錯(cuò)誤鄭愁予原文賞析
《錯(cuò)誤》全詩(shī)以江南小城為中心意象，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)年月閨中思婦等盼歸人的情懷，寓意深刻，是現(xiàn)代抒情詩(shī)代表作中之一，被海內(nèi)外多次收入教科書(shū)。以下是小編搜索整理的錯(cuò)誤鄭愁予原文賞析，供參考借鑒！
《錯(cuò)誤》原文
我打江南走過(guò)
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛
你底①心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音②不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……
《錯(cuò)誤》賞析
《錯(cuò)誤》這首詩(shī)，以一連串具有傳統(tǒng)意味和江南風(fēng)情的意象，將豪放曠達(dá)的氣質(zhì)和欲語(yǔ)還休的情韻融為一體，營(yíng)造出和諧、完整的藝術(shù)境界。雖然詩(shī)中寫(xiě)了思婦和浪子，但與傳統(tǒng)的閨怨詩(shī)相比，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的歷史感和時(shí)空感。
《錯(cuò)誤》最大的特點(diǎn)是敘事、畫(huà)面的象征化以及對(duì)照手法的結(jié)合運(yùn)用。從第一節(jié)開(kāi)始，在一個(gè)敘事的語(yǔ)境中, 季節(jié)、容顏、蓮花就共同型塑出這些詞語(yǔ)的象征意味。第一節(jié)兩句，以第一人稱“我”寫(xiě)游子走過(guò)江南，“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”，詩(shī)中，“容顏”顯然借指某個(gè)人，至于這個(gè)人的性別，在語(yǔ)言文化的規(guī)約下很自然會(huì)將其認(rèn)同為“女性”。前半句中“等”和“季節(jié)”賦予了“容顏”以敘事內(nèi)容和時(shí)間限度；后半句是對(duì)“容顏如花”這個(gè)套板化譬喻的推進(jìn)和激活，詩(shī)人不再甘于用靜止的喻體去比附靜止的本體，喻體被轉(zhuǎn)化為兩種動(dòng)作狀態(tài)——開(kāi)、落。所以，這個(gè)句子就是詩(shī)人對(duì)一個(gè)具有情節(jié)性、動(dòng)作性和時(shí)間性的故事的切片和象征。一個(gè)通常用敘事的方式予以展開(kāi)的情景被象征化地表達(dá)，于是在想象中補(bǔ)齊了這句詩(shī)所涉及故事的三個(gè)層面：一個(gè)美麗的年輕女子在守候著她的歸人（容顏、等待）；她等了一年復(fù)一年，時(shí)間在等待中悄然逝去（季節(jié)里）；她也曾欣喜期待，以為她的歸人即將到來(lái)（蓮花開(kāi)），卻終于還是寂寞失落，因?yàn)樗臍w人終究沒(méi)有歸來(lái)（蓮花落）。
從詩(shī)歌藝術(shù)的角度看，這句詩(shī)十四字卻包含著如此豐富的內(nèi)容，它對(duì)“容顏”這個(gè)中心詞的前后修飾，使簡(jiǎn)單的借代獲得了微妙的情景性和獨(dú)特的心理內(nèi)涵；它又采用了將敘事情景象征化的方式，使詩(shī)歌言簡(jiǎn)意豐，富于詩(shī)性的密度。
如果說(shuō)第二句相對(duì)于第一句是一個(gè)轉(zhuǎn)折的話，第二節(jié)相對(duì)于第一節(jié)同樣是一個(gè)轉(zhuǎn)折——敘事視角的轉(zhuǎn)換。第一節(jié)的鏡頭對(duì)準(zhǔn)“我”——打江南走過(guò)的“游子”；第二節(jié)的鏡頭則對(duì)準(zhǔn)著上面“等在季節(jié)里的容顏”，工筆細(xì)描，一唱三嘆地推進(jìn)到這個(gè)等待中人枯寂的內(nèi)心。這一節(jié)全用比喻，不同的喻體都指向于相同的本體——“你的心”，在喻體的暗示中企圖將閨中等待女子的心理具象化。值得注意的是，這里全用情景化的比喻：“東風(fēng)不來(lái)”暗示靜寂，“柳絮不飛”正是一幅無(wú)精打采、百無(wú)聊賴的情狀，“你的心如小小的寂寞的城”更是凸顯等待者內(nèi)心的封閉（小城）和寂寥。這種以畫(huà)面、情景來(lái)外化內(nèi)心的方式接下來(lái)得到反復(fù)、強(qiáng)化，但又有些微不同�！扒∪羟嗍慕值老蛲怼弊屓寺�(lián)想起以下的畫(huà)面：天邊一輪將落的夕陽(yáng)（向晚），腳下是狹長(zhǎng)冷清小巷中的青石板路。同樣采用形象的畫(huà)面外化內(nèi)心，這個(gè)畫(huà)面的意味卻隱藏更深，因此也更加雋永。這里有冷暖色彩的對(duì)比，天邊的夕陽(yáng)雖然酡紅，但卻給人只是近黃昏之感；腳下的石板路悠長(zhǎng)冰冷，卻是所在者無(wú)法逃避的路。聯(lián)系上下文，溫暖的夕陽(yáng)卻遠(yuǎn)在天邊且即將西墜，這間或暗示等待者心中渺茫的期待僅是一抹遙遠(yuǎn)的暖色；而冷清的、踏在腳下的才是實(shí)實(shí)在在的生活——寂寥的等待。所以，此句所構(gòu)造的畫(huà)面看似蕩開(kāi)其實(shí)緊貼著主題。它通過(guò)畫(huà)面的構(gòu)圖和色彩對(duì)比來(lái)暗示情感，顯得更加意味深長(zhǎng)。此節(jié)四五句是對(duì)一二句的同義反復(fù)，但同樣暗示死寂，“東風(fēng)不來(lái)”是客觀的視角，“跫音不響”則已經(jīng)悄悄轉(zhuǎn)為等待者的“聽(tīng)覺(jué)”，不經(jīng)意地鋪墊了下面的“馬蹄聲”。
第三節(jié)又是一轉(zhuǎn)，鏡頭重新聚焦在“我”身上，但卻又進(jìn)入了“我”的內(nèi)心：我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，只是過(guò)客。這里迅速地引起了一個(gè)問(wèn)題：為什么馬蹄是美麗的，卻又是錯(cuò)誤。顯然，第二句正是對(duì)第一句的回答。而這種回答又必須回歸到“等待者”的心理感受中才能得到解釋：因?yàn)轳R蹄聲引起了等待者的期盼，讓她錯(cuò)以為是歸人；但是這馬蹄聲卻是過(guò)客帶來(lái)的，所以，這女子必然又重新陷入更深的失落中去。這一節(jié)有兩個(gè)重要的藝術(shù)特點(diǎn)：一是明暗線的設(shè)置：明寫(xiě)“我”的感受，暗寫(xiě)“等待者”感受，等待者的感受解釋了游子的感受；二是照應(yīng)的運(yùn)用：“達(dá)達(dá)的馬蹄”是對(duì)第二節(jié)“跫音”的照應(yīng)、“美麗的錯(cuò)誤”又是對(duì)第一節(jié)“蓮花的開(kāi)落”的照應(yīng)。全詩(shī)的情感脈絡(luò)因此更加緊密地聯(lián)系在一起，設(shè)想這樣的場(chǎng)景：閨中女子枯寂的等待中突然傳來(lái)一陣馬蹄聲，這聲音像曾經(jīng)有過(guò)的無(wú)數(shù)次一樣，引起了她的滿心期盼，她聽(tīng)著這聲音越來(lái)越近、越來(lái)越近卻又越來(lái)越遠(yuǎn)，她終于明白：這不是一個(gè)歸人，只是一個(gè)過(guò)客。她又一次體會(huì)了“過(guò)盡千帆皆不是”的煎熬，仿佛讓人看見(jiàn)這個(gè)女子期盼時(shí)迅速地從椅子上站了起來(lái)，凝神側(cè)耳傾聽(tīng)，多么像一朵蓮花的綻開(kāi)；又仿佛看見(jiàn)她在馬蹄聲遠(yuǎn)去之后失望地、頹然地重新坐到椅子上，像一朵蓮花的花瓣在風(fēng)中凋零。
綜上，這首詩(shī)有幾個(gè)特點(diǎn)非常突出：
一、古典意象、意境的化用：江南、容顏、蓮花、東風(fēng)、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、馬蹄這些充滿古典意味的詞語(yǔ)，給全詩(shī)帶來(lái)濃濃的書(shū)卷味；詩(shī)中策馬走過(guò)江南，東風(fēng)、柳絮這些情景其實(shí)也塑造了一個(gè)典型的古代文人的理想空間，這是一個(gè)傳統(tǒng)文人的古典想象空間；詩(shī)中對(duì)閨中女子期待和失落的內(nèi)心描繪，其實(shí)又是對(duì)古詩(shī)“過(guò)盡千帆皆不是”意境不著痕跡的化用。
二、敘事性和畫(huà)面感的結(jié)合，將敘事化為畫(huà)面象征的手法：此詩(shī)避開(kāi)直接的抒情，將具有敘事性的段落化為一個(gè)個(gè)富于象征性的畫(huà)面，幾乎每一節(jié)都可以讓人聯(lián)想出幾個(gè)形象直觀但又富于象征暗示的畫(huà)面。
三、密集的鋪墊和照應(yīng)，細(xì)膩的心理刻畫(huà)：如上所言，此詩(shī)多處用到鋪墊和照應(yīng)，這些照應(yīng)共同補(bǔ)充了一個(gè)閨中女子等待的形象。如果說(shuō)第一節(jié)“蓮花的開(kāi)落”只是讓人抽象地理解到一個(gè)女子的期盼和失落的話，那么第二節(jié)的“跫音不響”就進(jìn)入到這個(gè)女子期盼的耳朵里，來(lái)傾聽(tīng)一種具體的期盼和失落；而到了第三節(jié)的“達(dá)達(dá)的馬蹄”、“美麗的錯(cuò)誤”則進(jìn)一步進(jìn)入她的內(nèi)心，坐實(shí)了期盼和失落的源頭——思人。一般認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)：游子“我”對(duì)一個(gè)不認(rèn)識(shí)的閨中女子寂寥守候的體恤，其實(shí)源于他對(duì)在家中守候的愛(ài)人痛苦思念的理解和愧疚。
但也有人對(duì)詩(shī)歌主題提出了不同的看法，認(rèn)為此詩(shī)作者鄭愁予身在臺(tái)灣，他所謂的“打江南走過(guò)”表達(dá)的是一種懷國(guó)的故園之思，因此守候者等待的就不僅是“愛(ài)人”，也可以是“兒子”。甚至于，這個(gè)等待者也可以不視為一個(gè)具體的人，而是對(duì)因?yàn)闅v史政治的分割而不能團(tuán)聚，身在故國(guó)的守候者群體的抽象；或者說(shuō)，這個(gè)等待者，其實(shí)就是祖國(guó)母親，此詩(shī)是母親對(duì)不能回歸的游子的呼喚，也是游子對(duì)家國(guó)深深的鄉(xiāng)愁�？紤]到鄭愁予的年齡和經(jīng)歷，考慮到和他同時(shí)代從大陸去臺(tái)詩(shī)人所共有的鄉(xiāng)愁情結(jié)（余光中就有《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》等）；也考慮到詩(shī)無(wú)達(dá)詁的原則，這也不失為一種可以接受的理解。
對(duì)《錯(cuò)誤》賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.這首詩(shī)題為“錯(cuò)誤”，對(duì)此的理解是：“我”犯了一個(gè)錯(cuò)誤，“我”不該在“你”久盼“歸人”的時(shí)候響起“達(dá)達(dá)的馬蹄”聲，表現(xiàn)了“我”內(nèi)疚的心情。
B.這首詩(shī)像一個(gè)濃縮的故事，詩(shī)人用了倒敘的寫(xiě)法，先寫(xiě)結(jié)局，再寫(xiě)經(jīng)過(guò)。其實(shí)是“你”知道“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”后，“容顏”才“如蓮花的開(kāi)落”。
(C)(D)略。
參考答案是B，對(duì)此我不敢茍同，就此談一下個(gè)人看法。
一、分析A項(xiàng)。
首先，錯(cuò)誤的主動(dòng)者是誰(shuí)?“我”到底有無(wú)“內(nèi)疚”之情?
一般情況下，第一人稱敘述不能深入其他人物內(nèi)心。這首詩(shī)不從女子的視角出發(fā)，而以“我”的視角來(lái)透視女子內(nèi)心世界。這就有兩種可能：一種是對(duì)女子真正熟悉，一種是對(duì)女子虛構(gòu)想象。
如果對(duì)女子真正熟悉，也有兩種情況：一種是“我”正是她等待之人;一種是“我”單戀著女子。若為后者，則“我”透視了女子的內(nèi)心，她的心另有所屬，“我”不是她等待之人，錯(cuò)誤的主動(dòng)者應(yīng)是女子，且錯(cuò)誤是雙重的：一方面，女子誤把“過(guò)客”當(dāng)作“歸人”，美麗的馬蹄聲在帶給她希望的同時(shí)又帶給她深深的失落，其愁懷未能釋解;另一方面，女子對(duì)“我”心扉緊掩，使“我”的`思戀之苦沒(méi)能緩解，這雙重的錯(cuò)誤使內(nèi)心更偏向于失落而非內(nèi)疚。但“我”并沒(méi)有喪失理智，明白單項(xiàng)的思戀不會(huì)有結(jié)果，于是嘆惋“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，無(wú)奈而堅(jiān)定地走開(kāi)。若為前者，誠(chéng)然，錯(cuò)誤在“我”,“我”明知女子盼“我”歸來(lái)，卻又匆匆踏上漂泊之途而去，“我”內(nèi)疚，但內(nèi)疚的是“我”未留下來(lái)而非不該響起馬蹄聲。
如果對(duì)女子虛構(gòu)想象，那女子只是一個(gè)空泛的代表，與“我”毫無(wú)關(guān)系，兩個(gè)人擦肩而過(guò)可能引起的錯(cuò)誤又由誰(shuí)承擔(dān)?理性告訴我們，當(dāng)別人不知道我們痛苦的時(shí)候，我們絕沒(méi)有理由禁止別人的歡樂(lè);當(dāng)別人有可能誤會(huì)我們的時(shí)候，我們絕沒(méi)有理由因噎廢食。正是自然界事事相連，矛盾無(wú)處不在，“我”只能表示深深的感嘆，而內(nèi)疚實(shí)難服人。說(shuō)到底，錯(cuò)誤的主動(dòng)者還是女子，是女子誤把“過(guò)客”當(dāng)作“歸人”。
其次，錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)的文本信息是什么?詩(shī)人否定“達(dá)達(dá)的馬蹄”聲嗎?
A項(xiàng)認(rèn)為錯(cuò)誤的主動(dòng)者是“我”，因?yàn)椤拔摇辈辉撛谂泳门巍皻w人”時(shí)響起馬蹄聲。也就是說(shuō)錯(cuò)誤在于“我”打江南走過(guò)時(shí)響起“達(dá)達(dá)的馬蹄”聲。雖然接受美學(xué)閱讀告訴我們，文學(xué)作品的生命在于永無(wú)止境的讀者的解讀之中，允許見(jiàn)仁見(jiàn)智的理解，但同時(shí)，接受美學(xué)閱讀還應(yīng)注意不能脫離文本。根據(jù)詩(shī)眼“美麗的錯(cuò)誤”可見(jiàn)，“美麗的”是馬蹄聲，“錯(cuò)誤”在于“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”。作者無(wú)意否定馬蹄聲，而加以“美麗’來(lái)修飾。因?yàn)轳R蹄聲響起前，女子內(nèi)心已處在封閉、死寂的狀態(tài)。正是這馬蹄聲打破了死寂，給女子帶來(lái)希望，使她煥發(fā)片刻的活力。即使過(guò)后仍是漫漫無(wú)期的等待，但這馬蹄聲無(wú)疑是美麗的。
再次，詩(shī)作的題旨何在?
該詩(shī)繼承中國(guó)歷代宮怨或閨怨一類(lèi)詩(shī)的傳統(tǒng)，著重表達(dá)女子的哀怨。這首詩(shī)的獨(dú)特之處在于，她不從思婦的視角出發(fā)，而以“我”的視角來(lái)透視思婦內(nèi)心世界，因而愈發(fā)楚楚動(dòng)人，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)式的溫柔敦厚，纏綿悱惻。從主旨角度而言，“我”承載的是思婦形象見(jiàn)證人這樣的角色，詩(shī)的重心不在褒貶“我”的行為，而在未言怨中自現(xiàn)女子深重的怨。因此，理解主旨的重心應(yīng)放在女子的角度。對(duì)詩(shī)題“錯(cuò)誤”的理解應(yīng)是：長(zhǎng)久等待的女子誤把“過(guò)客”當(dāng)作“歸人”，因而心情由歡快變?yōu)槭�，表現(xiàn)獨(dú)守深閨的女子的孤寂。
基于以上原因，我認(rèn)為A項(xiàng)不當(dāng)：理解角度不統(tǒng)一、脫離文本，主題把握有失偏頗。
二、分析B項(xiàng)。
解析認(rèn)為B項(xiàng)錯(cuò)在“知道”一詞運(yùn)用有誤，因?yàn)椤澳恪边�不知道。似乎理解為“我打江南走過(guò)”時(shí)已經(jīng)是“你”的“容顏如蓮花的開(kāi)落”，或者說(shuō)“我打江南走過(guò)”與“容顏如蓮花的開(kāi)落”沒(méi)有關(guān)系。
那么，如何理解“容顏如蓮花的開(kāi)落”呢?
一般理解為喻女子紅顏的消退，可見(jiàn)等待時(shí)日之久。這樣理解的話“容顏如蓮花的開(kāi)落”與“我打江南走過(guò)”確實(shí)沒(méi)有關(guān)系，那么“其實(shí)是‘你’知道‘我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤’后，‘容顏’才‘如蓮花的開(kāi)落’”當(dāng)然沒(méi)有道理。
但是按照接受美學(xué)觀點(diǎn)我們可以有不同的理解。我們可以把“容顏如蓮花的開(kāi)落”理解為思婦由激動(dòng)到失望的情緒變化在面部的表現(xiàn)。這時(shí)候，“那等在季節(jié)里的容顏”依然傳遞著等待的日子漫長(zhǎng)的信息，而“如蓮花的開(kāi)落”又強(qiáng)調(diào)“錯(cuò)誤”帶來(lái)她心情變化的過(guò)程，突出了詩(shī)的主旨。開(kāi)頭兩句相互聯(lián)系，首尾互為聯(lián)系，敘事和抒情巧妙融合，使小巧的詩(shī)更為緊湊。試看，“我打江南走過(guò)”，如何導(dǎo)致了那蓮花般的容顏的開(kāi)落。全詩(shī)集中于思婦“聽(tīng)”的層面而非“望”的層面�？梢韵胂�，柔弱的女子，在悠悠的歲月中癡情等待，花容憔悴，孤獨(dú)寂寞。離愁如酒，越釀越烈，哀怨如絲，剪不斷理還亂。當(dāng)“達(dá)達(dá)的馬蹄”聲敲響在青石街面上時(shí)，那悅耳的聲音同樣擊在女子的心上。她凝神細(xì)聽(tīng)，面紅心跳，可能馬上梳妝打扮，容顏如蓮花的怒放。但是，那馬蹄聲漸行漸近又漸行漸遠(yuǎn)，思婦空歡喜一回。也許，委屈的淚早已成行，那布滿胭脂的臉馬上成了殘花，如蓮花的敗落。這走過(guò)的過(guò)程，正是蓮花開(kāi)落的過(guò)程。而且是這“達(dá)達(dá)的馬蹄”聲直接導(dǎo)致了“蓮花的開(kāi)落”。無(wú)疑，這時(shí)“其實(shí)是‘你’知道‘我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤’后，‘容顏’才‘如蓮花的開(kāi)落’”就有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這種理解，一沒(méi)有脫離文本，二沒(méi)有脫離主題，因此，我認(rèn)為B項(xiàng)有合理性。
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