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陌上桑全文翻譯及賞析
陌上桑，這是曹操的一首作品，曹操一生著作不多，卻有很多首注明的詩，這就是其中之一，以下是小編整理的陌上桑全文翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
陌上桑：
駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門。
濟(jì)天漢，至昆侖，見西王母謁東君。
交赤松，及羨門，受要秘道愛精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，游渾元，若疾風(fēng)游欻翩翩。
景未移，行數(shù)千，壽如南山不忘愆。
陌上桑翻譯：
駕著五彩的虹霞，乘著紅色的云朵，經(jīng)過玉門關(guān)登上九嶷山。
渡過銀河，到達(dá)昆侖山，去拜見王母娘娘和東君
與赤松子和羨門高交流接受成仙和養(yǎng)生的方法保持自己精華靈氣
吃靈芝的精華，喝甘美的泉水拄著桂枝的手杖戴著香草。
斷絕人世間的功名利祿，盡情的遨游在大自然，就像狂風(fēng)在吹動。
在很短的時(shí)間里走了數(shù)千里，壽命如同南山一樣長久也不忘自己的過失。
賞析：
曹操的《陌上�！芬浴榜{虹霓”領(lǐng)起，通過層層渲染表達(dá)了詩人向往仙界，與神仙交往以求長生不老的愿望。然而，往事歷歷在目，人畢竟生活在現(xiàn)實(shí)世界中。末句“壽如南山不忘愆”，富有張力，當(dāng)一個人希望尋求解脫又不得不面對現(xiàn)實(shí)時(shí)，自然會意識到自己塑造的理想國是虛無飄渺的。為此，當(dāng)詩人以浪漫的筆調(diào)寫飄飄欲仙的感覺時(shí)，就不得不反省過去，為曾經(jīng)有過的錯誤提出自責(zé)。
拓展閱讀
曹操個人資料：
曹操（155年~220年3月15日），漢族，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年杰出的政治家、軍事家、卓有成就的文學(xué)家和書法家。
曹魏奠基人和主要締造者。先后任錄尚書事、大將軍、司空、車騎將軍、丞相等職，后晉封魏公、魏王，去世后謚號為武王，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。以漢天子的名義征討四方，歷武陽、兗州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白馬、鄴城、白狼山、渭南等之戰(zhàn)，對內(nèi)消滅黃巾軍，呂布，張繡，劉表，袁紹，袁譚、袁尚兄弟，韓遂、馬超等義軍、割據(jù)勢力，擊潰劉備勢力，對外降烏桓、南匈奴、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn)，并實(shí)行屯田制等一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。
曹操精兵法，撰著了《孫子兵法注》、《續(xù)孫子兵法注》、《兵書接要》、《兵書略要》等大量兵書。善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔。其文學(xué)作品的特色、創(chuàng)新、開創(chuàng)對中國文學(xué)史的發(fā)展有著不可替代的重要作用，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評價(jià)其為“改造文章的祖師”。代表作品有《短歌行》、《觀滄�！�、《龜雖壽》、《蒿里行》、《度關(guān)山》等。同時(shí)亦擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
注釋
�、拍吧仙＃簶犯f題，屬《相和歌·相和曲》。曹操只是沿用舊題，內(nèi)容與古詞無關(guān)。
⑵虹霓：為雨后或日出、日沒之際天空出現(xiàn)的七色圓弧。虹霓常有內(nèi)外二環(huán)，內(nèi)環(huán)稱虹，也稱正虹、雄虹；外環(huán)稱霓，也稱副虹、雌虹或雌霓。
�、蔷乓桑荷矫�，又作“九嶷”，或名“蒼梧山”，在今湖南寧遠(yuǎn)縣南。據(jù)司馬遷《史記》載：舜南巡，死于蒼梧，葬在九疑山。歷：經(jīng)過。玉門：古關(guān)隘名，在今甘肅敦煌西，為古代通往西域的要道。玉，一作“王”。
�、葷�(jì)：渡河。天漢：銀河。
�、衫觯豪錾�，西王母的居所�！渡胶＝�(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母�！�
�、饰魍跄福荷裨拏髡f中的女神，居昆侖瑤池。謁東君：道家說東華為男仙居住之處，東方公為男仙之首西華為女仙居住之處，西王母為女仙之首。謁，見，拜見。東君，東王公，西王母的配偶神。
�、顺嗨桑撼嗨勺樱糯鷤髡f中的仙人。漢·班固《漢書·古今人物表》：“赤松子，帝嚳師�！�
�、塘w門：羨門高，古代傳說中的仙人。漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》：“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。”漢·韋昭注：“古仙人�！�
�、鸵氐溃褐赋上珊宛B(yǎng)生之道。精神：指人的精華和靈氣。
�、沃ビⅲ红`芝的精華。靈芝，菌類，古人認(rèn)為服食靈芝可以長生不老。
�、硝罚╨ǐ）泉：甘美的泉水�！妒酚洝ご笸饌鳌罚骸昂映隼觥嫌絮啡幊�。”
�、姓裙鹬Γ阂槐菊戎�，無桂字。佩：帶在身上。秋蘭：香草，屬菊科，高三、四尺，秋天開淡藍(lán)色小花。
�、讶耸拢褐腹γ�、飲食男女等世俗之事。
�、覝喸捍髿猓复笞匀�。
⒂疾風(fēng)：暴風(fēng)。欻（xū）：吹動的樣子。翩翩：一作“飄飄”。
⒃景未移，形容時(shí)間很短。景：日光。
�、諌廴缒仙剑簤勖缒仙揭粯娱L久。愆（qiān）：過錯，過失。當(dāng)指其在過去統(tǒng)一戰(zhàn)爭。
創(chuàng)作背景
此詩是一首游仙詩，游仙詩產(chǎn)生很早，秦代就已出現(xiàn)。到漢末建安時(shí)期，由于社會動亂不安，戰(zhàn)亂頻仍，于是神仙之說盛行，求仙訪道，幻想長生成為統(tǒng)治階層中的一種普遍思潮，游仙詩也開始大量產(chǎn)生。這類詩或歌詠仙山靈域，描寫列仙之趣，或借描寫仙境以寄托情懷。此詩即曹操為記錄自己遨游太空、與神仙交游、受神仙秘道的事而寫，作年不詳。
鑒賞
這首詩一開始就緊扣游仙的主旨，直敘詩人駕彩虹、乘赤云升天。接著寫他升天的經(jīng)歷、與眾多仙人相見的情景以及在仙境的神仙生活。特別值得注意的是，詩人在寫與眾多仙人相見以及神仙生活時(shí)，特別寫了要斷絕人事和長壽，但又不忘自己的過失。既流露了對神仙生活的向往，也沒有完全割舍掉對社會、對人生的牽掛。
詩以“駕虹霓”領(lǐng)起，通過層層渲染表達(dá)了詩人向往仙界、與神仙交往以求長生不老的心愿。然而，往事歷歷在目，人畢竟生活在現(xiàn)實(shí)世界之中。末句“壽如南山不忘愆”，富有張力。當(dāng)一個人希望尋求解脫又不得不面對現(xiàn)實(shí)時(shí)，自然會意識到自己塑造的理想國是虛無飄渺的。為此，當(dāng)詩人以浪漫的筆調(diào)寫飄飄欲仙的感覺時(shí)，就不得不反省過去，為曾經(jīng)有過的錯誤提出自責(zé)。
全詩雖盡說仙人之事，其本意卻與仙人之事無涉。因作者“老驥伏木厲，志在千里�！睂�(shí)不可以消極看。主要實(shí)質(zhì)意圖在于運(yùn)用韜晦謀略而瞞天過海，消減社會輿論誤解壓力，使政敵不戰(zhàn)而屈。同時(shí)也要做出功成身退的示范。然而“壽比南山不忘愆”，只要他活著他就要完成運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，總御皇機(jī)，克成洪業(yè)的大誓愿。這就是他不忘愆的意思。既然“不忘愆”，又豈能“絕人事，游渾元”！故曹操在《述志令》中稱“身為宰相，人臣之貴已極，竟望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王？”這就流露出了他欲罷不能的矛盾心情。“或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文之所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也�！甭蕴崞涫鲋局砸允酒浯嗽姟安煌敝嬷B。
作者簡介
曹操（155—220），即魏武帝。三國時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事跡見《三國志》卷一本紀(jì)。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》。
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