- 相關(guān)推薦
文化是什么作文（精選15篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的文化是什么作文，希望對(duì)大家有所幫助。
文化是什么作文 1
曾經(jīng)有一個(gè)特別難忘的場(chǎng)合，作為臺(tái)北市首任文化局長(zhǎng)的我被要求當(dāng)場(chǎng)“簡(jiǎn)單扼要”地說(shuō)出來(lái)，“文化是什么？”
1999年9月，第一次以官員身份踏進(jìn)臺(tái)北市議會(huì)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的質(zhì)詢(xún)期，每天坐在議會(huì)里四五個(gè)小時(shí)接受議員輪番問(wèn)政。議員發(fā)言多半用一種怒吼咆哮的聲音，透過(guò)麥克風(fēng)擴(kuò)大音量，耳朵嗡嗡作響。一天下來(lái)，我總是在半暈眩的狀態(tài)下回到辦公室，再批公文到半夜。交通局長(zhǎng)原是臺(tái)大教授，他說(shuō)他的癥狀是胃絞痛，嘔吐。
到了12月底，事情變得迫切了，因?yàn)轭A(yù)算必須完成“三讀”通過(guò)，1月份開(kāi)始的政務(wù)才能執(zhí)行。咆哮了四個(gè)月的議會(huì)為了要表現(xiàn)“戮力為公”，很戲劇化地總是拖到12月的最后一兩天再以“通宵不寐”的方式審查預(yù)算，從下午兩點(diǎn)開(kāi)始連審24小時(shí)或48小時(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，52個(gè)議員可以分批輪流上陣，回去小睡一場(chǎng)或者吃個(gè)酒席再回來(lái)，每個(gè)局處的首長(zhǎng)官員卻得寸步不離地徹夜死守。
我坐在大廳一隅，看著窗外冬夜的雨濕濕地打在玻璃窗上，嘁嘁作響，覺(jué)得全身徹骨的寒意。
就在這樣的一個(gè)陰冷寒濕、焦灼不安，而且荒謬透頂?shù)牧璩?點(diǎn)鐘，我突然發(fā)現(xiàn)“龍應(yīng)臺(tái)局長(zhǎng)”被喚上了質(zhì)詢(xún)臺(tái)，為臺(tái)北市的文化預(yù)算辯護(hù)。一個(gè)議員，剛從外面進(jìn)來(lái)，似乎喝了點(diǎn)酒，滿(mǎn)臉紅通通的，大聲說(shuō)，“局長(zhǎng)，你說(shuō)吧，什么叫做文化？”
對(duì)著空蕩蕩的議事大廳，冬夜的'凌晨3點(diǎn)，臺(tái)北市文化局長(zhǎng)說(shuō)：
文化？它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿(mǎn)身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣(mài)菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)？
如果他在會(huì)議、教室、電視屏幕的公領(lǐng)域里大談民主人權(quán)和勞工權(quán)益，在自己家的私領(lǐng)域里，他尊重自己的妻子和孩子嗎？他對(duì)家里的保姆和工人以禮相待嗎？
獨(dú)處時(shí)，他，如何與自己相處？所有的教養(yǎng)、原則、規(guī)范，在沒(méi)人看見(jiàn)的地方，他怎么樣？
文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己———他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺�；人懂得尊重別人———他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖�；人懂得尊重自然———他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。
品位、道德、智能，是文化積累的總和。
那微醺的議員事后告訴我，他以為我會(huì)談音樂(lè)廳和美術(shù)館，以為我會(huì)拿出艱深的學(xué)術(shù)定義。
我當(dāng)然沒(méi)有，因?yàn)槲覍?shí)在覺(jué)得，文化不過(guò)是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中。
粉墻下一株薔薇
凌晨3時(shí)的議會(huì)其實(shí)不容許我把話(huà)說(shuō)得透徹；否則，我想我會(huì)慢條斯理地繼續(xù)說(shuō)：
胡蘭成描寫(xiě)他所熟悉的鄉(xiāng)下人。儉樸的農(nóng)家婦女也許坐在門(mén)檻上織毛線(xiàn)、撿豆子，穿著家居的粗布褲，但是一見(jiàn)鄰居來(lái)訪(fǎng)，即使是極為熟悉的街坊鄰居，她也必先進(jìn)屋里去，將裙子換上，再出來(lái)和客人說(shuō)話(huà)。穿裙或穿褲代表什么符號(hào)因時(shí)代而變，但是認(rèn)為“禮”是重要的──也就是一種對(duì)自己和對(duì)他人的尊重，卻代代相傳。農(nóng)婦身上顯現(xiàn)的其實(shí)是一種文化的底蘊(yùn)。什么叫底蘊(yùn)呢，不過(guò)就是一種共同的價(jià)值觀(guān)，因?yàn)樽孑吀篙厡訉觽鬟f，因?yàn)榧壹覒?hù)戶(hù)耳濡目染，一個(gè)不識(shí)字的人也自然而然陶冶其中，價(jià)值觀(guān)在潛移默化中于焉形成，就是文化。
小時(shí)候我住在臺(tái)灣農(nóng)村，當(dāng)鄰家孩子送來(lái)一籃自家樹(shù)種出的棗子時(shí)，母親會(huì)將棗子收下，然后一定在那竹籃里放回一點(diǎn)東西，幾顆芒果、一把蔬菜。家里什么都沒(méi)有時(shí)，她一定將籃子填滿(mǎn)白米，讓鄰家孩子帶回。問(wèn)她為什么，她說(shuō)，“不能讓送禮的人空手走開(kāi)�！�
農(nóng)村的人或許不知道仲尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“爾愛(ài)其羊，吾愛(ài)其禮”，但是他可以舉手投足之間，無(wú)處不是“禮”。
希臘的山從大海拔起，氣候干燥，土地貧瘠，簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍錯(cuò)落在荊棘山路中，老農(nóng)牽著大耳驢子自橄欖樹(shù)下走過(guò)。他的簡(jiǎn)單的家，粉墻漆得雪白，墻角一株薔薇老根盤(pán)旋，開(kāi)出一簇簇緋紅的花朵，映在白墻上。老農(nóng)不見(jiàn)得知道亞里斯多德如何談?wù)撛?shī)學(xué)和美學(xué)，但是他在刷白了的粉墻邊種下一株紅薔薇，顯然認(rèn)為 “美”是重要的，一種對(duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待環(huán)境的做法。他很可能不曾踏入過(guò)任何美術(shù)館，但他起居進(jìn)退之間，無(wú)處不是“美”。
在臺(tái)灣南部鄉(xiāng)下，我曾經(jīng)在一個(gè)廟前的荷花池畔坐下。為了不把裙子弄臟，便將報(bào)紙墊在下面。一個(gè)戴著斗笠的老人家馬上遞過(guò)來(lái)自己肩上的毛巾，說(shuō)，“小姐，那個(gè)紙有字，不要坐啦，我的毛巾給你坐。”字，代表知識(shí)的價(jià)值，斗笠老伯堅(jiān)持自己對(duì)知識(shí)的敬重。
對(duì)于心中某種“價(jià)值”和“秩序”的堅(jiān)持，在亂世中尤其黑白分明起來(lái)。今天我們看見(jiàn)的巴黎雍容美麗一如以往，是因?yàn)�，占領(lǐng)巴黎的德國(guó)指揮官在接到希特勒“撤退前徹底毀掉巴黎”的命令時(shí)，決定抗命不從，以自己的生命為代價(jià)保住一個(gè)古城。梁漱溟在日本戰(zhàn)機(jī)的炮彈在身邊轟然炸開(kāi)時(shí)，靜坐院落中，繼續(xù)讀書(shū)，思索東西文化和教育的問(wèn)題。兩者后果或許不同，抵抗的姿態(tài)一致，對(duì)“價(jià)值”和“秩序”有所堅(jiān)持。抵抗的力量所源，就是文化。
文化是什么作文 2
中國(guó)，是一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家，中國(guó)也是一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家，它經(jīng)過(guò)了五千年的時(shí)間長(zhǎng)河的積累沉淀，已經(jīng)是一個(gè)非常之多了。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，比如；春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等。而其中春節(jié)是我最喜歡的節(jié)日，因?yàn)樗梢宰屛液图胰藞F(tuán)聚，它也是擁有重要意義的節(jié)日。近年來(lái)，電視上逐漸出現(xiàn)了漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等，它們都是傳統(tǒng)的文化節(jié)日。
我對(duì)它們舉辦的傳統(tǒng)文化表示由衷地贊嘆，我看了幾場(chǎng)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，覺(jué)得電視臺(tái)舉辦這個(gè)活動(dòng)很有意義。我們國(guó)家是一個(gè)多民族語(yǔ)言的國(guó)家，有很多地方的地方有自己的小方言，而且各自都生活在一個(gè)狹小的天地里，未必就認(rèn)識(shí)普通話(huà)的重要性。在這個(gè)節(jié)目中，選手們都來(lái)自不同的地方，他們的實(shí)力也都各不相當(dāng)，看似幾個(gè)普通漢字聽(tīng)寫(xiě)，其實(shí)在這些漢字里蘊(yùn)含著大量的含義。
而現(xiàn)在因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)達(dá)，許多的人都不用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)，而是用手機(jī)或者是電腦直接地就完成了想要寫(xiě)的內(nèi)容，而正是因?yàn)檫@樣，許多的人都已經(jīng)變成提筆忘字了，明明自己會(huì)這個(gè)字，可是，當(dāng)你書(shū)寫(xiě)時(shí)就是不知道它該怎么寫(xiě)了。正是因?yàn)檫@樣，所以我們就更應(yīng)該好好地弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該多看一下像漢字大會(huì)這樣的傳統(tǒng)文化節(jié)目，在我們看得過(guò)程中，我們也要拿好紙筆，跟著電視上念得一起寫(xiě)，看看我們自己究竟能寫(xiě)對(duì)多少，對(duì)漢字地掌握能有多深。
我們應(yīng)該做到多多地了解我們本民族的文化。我們更應(yīng)該多多地提倡這種有意義的節(jié)目。依我對(duì)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)的看法，我覺(jué)得他們做的'這個(gè)節(jié)目是非常地有教育意義的，我支持這個(gè)節(jié)目，而且在今后我也會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化。漢字。我也希望有更多地人能夠去發(fā)揚(yáng)，去弘揚(yáng)我們的漢字文化。
有人說(shuō)，現(xiàn)在的技術(shù)那么地發(fā)達(dá)，以后更加會(huì)有好的新產(chǎn)品，我們何必還要自己書(shū)寫(xiě)呢現(xiàn)在電子郵件那么地發(fā)達(dá)，我們何必要自討苦吃呢，他覺(jué)得電視舉辦這個(gè)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)沒(méi)有什么必要。而我呢，卻是否定他這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，首先呢，我們是中國(guó)人，我們就要繼承我們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，而漢字呢，對(duì)我們也是有極大的好處，一個(gè)人好的修養(yǎng)品質(zhì)，全取決于他的個(gè)人修養(yǎng)，漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)不僅帶給了我們知識(shí)還讓我們懂得了做人的涵養(yǎng)。
我希望漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)一直能夠保持著，在今后，我祝愿它能夠越做越好！
文化是什么作文 3
這幾天，我讀完了《我們的節(jié)日》知道了春節(jié)，元宵，清明，端午，七夕，中秋，重陽(yáng)等傳統(tǒng)文化。我現(xiàn)在就給你們說(shuō)一說(shuō)春節(jié)的習(xí)俗吧！
春節(jié)它是我國(guó)最隆重，最熱鬧的節(jié)日。我喜歡春節(jié)，是因?yàn)榇汗?jié)總要貼春聯(lián)，貼年畫(huà)和窗花，放爆竹，拜年祝賀……我們倒貼“�！弊�，拿壓歲錢(qián)，包餃子，吃年糕……除了吃年夜飯，人們還要進(jìn)行各種游戲：玩紙牌，玩麻將，看春節(jié)晚會(huì)……吃柿餅事事如意，吃棗表示春來(lái)早，吃年糕表示一年比一年高，吃杏仁表示幸福人。這些習(xí)俗顯示了中國(guó)人民的智慧，代表著我們淵源流長(zhǎng)的民族文化，我也為這些習(xí)俗的誕生而自豪！
一個(gè)節(jié)目就想一個(gè)故事，一個(gè)節(jié)目就是一種文化，內(nèi)容絢麗多資。我們陶瓷文化
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可多了！我一下子還說(shuō)不完，今天我就給大家介紹中國(guó)的陶瓷藝術(shù)吧！
中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見(jiàn)裝飾匠心。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類(lèi)型。圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚(yú)紋的彩陶盆是新石器時(shí)代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對(duì)于自然和人自身觀(guān)察的結(jié)果，陶工們對(duì)于點(diǎn)、線(xiàn)、面的熟練融合，對(duì)于花紋繁密的組合，以及對(duì)于旋紋與孤線(xiàn)的審美感，不但表明了他們對(duì)于自然和人類(lèi)自身有了一定的'認(rèn)識(shí)，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對(duì)自然的美化和崇拜。商、周時(shí)代是以青銅器為時(shí)代標(biāo)志的歷史階段，這一時(shí)期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個(gè)重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達(dá)1000多攝度，素潔可愛(ài)的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛(ài)。追溯中國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點(diǎn)：一類(lèi)是以適合陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式；另一類(lèi)是以中國(guó)繪畫(huà)形式在陶瓷器皿上進(jìn)行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊！陶瓷還是我國(guó)最為大的創(chuàng)造呢！
文化是什么作文 4
擅長(zhǎng)射箭的列子向朋友們炫耀他的射箭技術(shù)。他把一杯水放在胳膊肘上，然后連續(xù)射出箭，速度極快。第一支箭剛剛射出，第二支箭就插在了弦上。整個(gè)過(guò)程很干凈，杯子里的水沒(méi)有濺到外面。
然而站在旁邊的.道士卻說(shuō)：“你的箭法不夠好。跟我來(lái)！”
他們登上一座高山，用腳踩在了破碎的石頭上。他們旁邊是深淵。道士對(duì)他說(shuō)：“你能在這里泰然自若地射箭嗎？”
列子已經(jīng)嚇得趴在石頭上，不敢動(dòng)了。他出了一身冷汗。道士說(shuō)：“真正得道者，是踏藍(lán)天，踏黃泉�，F(xiàn)在你站在山上就這么害怕。你的箭術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一流的！”
宋代蘇洵說(shuō)：“泰山崩于前，色不變；駝鹿在左邊，但眼睛不是瞬間的�！币彩菢�(shù)敵之道。
文化是什么作文 5
象棋也是我國(guó)著名的傳統(tǒng)文化，我爺爺就是一位象棋高手。
象棋是專(zhuān)門(mén)讓你思考戰(zhàn)略來(lái)打敗對(duì)方，媽媽就是因?yàn)檫@樣才讓我跟爺爺學(xué)習(xí)的。一開(kāi)始的時(shí)候，我沒(méi)設(shè)什么陷井來(lái)打敗爺爺，結(jié)果爺爺?shù)摹芭凇痹谖摇氨钡拿媲�，我以為“炮”�?huì)把“兵”吃掉，所以我把“兵”移到一邊去，結(jié)果爺爺?shù)摹芭凇眲偤脤?duì)著“將”而“士”在前面，爺爺見(jiàn)好機(jī)會(huì)就冷笑聲，讓我毛骨悚然，然后只聽(tīng)“呯”的一聲，爺爺?shù)摹芭凇卑盐摇皩ⅰ苯o吃掉了，我輸了，垂頭喪氣，無(wú)精打采。爺爺笑著對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，一盤(pán)輸了，又不是整個(gè)人生都輸了，來(lái)，我們?cè)俦纫槐P(pán)。”這次我我集中注意力，而且我還在想打敗爺爺?shù)姆椒ǎ蚁劝选芭凇币频健氨钡暮竺�，爺爺也有不注意�?時(shí)候，他把“兵”移上來(lái)想吃我“兵”，讓我的“炮”不能吃他的“兵”。
我也冷笑了一聲說(shuō)：“爺爺，你來(lái)不及了，你看是我先吃，還是你先打�！睜敔斪屑�(xì)地看了看，見(jiàn)此情景，恍然大悟，然后，我裝作很有名的象棋高手，瞇著雙眼翹著二郎腿，拿起自己的“炮”，“呯”的一聲，把爺爺?shù)摹氨背粤�，爺爺看�?jiàn)我的“炮”來(lái)到了他的地盤(pán)，感到很緊張，可我卻很輕松，爺爺用“馬”橫著走上來(lái)，然后我把另一個(gè)“炮”跳到那個(gè)“炮”的后面，爺爺看了看，大叫：“哇！這可是雙炮��！”然后，他太緊張了，一不留神，把“士”給移上來(lái)，我哈哈大笑，“呯”的一聲把爺爺?shù)摹皩ⅰ苯o吃了。爺爺笑地合不攏嘴，高興地說(shuō)：“我的好孫子，想不到你那么快就學(xué)會(huì)下象棋。”我的心里也美滋滋的。
下象棋真是一件快樂(lè)的事情，它能讓人善于思考，中國(guó)文化真叫絕！
文化是什么作文 6
有人說(shuō)：“人生就像一杯清茶，苦中帶有甘甜滋味�！薄}記
“一苦，二甜，三回味”是大理三道茶的特點(diǎn)，若是人生具有這樣的特點(diǎn)，在我看來(lái)是算得上有意義的一類(lèi)。少年時(shí)為辛勤地培育夢(mèng)想的種子揮灑下的苦澀汗水，中年時(shí)立于夢(mèng)想之巔品嘗著勝利果實(shí)的甘甜，老年時(shí)安祥地坐在夢(mèng)想的安樂(lè)椅里回憶著少年時(shí)的苦，中年時(shí)的甜，回味著自己的價(jià)值所在。在苦澀的軌道上，我們成長(zhǎng)得很充實(shí)，雖然我們還是背著行囊的行者在夢(mèng)想的路上漂泊，向著屬于自己的方向走去……
茶里
當(dāng)我攜著疲倦與喜悅駐進(jìn)一家叫“高中”的訓(xùn)練營(yíng)時(shí)，我的高中生活像畫(huà)卷一般展開(kāi)了……
第一天到達(dá)訓(xùn)練營(yíng)，放下行囊將人生地圖展開(kāi)，發(fā)現(xiàn)自己所在的位置離目的地越來(lái)越近了，晨曦更是讓我看到希望的火花，欣喜之余在一路的跋涉中殘余的動(dòng)力激勵(lì)著我立即開(kāi)始新的旅程。可是事情往往如樹(shù)枝一般錯(cuò)綜復(fù)雜，而我總會(huì)在交叉點(diǎn)失去方向……在明燈的指引下開(kāi)始積累新的財(cái)富，準(zhǔn)備下一次遠(yuǎn)行。仿佛剛泛著小舟上岸的我開(kāi)始攀登斷垣殘壁，知識(shí)的難度值直線(xiàn)上升讓我學(xué)得力不從心，苦澀的日子便悄悄地開(kāi)始了，文科仿佛成了我的踮腳石讓我爬得盡興，而理科就成了我的絆腳石，跌倒的傷痛成了我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的羈絆，明燈和同伴們已消失在前方的迷霧中，我卻進(jìn)入了“夢(mèng)想迷宮”找不到出口……在訓(xùn)練營(yíng)中喝到的第一杯茶為吾所種而非吾所沏也，此茶名曰“可笑的個(gè)性”。在不進(jìn)則退的世界里自身的“個(gè)性”變?yōu)槲铱缭椒謹(jǐn)?shù)線(xiàn)的障礙，苦澀的滋味滲透全身，連茶水都刺燙著我的喉嚨，笑也浸透著苦澀。
茶外
第一天夜晚我失落地打開(kāi)MSN，去海外求學(xué)的朋友們都在，我開(kāi)始敲擊鍵盤(pán)向他們述說(shuō)一個(gè)迷路的孩子如何以最溫和的手段放棄了自己，然后又被明燈拋棄的故事，她想著成功卻失敗地行事。
“開(kāi)始的失敗最多讓你退回原點(diǎn)，你還可以繼續(xù)嘗試前進(jìn)；而逃避只意味著走向死亡。人生就如同一場(chǎng)一對(duì)一的比賽，結(jié)果只有輸或贏(yíng)，但在人生結(jié)果之前你要全速前進(jìn)，不要停止追求夢(mèng)想的步伐……”一個(gè)朋友寫(xiě)道�！翱屏帜闶俏倚蕾p的天才之一”我寫(xiě)道，“好希望像你們一樣做只自由鳥(niǎo)�！�
“天才只是位每個(gè)環(huán)節(jié)都追求卓越，竭盡全力加速前進(jìn)，堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想的普通人，將來(lái)會(huì)是個(gè)人物的你會(huì)選擇在沉默中成長(zhǎng)還是死亡？成長(zhǎng)是你飛向天空的隱形翅膀，不是嗎？”科林寫(xiě)道。
人物？我第一次被授予如此高的評(píng)價(jià)，感覺(jué)到在攀登途中第一次有人回頭看到了我的存在，雖然他只是給了我一片綠葉，但我用它沏成一杯茶，叫“痛苦的蛻變”。關(guān)在鐵籠里的自由鳥(niǎo)曾做些無(wú)畏的掙扎，她只做自己喜歡的事，幼年時(shí)便渴望飛翔，可以有選擇性地生活。自由鳥(niǎo)與其它生命最大的不同就是擁有可以飛翔的翅膀，然而在狹窄的鐵籠里她的特長(zhǎng)成了負(fù)擔(dān)。不過(guò)自由鳥(niǎo)會(huì)蛻變，她開(kāi)始做那些不曾喜歡過(guò)的事了，選擇改變自己的自由鳥(niǎo)背負(fù)著痛苦開(kāi)始適應(yīng)鐵籠生活，然而茶是甜的，喝完茶的自由鳥(niǎo)抱著希望在優(yōu)勝劣汰的世界中像極柳條一般過(guò)著隨遇而安的彈性生活，尋找飛向藍(lán)天的出口。夢(mèng)想永是自由的，當(dāng)肉體被束縛時(shí)是它在黑暗中點(diǎn)亮了長(zhǎng)明燈。
有感悟
第二天我毫不猶豫地選擇了去文科小組，很多同伴雖然好文，但為了留在團(tuán)結(jié)活潑的老群體里，“棄文從理”成了盛行風(fēng)。雖然這個(gè)群體在我的心路上有一個(gè)不小的情結(jié)，但在情誼和夢(mèng)想（被動(dòng)接受和主動(dòng)選擇）面前我選擇了后者，畢竟時(shí)間還是會(huì)冷酷地了結(jié)一切，到那時(shí)這個(gè)群體里的成員都會(huì)選擇自己的路，我只是提前把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)默默地退出罷了，這樣沒(méi)有不舍的'淚水平靜地離開(kāi)是我喜歡的結(jié)局。來(lái)到新群體很久了，仿佛從浪漫主義風(fēng)格的畫(huà)作里跑到了印象畫(huà)派的群體中，一切都變得模糊不清，事物上都纏繞藤蔓同時(shí)又披著白紗，糾葛與隔閡并存的世界是多么復(fù)雜�。∷廾撝锌傉f(shuō)命運(yùn)天注定，永遠(yuǎn)擺脫不了，人總會(huì)從不屬于自己的命運(yùn)中回歸。我不相信宿命的存在然而我的確回歸了，回到了沙堆中。自成一派的作風(fēng)讓沙沒(méi)有抓地力，沒(méi)有方向的飛舞只是污濁了空氣。在黃塵中我堅(jiān)定了前進(jìn)的決心，當(dāng)沙塵灌入我的眼中時(shí)我合上雙眼，身旁的同伴們零散地唱著《同桌的你》讓我眼前閃現(xiàn)出在老群體里第一次聽(tīng)這首歌的場(chǎng)景：晚自習(xí)前的唱歌時(shí)間成了同伴在高壓下唯一的娛樂(lè)發(fā)泄方式，當(dāng)時(shí)好友和她的同桌同姓，名又恰巧組成一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目的名字，同伴們自然愿意將時(shí)間交給他倆，好友推辭，她同桌卻樂(lè)于展示自己，手握鋼筆頗有明星味地對(duì)著好友深情演唱了《同桌的你》。
在她同桌的號(hào)召下，幾乎所有男生都手握水瓶對(duì)著好友唱，讓好友的臉蛋紅過(guò)朝霞，然而朝霞之上也懸浮著跟同伴一樣開(kāi)心的笑……一幅幅畫(huà)面清晰的定格在腦海中，昨天和今天究竟有多遠(yuǎn)？它們其實(shí)是兩個(gè)時(shí)代，我不后悔闖入新的時(shí)代，若不是今天我怎可能用昨天來(lái)泡制這杯叫“無(wú)窮的回味”的茶呢？細(xì)細(xì)品味這一杯茶，清新平淡的滋味在舌尖久久停留�；匚秾⒆蛱炖煤荛L(zhǎng)，像影子一般與我形影不離讓今天的我覺(jué)得昨天的珍貴，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到觸不到的虛幻被模糊的黑色填滿(mǎn)，而未來(lái)是清晰的白色等待我去上色。仰望天空，深沉的藍(lán)色喚起我的無(wú)限遐想，我知道我又該起程了，無(wú)論未來(lái)是選擇步行還是飛翔，我都必須爭(zhēng)服眼前的山峰，放下對(duì)訓(xùn)練營(yíng)中制度的愛(ài)憎，對(duì)鐵籠生活的反感，也許我會(huì)爬得更快，這就是“無(wú)窮的回味”所承載的生存法：許多事不是喜不喜歡，而是該不該做。
我的高中生活就如茶文化一般豐富多彩，“可笑的個(gè)性”是苦澀的，“痛苦的蛻變”是甘甜的，“無(wú)窮的回味”則是在寂寞中品味到的清新。我的高中生活并不順利，它不像可樂(lè)或果汁一般受人們喜愛(ài)或是關(guān)注，幸運(yùn)的是茶的醇香比前兩者更持久，它讓我無(wú)法忘記自己的夢(mèng)想——離開(kāi)束縛飛向廣闊的天空，我一直毫不謙虛地深信在天空中我會(huì)是只綻放才華的自由鳥(niǎo)。生活可能會(huì)奪走很多東西，但它永遠(yuǎn)把夢(mèng)想的權(quán)利留給你——茶文化蘊(yùn)含的小小哲理。
文化是什么作文 7
我，歷經(jīng)千年，穿過(guò)歷史長(zhǎng)河
隨著中華大地一起發(fā)展
我是誰(shuí)？我的守望又是什么？
文化？文化！歷經(jīng)五千年，中華文化從沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步。但在前進(jìn)的同時(shí)，文化也有它自己的執(zhí)著。
去年的一次暑假，我們?nèi)チ艘淮吻贰？鬃�，�?dāng)之無(wú)愧是中國(guó)文化的一部分。本不用任何渲染就可以很明顯地感受到文化氣息，可偏偏有些為了自己或者說(shuō)是為了一種境界而謊稱(chēng)自己是孔子的傳人在孔林里一路尾隨游客只為了給人算命，或者說(shuō)，只為了掙錢(qián)。這件事讓我渾身發(fā)冷。我相信，在孔子看來(lái)借自己之名而去玷污自己家族的墓地并不是他的.本意；在我們看來(lái)，借孔子之名而去糟蹋中華文化，中國(guó)的圣人，這是每個(gè)人都不愿意看到的。因此我想，真正的文化是不需要加以渲染的，我們要對(duì)文化忠誠(chéng)，用我們的真心去感悟文化，去傳播文化。它最真的一面也是最美的一面。
回來(lái)之后一陣時(shí)間，當(dāng)我漸漸把這段經(jīng)歷忘記的時(shí)候，不經(jīng)意間翻開(kāi)了《文化苦旅》，里面的一片文章吸引了我—貴池儺。里面有據(jù)話(huà)不禁深深觸動(dòng)了我�！拔幕幕�？難道為了文化學(xué)者們的考察興趣，就讓他們長(zhǎng)久地如此跳騰？?jī)纼畱蛑�，確有許多東西，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價(jià)，是否過(guò)于沉重？”
是呀，在我們不斷探索古老文化的同時(shí)，帶來(lái)的也許不僅僅是讓人欣喜的發(fā)現(xiàn)，最嚴(yán)重的是，它帶給了某些人虛造文化的機(jī)會(huì)。這些人本來(lái)對(duì)文化一無(wú)所知，卻偏偏要在外表處模仿得一板一眼。這不是我們所希望看到的。我們希望的是大家真誠(chéng)的心，中國(guó)純凈的文化。
文化的守望就在你真誠(chéng)的心里，守望著……
文化是什么作文 8
中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多，比如：中國(guó)書(shū)法、中國(guó)象棋、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、皮影戲、武術(shù)、兵馬俑、桃花扇等，還有很多中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，比如：春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。
我喜歡的有：中國(guó)書(shū)法、中國(guó)結(jié)、皮影、武術(shù)。最最喜歡的活動(dòng)就是春節(jié)的時(shí)候放鞭炮。
傳說(shuō)中，放鞭炮在古代是用來(lái)驅(qū)趕年獸的。年是一個(gè)很可怕的怪物，每到春節(jié)的時(shí)候就來(lái)吃人和動(dòng)物，人們?yōu)榱蓑?qū)趕年，每到春節(jié)的時(shí)候，就放鞭炮，噼里啪啦，噼里啪啦的響，這樣就把年嚇跑了，就不敢來(lái)了。
現(xiàn)在，人們放鞭炮、煙花是為了歡慶新年的到來(lái)，噼里啪啦，噼里啪啦的響，是為了增添節(jié)日的氣氛。
所以，我喜歡放鞭炮。放鞭炮是一件非常有趣的事。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的篇六：漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化提到中國(guó)古典文化，人們自然而然的會(huì)想到儒家、道家、法家等；然而很少人會(huì)想到陰陽(yáng)家名家雜家小說(shuō)家等等的古典學(xué)派，更沒(méi)有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。為何儒家、法家、道家會(huì)在百家爭(zhēng)鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長(zhǎng)流里銷(xiāo)聲匿跡了呢？來(lái)看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧！
在孔子時(shí)期，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛�？鬃颖救擞兄问乐竿�，卻也只能在魯國(guó)為吏。隨后他周游列國(guó)，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險(xiǎn)些喪命。可見(jiàn)，儒學(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó)，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國(guó)方式與思想指導(dǎo)。而董仲舒的“道之大原出于天”說(shuō)法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的`采納。假如沒(méi)有董仲舒的話(huà)，儒學(xué)是否會(huì)對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。
然而時(shí)代躍遷，現(xiàn)如今，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí)。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家；就算有，也不會(huì)被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同。
傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)可。很顯然，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度已經(jīng)沒(méi)有那么高了，中國(guó)傳統(tǒng)文化目前陷入了一個(gè)尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無(wú)味，棄之可惜”。如何讓古老的觀(guān)念能夠活在當(dāng)代，以生機(jī)勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢？要想讓傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)久的流傳下去，不得不對(duì)他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實(shí)際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會(huì)改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會(huì)很有可能淪落為未來(lái)的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。
文化是什么作文 9
近來(lái)，曾經(jīng)讓不少學(xué)生頭疼的漢字聽(tīng)寫(xiě)測(cè)試火了�！稘h字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》兩檔節(jié)目，不僅將“聽(tīng)寫(xiě)課”開(kāi)到了電視上，播出不久即引起了熱烈反響。因?yàn)�，它們不僅考驗(yàn)了參賽學(xué)生的識(shí)字量，也是對(duì)電視機(jī)前“陪考”觀(guān)眾的一次測(cè)試，而人們交上的答卷卻不容樂(lè)觀(guān)。
自打讀書(shū)開(kāi)始，老師們便教會(huì)了我們讀書(shū)寫(xiě)字，從拼音到筆畫(huà)，從握筆姿勢(shì)到用筆尖在作業(yè)本寫(xiě)出的一個(gè)個(gè)方塊字，這就樣，漢字文化一代一代傳承至今。目前，電腦成為我們工作生活不可缺少的部分，鍵盤(pán)代替了筆尖成為了主要工具。其實(shí)，筆尖和鍵盤(pán)都是在傳承漢字文化。
首先，筆尖和鍵盤(pán)都是漢字的書(shū)寫(xiě)工具，漢字的書(shū)寫(xiě)工具的.進(jìn)化經(jīng)歷了“刀筆、軟筆、硬筆”的演變，到現(xiàn)在的“機(jī)筆”——鍵盤(pán)，這是科技的發(fā)展的必然趨勢(shì)和自然結(jié)果，但它們書(shū)寫(xiě)出來(lái)的都是我們世代相傳的漢字，都是在用一個(gè)個(gè)方塊字傳承中華幾千年的漢字文化。
其次，筆尖和鍵盤(pán)在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)各有優(yōu)勢(shì)。用筆寫(xiě)漢字、用鍵盤(pán)敲漢字，都是用漢字來(lái)表達(dá)傳遞信息，但他們都各有優(yōu)勢(shì)。在工作時(shí)首選鍵盤(pán)，因?yàn)橐话愣�，用“機(jī)筆”寫(xiě)字速度快、效率高，還可以節(jié)約紙張成本，同時(shí)“機(jī)筆”寫(xiě)出的漢字正規(guī)，避免了錯(cuò)別字和因書(shū)寫(xiě)潦草讓人無(wú)法識(shí)別。而在平時(shí)生活中，我們用軟筆、硬筆練習(xí)書(shū)法，既養(yǎng)生又怡情，筆下漢字或氣勢(shì)磅礴、或潦潦草草、或飄逸灑脫，令人賞心悅目。
最后，筆尖和鍵盤(pán)都在傳承漢字文化。古代詩(shī)詞名人筆下的詩(shī)詞句，是漢字文化，現(xiàn)代的“機(jī)筆”寫(xiě)作，也是漢字文化。總導(dǎo)演關(guān)正文也說(shuō)，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目的本意是“通過(guò)游戲的形式提醒大家”，并“重溫漢字的美好”。程榮說(shuō)，“漢字用來(lái)記寫(xiě)漢語(yǔ)并傳承著幾千年來(lái)的中華文化�！本拖窆�(jié)目參賽選手說(shuō)的一樣，“不論輸贏(yíng)，最后勝利的都是漢字�！�
總之，筆尖書(shū)寫(xiě)出來(lái)的和鍵盤(pán)敲擊出來(lái)的都是漢字，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的都是幾千年來(lái)的方塊字。不管是筆尖還是鍵盤(pán)，都是在傳承漢字文化。至于提筆忘字、手寫(xiě)漢字是否會(huì)衰退，大可不必?fù)?dān)心，因?yàn)閺纳蠈W(xué)開(kāi)始，首先要交小朋友們的就是讀書(shū)寫(xiě)字，而不是都抱著電腦在敲字。再則，雖然現(xiàn)在是“機(jī)筆”時(shí)代，但在休息之余的時(shí)間內(nèi)，還是希望我們能提起久違的筆，抄抄詩(shī)句，練練書(shū)法，重新享受手寫(xiě)漢字的美好。
文化是什么作文 10
漢字，是中華民族五千年文化得以保存的根源，也是中華民族文化長(zhǎng)河的起源。它們總共只分為橫、豎、撇、捺、折五個(gè)基本筆畫(huà)，結(jié)構(gòu)卻復(fù)雜而多變，造字也美妙而精巧，筆畫(huà)美觀(guān)而各有差異。篆書(shū)隸書(shū)，古色古香；行書(shū)流暢，正楷端莊；狂草奔放，鳳舞龍翔。一筆一畫(huà)，一字一句，每一個(gè)漢字無(wú)不散發(fā)出中華文化的魅力，是我國(guó)古代人民智慧的象征，著實(shí)讓人驚嘆。
隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，信息技術(shù)滲入人們生活的方方面面，我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣在鍵盤(pán)上敲下一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)而美觀(guān)的漢字，而不是拿起筆在紙上揮毫灑墨。接下來(lái)，就請(qǐng)大家細(xì)細(xì)聆聽(tīng)我的漢字學(xué)習(xí)之路。
剛上小學(xué)時(shí)，我十分疑惑：晨讀時(shí)，打開(kāi)課本，是一個(gè)個(gè)方正的宋體字；做題時(shí)，翻開(kāi)試卷，是一個(gè)個(gè)美觀(guān)的楷體字；看動(dòng)畫(huà)時(shí)，打開(kāi)電視，是一個(gè)個(gè)可愛(ài)的卡通字……為什么總要和這些小方塊們打交道呢？
轉(zhuǎn)眼間，就到了小學(xué)三年級(jí)，從那時(shí)起，我們開(kāi)始使用鋼筆寫(xiě)字。起初，我的鋼筆字寫(xiě)得并不好看，歪七扭八，面目全非。這讓學(xué)習(xí)書(shū)法的'我感到羞愧極了。為此，我每天都要練習(xí)一個(gè)小時(shí)的鋼筆字。把每一個(gè)字，都當(dāng)成一個(gè)生命，用心對(duì)待它、珍惜它，努力讓它變得工整、美觀(guān)，終于，在三個(gè)月后的書(shū)法考級(jí)中突破七級(jí)，并在全校鋼筆字比賽中獲得二等獎(jiǎng)。
現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)幾年的練習(xí)，我的書(shū)法已達(dá)到滿(mǎn)級(jí)�？墒�，滿(mǎn)級(jí)又能代表什么呢？百尺竿頭，更進(jìn)一步。為了達(dá)到更高的境界，我仍在為鉆探漢字文化做著努力。
漢字，是中華民族幾千年來(lái)的文化結(jié)晶，它的深?yuàn)W和博大精深，是我們用盡一生精力也難以鉆透的，但也是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)為之感到自豪，并好好珍惜、永遠(yuǎn)傳承下去的。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，放下手中的鍵盤(pán)、鼠標(biāo)，拿起筆，在紙上留下一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命吧！
文化是什么作文 11
兒時(shí)的夏夜，望著燦爛的星空，聽(tīng)奶奶講“牛郎織女”的美麗愛(ài)情故事，總會(huì)不自覺(jué)的沉醉在無(wú)邊的月色中；每年的3月，看紙鳶飛翔在廣闊的藍(lán)天，總會(huì)和小伙伴一邊瘋跑，一邊唱起“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿(mǎn)天……”；寂靜的午后，伴爺爺聽(tīng)“貴妃醉酒”的京劇片段，總會(huì)和他字正腔圓對(duì)上幾句……中國(guó)的傳統(tǒng)文化如此清晰地刻在了我兒時(shí)的記憶里。
光陰荏苒，18歲的我卻更陶醉于“亞當(dāng)夏娃”的飄逸浪漫，更迷戀于奧斯卡金獎(jiǎng)的雍容華貴，也更沉醉于迪斯科的動(dòng)感十足……我欣然地接受著西方文化的高貴典雅，卻忘記了東方文化的深沉韻味。圣誕節(jié)的街燈，徹夜明亮；情人節(jié)的鮮花，到處飄香……異國(guó)文化的魅力如此巨大，我們的`傳統(tǒng)文化在不知不覺(jué)地?cái)R淺。
看著圣誕節(jié)的張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，我心里不禁感到一陣悲涼，不知道有誰(shuí)還能靜靜地聆聽(tīng)“牛郎織女”，有誰(shuí)還在傾聽(tīng)“貴妃醉酒”。中國(guó)文化，真的被我們慢慢淡忘了嗎？
元宵節(jié)的龍燈，依舊熱鬧嗎？“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后�！薄盁埩耍埩�！”古鎮(zhèn)小街傳來(lái)孩子興奮地吆喝聲。在這個(gè)華燈初上的夜晚，我們品著元宵，回味著過(guò)去的時(shí)光……
清明節(jié)的行人，依舊斷魂嗎？荒郊野外，芳草萋萋，鞭炮聲聲。一堆青冢一部書(shū)，一塊墓碑一絕唱。誰(shuí)家的子孫，擎一顆虔誠(chéng)的心，向長(zhǎng)眠的先人，頂禮膜拜；掊一鍬黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。清明，自在人心。
端午節(jié)的龍舟，依舊在劃嗎？又是一年粽飄香，沐浴五月細(xì)雨，品味香甜粽子，將那綿延千古的愛(ài)國(guó)情懷，一代又一代，繼承下去。賽龍舟不忘楚風(fēng)余韻，聞粽香尚思屈子忠魂。在那個(gè)憂(yōu)傷的江畔，粽子只是懷念，艾葉飽含珍重。
故鄉(xiāng)的社戲，依舊在上演。君不見(jiàn)，新農(nóng)村社區(qū)的壩壩舞正跳得紅紅火火；七夕節(jié)情人節(jié)的浪漫，剛拉開(kāi)大幕。君不見(jiàn)，青山綠水，紅男綠女，四面山七夕節(jié)鵲橋相會(huì)浪漫之旅正如火如荼。
“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”悠悠歲月中匆匆走過(guò)多少人？而我們的唐詩(shī)宋詞還在吟詠，我們的敦煌之路正在延伸。記憶中的文化，因其內(nèi)含中華文化之骨髓，雖歷經(jīng)千百年的磨礪，但依舊輝煌，依舊香醇。
文化是什么作文 12
兒時(shí)，我一直以為漢族無(wú)民族服裝。當(dāng)我在電視里看到少數(shù)民族穿著漂亮的民族服裝載歌載舞時(shí)，羨慕之情溢于言表。歲月無(wú)言，我用腳丈量的土地方圓漸漸擴(kuò)大，開(kāi)始接觸到了“漢服”這個(gè)詞。當(dāng)今時(shí)代，是否傳承這一民族文化，怎樣傳承這一民族文化，成為了每個(gè)漢族人應(yīng)該思考的問(wèn)題。
作為漢族文化的瑰寶，漢服有著悠久的發(fā)展歷史。只不過(guò)在明末清初，漢族政權(quán)垮臺(tái)，這個(gè)象征著漢族文化的漢服也隨之淹沒(méi)。漢族人在節(jié)日宴會(huì)時(shí)不再身著民族服裝，取而代之的是舊時(shí)的便裝。漸漸的，漢族人自己也開(kāi)始遺忘自己的民族服裝，于是，漢服開(kāi)始沉睡。
當(dāng)漢服在傳統(tǒng)文化中沉睡了數(shù)百年后，近幾年又突然之間成為了“流行”，越來(lái)越多的人敢于穿著漢服出門(mén)。有人吐槽漢服是奇裝異服，有人闡明漢服應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)傳承漢服文化，也有人則認(rèn)為優(yōu)勝劣汰適者生存，漢服文化或是發(fā)展或是湮滅都隨其自然。
如今，現(xiàn)代人所追求的方向在于美觀(guān)，興起的漢服熱潮不過(guò)只是追求古代宮廷中那種華美彰顯權(quán)利與富貴的風(fēng)格。這種華麗無(wú)比的宮廷式漢服制作復(fù)雜，成本高，穿著不便，成為了休閑時(shí)的奢侈品。在這個(gè)急匆匆的時(shí)代，宮廷式漢服顯然就如一個(gè)精致的飾品，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。而簡(jiǎn)易的平民式漢服并不受大眾青睞，平時(shí)所看到的現(xiàn)代漢服都是一些宮廷式漢服，于是現(xiàn)代人給漢服戴上了一個(gè)“繁瑣”的帽子。
消費(fèi)決定生產(chǎn)方向。現(xiàn)代市場(chǎng)上的漢服商家，為了迎合顧客的口味，大抵都是在售賣(mài)那種華而不實(shí)的宮廷式漢服。而生產(chǎn)方向?qū)οM(fèi)有反作用，社會(huì)上大部分人都是在學(xué)習(xí)和工作，繁瑣的宮廷式漢服自然不會(huì)與這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代相適應(yīng)。所以直到現(xiàn)在，舉辦一些正規(guī)慶典時(shí)，漢服還是不能與其他民族服裝一起翩翩起舞，漢族人依舊穿著便裝與西裝，這也是一個(gè)時(shí)代的詬病。
既然漢服文化能在埋沒(méi)幾百年后重現(xiàn)于江湖，這也算是漢服本身的魅力。漢服之美并不僅僅在于那些刻意放寬的`衣領(lǐng)袖口，在現(xiàn)代服裝的基礎(chǔ)上點(diǎn)綴些許漢元素，或者讓宮廷式漢服與時(shí)俱進(jìn)，讓大眾易于穿著，讓漢服出現(xiàn)在更多的場(chǎng)合中，這都會(huì)有利于漢服文化的傳承。
不同的民族服裝代表著不同的民族文化，是區(qū)別于其他民族的直接標(biāo)志。漢服文化理應(yīng)被繼續(xù)傳承，被發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今漢服文化熱潮絕不是流星劃過(guò)天際的一時(shí)驚艷，它會(huì)隨著時(shí)間的流逝而愈見(jiàn)輝光，我們應(yīng)繼續(xù)保留這千年瑰寶，讓它時(shí)隔千年依舊閃閃發(fā)光。
文化是什么作文 13
文化，一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又深?yuàn)W的概念，它無(wú)處不在，深深植根于我們的日常生活中。文化不僅代表著一種歷史沉淀，更是一種精神傳承，是我們認(rèn)識(shí)自我、理解世界的重要工具。
文化是一種生活的反映。在不同的地域、民族、歷史背景下，文化呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的面貌。無(wú)論是東方的禮儀之邦，還是西方的現(xiàn)代都市，無(wú)論是北方的冰雪世界，還是南方的熱帶風(fēng)情，每一種文化都有其獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。它們?nèi)缤R子一般，反映出人們的生活方式、價(jià)值觀(guān)念和思維方式。
文化是一種精神的傳承。在歷史的長(zhǎng)河中，文化如同一座座燈塔，照亮了我們前進(jìn)的道路。它傳承著古人的智慧，弘揚(yáng)著民族的.精神，激發(fā)著我們的創(chuàng)造力和進(jìn)取心。無(wú)論是古代的詩(shī)詞歌賦，還是現(xiàn)代的科技藝術(shù)，都是文化在精神層面上的傳承和發(fā)揚(yáng)。
文化是一種交流的橋梁。在全球化的今天，文化成為各國(guó)人民相互了解和交流的重要橋梁。通過(guò)文化的傳播和交流，我們可以打破地域和民族的界限，增進(jìn)彼此的理解和友誼。文化的多樣性和包容性，使得我們的世界更加豐富多彩。
然而，文化并非一成不變。它隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展演變，既保留了傳統(tǒng)的精髓，又吸收了新的元素。這種發(fā)展變化是文化生命力的體現(xiàn)，也是我們不斷探索和創(chuàng)新的動(dòng)力源泉。
綜上所述，文化是一個(gè)復(fù)雜而多元的概念。它既是生活的反映，又是精神的傳承；既是交流的橋梁，又是發(fā)展的動(dòng)力。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該深入了解和研究文化，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，我們才能在文化的海洋中暢游自如，領(lǐng)略到其無(wú)盡的魅力和價(jià)值。
文化是什么作文 14
文化，是一個(gè)既廣泛又深邃的詞匯，它涵蓋了我們生活的方方面面，是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)精神內(nèi)核的重要元素。那么，文化究竟是什么呢？
文化，是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。它既包括物質(zhì)文化，如建筑、藝術(shù)、工藝品等，也包含精神文化，如風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德觀(guān)念等。這些文化元素相互交織，共同構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的多彩畫(huà)卷。
文化是一種歷史積淀，它承載著一個(gè)民族或地區(qū)的記憶與傳承。無(wú)論是古老的傳說(shuō)故事，還是世代相傳的手藝技能，都是文化的重要組成部分。這些歷史積淀不僅讓我們能夠了解過(guò)去，更讓我們能夠從中汲取智慧，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
文化還是一種生活方式，它反映了一個(gè)民族或地區(qū)的獨(dú)特性格和風(fēng)貌。不同的文化背景下，人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀(guān)念、審美標(biāo)準(zhǔn)等都會(huì)有所不同。這些差異使得世界變得更加豐富多彩，也讓我們能夠相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
文化更是一種精神力量，它能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和凝聚力。在文化的熏陶下，人們能夠形成共同的價(jià)值追求和理想信念，從而團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗。這種精神力量是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，也是�?shí)現(xiàn)人類(lèi)共同夢(mèng)想的重要支撐。
然而，文化并非一成不變。隨著時(shí)代的`變遷和社會(huì)的發(fā)展，文化也在不斷地演變和更新。新的文化元素不斷涌現(xiàn)，舊的文化形式也在不斷地被賦予新的內(nèi)涵和意義。這種文化的動(dòng)態(tài)性使得我們能夠不斷地適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
總之，文化是一個(gè)復(fù)雜而多面的概念。它既是我們生活的反映，也是我們精神的寄托。我們應(yīng)該珍視和傳承自己的文化，同時(shí)也要尊重和欣賞其他文化，共同推動(dòng)人類(lèi)文明的繁榮與進(jìn)步。
文化是什么作文 15
文化，這是一個(gè)既深邃又廣泛的詞匯，它既是人類(lèi)歷史的積淀，又是人類(lèi)精神的寄托。文化就像一條河流，流淌在人類(lèi)血脈中，滋養(yǎng)著我們的靈魂。
文化，是歷史的記憶。它記錄了人類(lèi)從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的演變過(guò)程，包括我們的思考方式、行為模式以及社會(huì)結(jié)構(gòu)。無(wú)論是古老的祭祀儀式、傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，還是流傳下來(lái)的詩(shī)詞歌賦，都是文化的重要組成部分。這些文化元素不僅讓我們能夠回望過(guò)去，了解我們的祖先是如何生活的，更讓我們能夠從中汲取智慧，為未來(lái)的`發(fā)展提供借鑒。
文化，是精神的寄托。它涵蓋了人類(lèi)的信仰、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等精神層面的內(nèi)容。文化使我們有了共同的認(rèn)同感和歸屬感，讓我們能夠在面對(duì)困境時(shí)找到力量，在追求夢(mèng)想時(shí)找到方向。同時(shí)，文化也讓我們能夠理解和尊重不同的觀(guān)點(diǎn)和信仰，從而建立起一個(gè)多元而和諧的社會(huì)。
文化，是創(chuàng)新的源泉。它不斷推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，每一次文化的繁榮都伴隨著科技的進(jìn)步、藝術(shù)的創(chuàng)新以及社會(huì)制度的變革。文化不僅為我們提供了豐富的素材和靈感，更激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力，讓我們能夠不斷探索未知領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)自我超越。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著全球化的推進(jìn)和科技的飛速發(fā)展，文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化的沖擊下逐漸淡化；另一方面，外來(lái)文化的大量涌入也讓我們面臨著文化認(rèn)同的危機(jī)。因此，我們需要更加重視文化的傳承與保護(hù)，同時(shí)也要積極吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀元素，實(shí)現(xiàn)文化的交流與融合。
總之，文化是人類(lèi)的精神家園，是我們共同的財(cái)富。我們應(yīng)該珍視文化、傳承文化、創(chuàng)新文化，讓文化成為推動(dòng)我們前進(jìn)的動(dòng)力和支撐我們靈魂的力量。只有這樣，我們才能在文化的滋養(yǎng)下不斷成長(zhǎng)、不斷進(jìn)步，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
【文化是什么作文】相關(guān)文章：
酒文化的意義是什么08-04
茶文化對(duì)朝鮮的影響是什么11-23
日本企業(yè)文化的特征是什么03-06
企業(yè)文化的傳播方式是什么08-16
企業(yè)文化的作用是什么10-20