顧忌，因而行文比較自由，便于表達作者冷峻而熱烈的思想感情“我”既是旁觀者，又是參與者，從一個孩子的角度來看，他是一個喜劇人物與周圍的環(huán)境極不協(xié)調(diào)，以喜寫悲，是悲更悲。
(2)“當(dāng)時”——1918年，封建科舉制度已經(jīng)廢除，孔乙己賴以生存的社會環(huán)境不復(fù)存在，人物。以及表現(xiàn)人物的故事情節(jié)就無法展開。寫20年前的故事能更好地表現(xiàn)主題，以“引起療救的注意”。
(3)開頭兩段，描寫了人物活動的環(huán)境——咸亨酒店，然后讓主人公孔乙己出場，這樣安排的好處是： ①使人物在一個特定的環(huán)境里活動，故事情節(jié)在一個特定的環(huán)境里展開。這樣，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，情節(jié)集中。 ②這樣一個勢利、冷酷、虛偽的社會環(huán)境，為我們渲染了一種冷漠的社會氣氛，預(yù)示著人物悲劇的必然性。這樣一種階級對立十分嚴(yán)重的社會環(huán)境，為既穿“長衫”又“站著”喝酒這一特殊身份的孔乙己的出場作了有力的鋪墊。
(4)這里寫的是無數(shù)次喝酒的情形。作者是取生活中幾件典型事例來寫，既節(jié)省筆墨，又能刻畫人物，表現(xiàn)主題。
(5)要是再用一段文字，側(cè)面描寫孔乙己的死，就會顯得太平白、太直露，沒有給讀者回味、思考的余地，那么，表現(xiàn)主題思想的深度和廣度將受到嚴(yán)重的影響。
孔乙己課文內(nèi)容賞析 篇2
——封建科舉悲劇性在孔乙己身上的體現(xiàn)
魯迅先生對什么是悲劇有一句非常經(jīng)典的闡述：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看�！睔绲氖怯袃r值的，所以可悲可恨。
初讀《孔乙己》，很容易發(fā)現(xiàn)這篇文章在描寫人物時，使用了正面與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。人物形象在我們腦中是滑稽、可笑、甚至是自作自受。我們很難感受到其身上的悲劇性，只是知道他被封建科舉制度毒害，心中覺得這個人是該同情的。
當(dāng)我們再細細品味，看到魯迅先生對孔乙己命運的描述“大約的確是死了”，那種悲涼的感覺縈繞于心。
一、 正面描寫——“大約是死了”。一個有價值的人。
孔乙己“他身材很高大”，由此外貌描寫可見，他具備了很好的勞動能力�！案`書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”由此語言描寫可以看出，雖然他有小偷小摸行為，但至少是為了讀書�！翱滓壹旱攘嗽S久，很懇切的.說道，‘不能寫罷？……我教給你……’”由此神態(tài)描寫，我們可以看出孔乙己內(nèi)心的孤獨，只有與小孩子為伴。在他與孩子們的對話中，我們可以感受到這個人內(nèi)心的善良，分給孩子們茴香豆吃，至少孔乙己在現(xiàn)代社會中可以說是很“實在”的人。
那么這樣的一個人，說他是“有價值”的，一點也不為過的�！按蠹s死了”，可能是我們想不出這樣的一個正常的人，的確會死的理由。然而大家都知道，孔乙己的結(jié)局很悲慘的，為什么會有這樣悲劇的結(jié)局呢？魯迅先生是怎樣“毀滅”有價值的東西。
二、 側(cè)面描寫——“的確是死了”，有價值的東西被毀滅了。
姓名的來歷：別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”中，替他取了一個綽號。這樣一個人連一個正規(guī)的名字都沒有，為什么？因為他的科舉考試沒有成功！
地位的表現(xiàn)：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。站著喝酒是因為經(jīng)濟拮據(jù)。穿長衫是因為什么呢？舍不得自己讀書人的身份！忘不了考科舉的愿望！
社會的氛圍：“孔乙己，你怎么連半個秀才也撈不到呢？”“眾人也都哄笑”。“便又在別人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”人們?yōu)槭裁磿@樣對待他呢？因為他科舉考試沒有成功，因為那時的人們都是以讀書人是否考中科舉來衡量讀書人的價值！
側(cè)面描寫的內(nèi)容補充：“孔乙己好吃懶做，替一人家抄書，換一碗飯吃，坐不了幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一起消失�！笨吹竭@時，我想為什么他會這么做呢？會不會因為抄著抄著就想著還不如讀書，書讀進去了，忘了給別人抄書了，就不敢給別人交差，趕緊卷著東西跑了。如果孔乙己斷了科舉考試的念想，脫了他身上那臟兮兮的長衫，他會不會踏踏實實的為別人抄書呢？
從文章中知道，孔乙己“在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠：雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一個月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字�！边@樣的人，人們議論的內(nèi)容只有他是如何好吃懶做或者因為偷丁舉人的東西被打折了腿。那個社會沒有人關(guān)心孔乙己的死活，更沒有人同情孔乙己的遭遇。
在這樣一個社會里，人們的思想被封建科舉制度、封建讀書制度這樣的毒害，一個“有價值”的人就這樣被活活“撕碎”“撕一裂”。如果不曾有這樣的思想，孔乙己脫一下他身上的長袍，用他高大的身體勞動，難道養(yǎng)活不了自己；如果不曾有這樣的思想，孔乙己不用“之乎者也”，和大家說說笑笑，和諧相處；如果不曾有這樣的思想，人們會這么冷漠嗎？會因為一個人沒有考上功名而欺負那個人嗎？
魯迅先生將一個有價值的人活活在我們眼前撕碎，看的我們唏噓不已……
魯迅先生用封建的科舉制度“毀滅”了一個孔乙己，而在那個社會里又有多少個孔乙己被毀滅了呢？一個、兩個、三個……亦或是數(shù)也數(shù)不清楚的。那這個孔乙己會“大約”死了嗎？不會！他“的確”會死，這一類的孔乙己也“的確”會死！除非他考中科舉，學(xué)而優(yōu)則仕吧！
孔乙己的悲劇從正面描寫看似乎是性格悲劇，但從側(cè)面刻畫可以看出《孔乙己》是命運悲劇，是那個時代造成的，是那個科舉的制度毀滅了一批讀書人。
再次看看：悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。
可悲！可憐！可嘆！可惜！
孔乙己課文內(nèi)容賞析 篇3
魯迅先生一生寫了許多膾炙人口的優(yōu)秀作品，如《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等。又一次魯迅先生的好友孫伏園問魯迅：“在先生的小說中，你自己最喜歡的是哪一篇？”魯迅先生說“是《孔乙己》�！�
《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說，是討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文�？滓壹菏欠饨ㄎ幕逃难吃崞�。
《孔乙己》一文以“我”的口吻來寫，體現(xiàn)了真實性。“我”是小說的線索人物，是孔乙己悲慘命運的見證人。文章就是以“我”的見聞為線索。同時《孔乙己》又以人們對待孔乙己的態(tài)度來貫穿全篇，可以說“笑”在全篇：1孔乙己在笑聲中出場，2孔乙己在笑聲中度日。3孔乙己在笑聲中死去。
小說題目是《孔乙己》，是不是一開頭就出現(xiàn)了孔乙己呢？不是。是第四段才出現(xiàn)孔乙己的。那么前三段寫了什么呢？是寫孔乙己生活的社會環(huán)境。這里將兩種人做對比，一貧一冨，一站一坐，一里一外，一長衫一短衣幫。而孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲慘結(jié)局。
孔乙己在第四段出場了，特殊的身份不免引人發(fā)笑。這第一次的出場作者給了我們一個總的印象，做了一全方位的素描。穿著、身材、臉色、胡子，長衫。這一切無不說明“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建教育理論深深毒害了孔乙己的靈魂。除此以外還有語言：一“偷”一“竊”顯示了孔乙己性格多么迂腐。還有動作：一個“排”字刻畫了孔乙己的窮酸相，偏擺闊氣，還有神態(tài)：“漲紅了臉”“青筋”“爭辯”顯示了孔乙己死要面子。
第五段是插敘，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己窮困潦倒沒落的過程及性格的形成根源。第六、七、八段同樣刻畫了孔乙己的語言，動作，神態(tài)等，如：孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道：“不多了，我已經(jīng)不多了�！敝逼鹕碜佑� 豆，自己搖頭說：“不多不多！多乎哉？不得也�！边@一言行神態(tài)刻畫得十分生動形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“蓋”，說明他跟孩子們鬧著玩，說明孔乙己性格善良。
第九段說明孔乙己是一個可有可無的多余的人。第十段寫孔乙己被丁舉人打折了腿，這是孔乙己悲慘結(jié)局的預(yù)兆，把孔乙己推上生活舞臺，最后一次亮相。與第一次的出場形成鮮明的對比，由“身材高大”到“盤著兩腿”，由語言的“偷”“竊”到小聲的“打”“跌”，由動作的“排”到“摸”，由“爭辯”到“懇求”的神態(tài)可以看出孔乙己的麻木，到了這個時候孔乙己也沒明白照成自己悲劇的根源是什么。到了這種地步，掌柜的和酒客還在笑孔乙己�？滓壹壕瓦@樣在人們的笑聲中死去了。他的死沒有驚動這個社會。他成了封建教育制度的一個犧牲品。
孔乙己課文內(nèi)容賞析 篇4
“孔乙己大約的確已經(jīng)死了”這句話是否矛盾?
1、這一句話的核心意思是“孔乙己的確死了”�！暗拇_”是對“孔乙己死了”的肯定，而“大約”又是對“孔乙己的確死了”的揣測。從語法上分析，“的確”是對“死了”的修飾，作“死了”的狀語，而“大約”是對“孔乙己的確死了”的修飾，是全句的狀語。
孔乙己在這樣的社會環(huán)境下，以他的做事原則是必死的，因此說“的確”;而作者又并不確實知道這一點，所以說“大約”;說孔乙己的確死了，是因為在當(dāng)時封建的社會背景下，他的身份和地位肯定會被社會淘汰與淹沒，他不勞動，無法養(yǎng)活自己，而且還被打斷了腿，肯定會死。
而說他大約死了，是因為事隔多年，無從考證，也沒人真正知道他的真實情況，所以魯迅說大約。
換種說法：“大約”表示作者的推測，不知孔乙己其人是否死了，可是根據(jù)當(dāng)時的社會背景，他的死又是一種必然，所以用“的確”。這樣寫看似矛盾，實際上卻揭示了當(dāng)時的社會的黑暗現(xiàn)實，表達了作者對其的批判。
所以，不矛盾。
2、魯迅創(chuàng)作的時代是白話文的開始階段，用現(xiàn)在的語法來看，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)他的文章有小問題，那些所謂的“通假字”也是同樣的道理。假如魯迅是個當(dāng)代人，他考慮到詞語“大約”、“的確”在意思上的矛盾，應(yīng)該不會放在一起用。
所以，也可說是矛盾，但是文章應(yīng)以當(dāng)時的社會及背景相參考!
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