關(guān)于國學(xué)的文化常識
很多小朋友都有這樣的苦惱：語文學(xué)習(xí)效率不高、語文成績提不上去、老是被父母和老師責(zé)備，準(zhǔn)備了科舉教育介紹，希望能夠幫助大家更高效地學(xué)習(xí)!
科舉制度
科舉制從隋朝大業(yè)元年(605年)開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。
科舉是中國古代封建統(tǒng)治者為選拔人才而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書人參加人才選拔考試、學(xué)而優(yōu)則仕(做官)的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。他令各州推舉人才，參加考試，合格的可以做官。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
童生試
明、清以兩代取得生員(秀才)資格的考試，簡稱童試，亦稱小考、小試。應(yīng)考者稱童生，亦作儒童、文童。未被錄取者雖至白首，都稱之童生。
童生試包括縣試、府(或直隸廳、州)試與院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員資格，方能進(jìn)入府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)學(xué)習(xí)，參加正式科舉考試，所以又叫入學(xué)考試。蒲松齡《聊齋志異》中的《促織》中“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。
鄉(xiāng)試、會試、殿試、三鼎甲、金榜題名。
明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。
鄉(xiāng)試每三年一次，逢子、卯、午、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈�？荚嚨脑噲龇Q為貢院�？计谠谇锛景嗽拢视址Q秋闈(wéi)。凡本省生員與監(jiān)生、貢生、蔭生、官生、經(jīng)科考、錄科、錄遺考試合格者，均可應(yīng)考。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解(jiè)元。唐寅(唐伯虎)鄉(xiāng)試第一，故稱唐解元。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈，于鄉(xiāng)試的第二年即逢丑、辰、未、戌年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。考中的稱貢士，第一名稱會元。
殿試在會試后當(dāng)年舉行，應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。
連中三元
科舉考試稱名列第一者為元。鄉(xiāng)試第一叫解元，會試第一叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅(lù)二人而已。
科舉四宴
為了籠絡(luò)天下士人通過科舉考試，踏上仕途為統(tǒng)治者效勞，古代科舉制度還組織順利通過科舉考試的士子參加由官方、朝廷主辦的盛大慶祝宴會，以示恩典，這就是我國古代著名的科舉四宴。四宴分別為：鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚(yáng)宴、會武宴。由于科舉制度自唐代以來，分設(shè)文武兩科，故四宴中鹿鳴宴、瓊林宴為文科宴;鷹揚(yáng)宴、會武宴為武科宴。
落榜名人
科舉考試是步入官門的.途徑，但并不是人生唯一的追求。3次落榜的著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，落榜后下決心從醫(yī)，一生精心研究，走遍長江黃河流域，經(jīng)過27年的辛勤勞動，參考了800多種醫(yī)書，寫成了藥物巨著《本草綱目》。
8次落榜的明代文人歸有光，在嘉定招徒開學(xué)，發(fā)奮攻讀，寫下了《震川文集》40卷。
4次落榜的清代文學(xué)家蒲松齡，寫出了著名文學(xué)作品《聊齋志異》。
羅隱(833~909)本名橫，字昭諫，自號江東生，新城(今浙江富陽縣)人，少時(shí)即負(fù)盛名。因其詩文好抨擊時(shí)政，譏諷公卿，故十舉進(jìn)士不第，乃改名隱。羅隱雖然10次落榜，但他矢志不渝，一直發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于如愿以償。后來成了唐代著名文學(xué)家，他的詩集至今仍廣泛流傳。他的一首《蜂》(不論平地與山尖)為我們所熟知。
太學(xué)
是中國古代的大學(xué)。漢武帝元溯五年開創(chuàng)太學(xué)，它是中國當(dāng)時(shí)最高學(xué)府。太學(xué)選聘學(xué)優(yōu)德劭者任教授，稱為博士;招收學(xué)生，隨教授學(xué)習(xí)，稱為博士弟子。太學(xué)的課程以通經(jīng)致用為主，學(xué)生分經(jīng)受業(yè)，經(jīng)考試及格，任用為政府官吏。太學(xué)以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等儒家經(jīng)典為教材。
翰林院
在中國歷史上，曾長期存在著一個(gè)帶有濃厚學(xué)術(shù)色彩的官署——翰林院。翰林即文翰之林，意猶文苑。翰林一詞最早見于漢代文學(xué)家揚(yáng)雄的《長楊賦》。而以其名官，則始于唐代。
武德時(shí)，高祖設(shè)立由各種藝能之士供職的翰林院，除文學(xué)之士外，醫(yī)卜、方伎、書畫、甚至僧道等皆可入選，以待詔于院，史稱“翰林初置，雜流并處”。
玄宗時(shí)，遴(lín)選擅長文詞之朝臣入居翰林，起草詔制，翰林院因此逐漸演變?yōu)椴輸M機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)，任職者稱翰林待詔。
開元二十六年(738)，又另建翰林學(xué)士院，專供草擬詔制者居住，供職者稱翰林學(xué)士(簡稱學(xué)士)。唐憲宗以后，翰林學(xué)士承旨往往晉升為宰相。
在院任職與曾經(jīng)任職者，被稱為翰林官，簡稱翰林。宋朝后成為正式官職，并與科舉接軌。 無論政治地位高低，在各朝各代，翰林學(xué)士始終是社會中地位最高的士人群體，集中了當(dāng)時(shí)知識分子中的精英，社會地位優(yōu)越。唐朝的李白、杜甫、張九齡，宋朝的蘇軾、歐陽修、王安石、司馬光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾國藩、李鴻章等等，皆是翰林中人。入選翰林院被稱為“點(diǎn)翰林”，是非常榮耀的事情。翰林學(xué)士不僅致力于文化學(xué)術(shù)事業(yè)的傳承，更踴躍參與政治，議論朝政。翰林制度和科舉制度是封建中國文官制度的基本架構(gòu)。由科舉至翰林，由翰林而朝臣是科舉時(shí)代士大夫的人生理想，是儒家學(xué)說中“達(dá)則兼濟(jì)天下”的表現(xiàn)。
國子監(jiān)（jiàn）
中國古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設(shè)有國子監(jiān)，于是設(shè)在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設(shè)在北京的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年(公元1306年)，是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府。
祭酒
古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監(jiān)祭酒。
博士
古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職�！度龂�.呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”《送東陽馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師�！�
司業(yè)
學(xué)官名。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。
對于廣大小學(xué)生朋友，語文的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要日積月累。提供了小學(xué)生必備國學(xué)常識，希望對大家學(xué)好語文有所幫助。
諸子百家：是對春秋戰(zhàn)國時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱。這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物被合稱為“諸子”，“百家”則指這些學(xué)派。百家其實(shí)只有陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、醫(yī)十二家。最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家。
一、儒家。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
二、道家。代表人物：老子、莊子、列子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》、《列子》
三、墨家。代表人物：墨子。作品：《墨子》
四、法家。代表人物：韓非、李斯、商鞅。作品：《韓非子》、《淮南子》
五、縱橫家。代表人物：蘇秦、張儀。創(chuàng)始人：鬼谷子。主要言論傳于《戰(zhàn)國策》
六、雜家。代表人物：呂不韋 作品：《呂氏春秋》
七、兵家。創(chuàng)始人：孫武，兵家主要代表人物，春秋末有孫武;戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有《六韜》、《黃石公三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫臏兵法》等。
學(xué)政
學(xué)官名�！疤岫綄W(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任�！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿�！敝缸蠊舛啡尉┏堑貐^(qū)的學(xué)政。
教授
原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。
助教
學(xué)官名。是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教。
監(jiān)生
國子監(jiān)的學(xué)生�；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格�！蹲８！分械摹八氖濉本褪恰耙粋�(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。
諸生
明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。《送東陽馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。
四大書院
唐末至五代期間，戰(zhàn)亂頻繁，官學(xué)衰敗，許多讀書人避居山林，遂模仿佛教禪林講經(jīng)制度創(chuàng)立書院，形成了中國封建社會特有的教育組織形式。書院是實(shí)施藏書、教學(xué)與研究三結(jié)合的高等教育機(jī)構(gòu)。書院制度萌芽于唐，完備與宋，廢止于清，前后千余年的歷史，對中國封建社會教育與文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。
北宋時(shí)，以講學(xué)為主的書院日漸增多。南宋時(shí)隨理學(xué)的發(fā)展，書院逐漸成為學(xué)派活動的場所。宋代最著名的有四大書院：江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天府書院(也叫應(yīng)天書院、睢suī陽書院)、河南登封的嵩陽書院。書院大多是自籌經(jīng)費(fèi)，建造校舍。教學(xué)采取自學(xué)、共同講習(xí)和教師指導(dǎo)相結(jié)合的形式進(jìn)行，以自學(xué)為主。它的特點(diǎn)就是為了教育、培養(yǎng)人的學(xué)問和德行，而不是為了應(yīng)試獲取功名。
明代書院發(fā)展到一千兩百多所，但其中有些是官辦書院。一些私立書院自由講學(xué)，抨擊時(shí)弊，成為思想輿論和政治活動場所，最著名的有江蘇無錫東林書院，明朝統(tǒng)治階級曾先后4次毀禁書院，然而書院有著頑強(qiáng)的生命力，多次毀而不絕，在嚴(yán)酷的政治壓迫下，書院師生寧死不屈。東林書院的對聯(lián)寫道：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心�！�
六藝
中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。還有一種說法，六藝即六經(jīng)，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。
禮：禮節(jié)(即今德育)五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
樂：是指音樂、詩歌、舞蹈等。
射：射箭技術(shù)。
御：駕馭馬車的技術(shù)。
書：書法(書寫，識字，文字)
數(shù)：算法(計(jì)數(shù))。
喝墨水
中國歷史上的北齊(550-577年)朝廷曾下過命令，在考試時(shí)對“成績?yōu)E劣者”要罰喝墨水，喝多少，按濫劣程度而定。梁武帝時(shí)規(guī)定：士人應(yīng)試時(shí)，凡書跡濫劣者要罰喝墨水一升;甚至當(dāng)秀才、孝廉等再會試時(shí)，監(jiān)考官發(fā)現(xiàn)有“文理孟浪，書寫濫劣”時(shí)，也要叫他到專設(shè)的房間里去喝墨水一升。
這條荒唐的法規(guī)沿襲了幾個(gè)朝代，后來雖不盛行了，但用喝墨水多少來形容知識的多少，卻保留在詞匯里�，F(xiàn)在多用來指上學(xué)讀書，是一種詼諧的用法。與不同的詞搭配可以表示人的文化水平高低。如：喝洋墨水的、沒喝過什么墨水、墨水喝多了、喝了幾年墨水等。
鴻儒：
漢代王充提出的人才培養(yǎng)的理想目標(biāo)。他將人才分為四等：能說一經(jīng)者為儒生;博覽古今者為通人;采掇傳書以上書奏記者為文人;能靜思著文、連結(jié)篇章者為鴻儒。故儒生過俗人，通人勝儒生，文人逾通人，鴻儒超文人。他認(rèn)為教育目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)博古通今、善于思考、能著書立說的“鴻儒”。唐·劉禹錫《陋室銘》有言：談笑有鴻儒，往來無白丁。
國號
即國家的稱號，或一個(gè)朝代的名稱。國家或朝代創(chuàng)建者首辦的一件事就是確立國號。
朝代歌（蘇教版小學(xué)語文教材五年級上冊《練習(xí)7》）
唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠。
秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。
隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。
朝代起訖年代都城今地開國皇帝
夏朝約前2070-1600年安邑山西夏縣禹
商朝約前1600-1046年亳(bò)河南商丘湯
周西周約前1046-771年鎬(hào)京陜西西安周武王姬發(fā)
東周前770-256年洛邑河南洛陽周平王姬宜臼(jiù)
春秋前770-476年
戰(zhàn)國前475-221年
秦朝前221-206年咸陽陜西咸陽始皇帝嬴(yíng)政
漢西漢前202-公元8年長安陜西西安漢高祖劉邦
新朝9-23年王莽
東漢25-220年洛陽河南洛陽漢光武帝劉秀
三國
魏220-265年洛陽河南洛陽魏文帝曹丕
蜀漢221-263年成都四川成都漢昭烈帝劉備
吳222-280年建業(yè)江蘇南京吳大帝孫權(quán)
晉西晉265-316洛陽河南洛陽晉武帝司馬炎
東晉317-420建康江蘇南京晉元帝司馬睿
十六國304-439
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