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《國殤》的原文譯文及賞析
賞析 《九歌》中的《國殤》,是一首追悼為國犧牲的將士的挽歌。據(jù)說,人是為楚懷王十七年(前312),秦大敗楚軍于丹陽、藍(lán)田一役而寫(當(dāng)然,不同的說法也很多)。下面是小編幫大家整理的《國殤》的原文譯文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國殤
作者：屈原
操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
《國殤》注釋
(1)吳戈：戰(zhàn)國吳地所制的戈（因制作精良鋒利而著名）。操：拿著。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。
(2)轂:(gǔ)車的輪軸。錯(cuò)轂；指兩國雙方激烈交戰(zhàn)，兵士來往交錯(cuò)。轂是車輪中心插軸的地方。短兵；指刀劍一類的短兵器。
(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云；旌旗遮蔽了太陽，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。
(4)矢交墜兮士爭先；是說雙方激戰(zhàn)，流箭交錯(cuò)，紛紛墜落，戰(zhàn)士卻奮勇爭先殺敵。矢：箭。
(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：踐踏。行(háng)：行列。
(6)左驂(cān)：古代戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷；為兵刃所傷。
(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰(zhàn)車)兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開，要同敵人血戰(zhàn)到底。霾(mái,埋)。通“埋”�？{(zhí,直)；絆住。援，拿。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。
(8)援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰(zhàn)鼓以振作士氣。援：拿著。枹：用玉裝飾的鼓槌。(9)天時(shí)：天意。墜：通“懟”(duì)，恨。威靈怒：神明震怒。
(10)嚴(yán)殺：酣戰(zhàn)痛殺。棄原野；指骸骨棄在戰(zhàn)場上。
(11)出不入兮往不反；是說戰(zhàn)士抱著義無反顧的必死決心。
(12)忽：指原野寬廣無際。超：通“迢”。
(13)挾(音“鞋”)；攜，拿。秦弓：戰(zhàn)國秦地所造的弓(因射程較遠(yuǎn)而著名)。
(14)首身離：頭和身體分離，指戰(zhàn)死。懲：恐懼，悔恨。
(15)誠：果然是，誠然。武，力量強(qiáng)大。
(16)終：始終。
(17)神以靈：指精神永存。
(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作"子魂魄兮為鬼雄"，子：指戰(zhàn)死者。鬼雄：鬼中雄杰。
通假字
被通“披” 霾通“埋” 反通“返”
《國殤》譯文
手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰(zhàn)車交錯(cuò)啊刀劍相砍殺。
旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。
犯我陣地啊踐踏我隊(duì)伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰(zhàn)鼓。
天昏地暗啊威嚴(yán)神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
出征不回啊往前不復(fù)返，平原迷漫啊路途很遙遠(yuǎn)。
佩帶長劍啊挾著強(qiáng)弓弩，首身分離啊壯心不改變。
實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
《國殤》賞析
《九歌》是屈原的作品，共十一篇，《國殤》是其中的第十篇。這是一篇悼楚國陣亡戰(zhàn)士的祠祀樂歌，洋溢著高昂激越的愛國感情，具有鼓舞人心的力量。
全詩分為兩個(gè)部分。
前十句為第一部分，具體描寫戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國而進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗。一、二句描寫戰(zhàn)士們披著犀牛皮制的鎧甲，拿著吳地所制的戈矛投入了保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗；而這場戰(zhàn)斗就在敵我兩軍戰(zhàn)車交錯(cuò)、刀劍相接的交鋒中激烈地展開。三、四句描寫戰(zhàn)場上旌旗蔽日，敵軍如云密集，雙方箭矢交射，戰(zhàn)士們毫無畏懼奮勇爭先，向前沖殺。接下四句描寫敵軍侵入了我軍的軍陣，接著又踐踏了我軍的行列；我軍的兵車有的左邊驂馬戰(zhàn)死了，有的右邊驂馬也被刀劍砍傷；由于驂馬的死傷，戰(zhàn)車的車輪陷入了泥中，沒有死傷的驂馬好像被繩索絆住，無法行動，但戰(zhàn)士們?nèi)匀荒弥拈硴艄�，鼓�?lì)全軍向前沖殺�！傲琛�，侵犯；“躐”，踐踏；“殪”，死;“霾”，通“埋”，這里解作陷人；“縶”，捆，絆；“援”，拿起;“玉抱”，用玉裝飾的鼓槌。最后兩句描寫戰(zhàn)斗慘烈，連老天也為之憤怒，神靈也為之怨恨；這一場激戰(zhàn)，我軍戰(zhàn)士全部壯烈犧牲，尸橫原野。這一部分描寫戰(zhàn)士們英勇戰(zhàn)斗，奮不顧身，其愛國精神足以驚天地泣鬼神。
第二部分為后八句，滿懷激情地謳歌為國捐軀的戰(zhàn)士們。一、二句贊頌戰(zhàn)士們抱著一去不返、義無反顧的決心，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴戰(zhàn)場，抗擊來犯的敵人；三、四句贊頌戰(zhàn)士們即使身首分離，仍然佩帶長劍，挾持著秦弓，毫無怨悔；五、六句贊頌戰(zhàn)士們確實(shí)是既勇敢又威武，最后仍然剛強(qiáng)不屈，不容冒犯；最后兩句歌頌戰(zhàn)士們身雖死而精神永存，他們的魂魄剛毅威武，將永遠(yuǎn)是鬼中的英雄。這一部分返歌戰(zhàn)士們的勇武剛強(qiáng)，死為鬼雄，表達(dá)了作者深沉的哀悼、熱烈的贊頌的思想感情�！昂觥保@里是廣闊遙遠(yuǎn)的意思；“懲”，因受打擊而有悔。
全詩描寫戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國英勇戰(zhàn)斗，至死不屈，表達(dá)了作者對戰(zhàn)士們勇武剛強(qiáng)的氣概和義無反顧的愛國精神的熱烈歌頌和深情悼念。
本詩描寫與抒情相結(jié)合。先具體描寫戰(zhàn)士們在激烈戰(zhàn)斗中的勇敢頑強(qiáng)，終因敵強(qiáng)我弱而英勇犧牲，突出了戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，不怕犧牲的愛國形象，為下文謳歌悼念作了鋪墊。下文以抒情的筆法對戰(zhàn)士們勇武剛強(qiáng)的氣概和義無反顧的愛國精神，進(jìn)行了熱烈的歌頌和深情的悼念，使戰(zhàn)士們的愛國形象進(jìn)一步升華，顯得更加英雄、光彩。沒有前者描寫的鋪墊，下文謳歌便成無本之木；有了后者的抒情樞歌，前者描寫的形象便如錦上添花，光彩熠熠。
其次是本詩運(yùn)用了逭染和夸張的手法。在描寫戰(zhàn)斗場面中，作者用“車錯(cuò)轂兮短兵接”、“凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷”等句，極力渲染戰(zhàn)斗的激烈和殘酷。用“旌蔽日兮敵若云”、“天時(shí)懟兮威靈怒”，極力夸張敵軍之強(qiáng)和戰(zhàn)斗的殘酷。這些渲染和夸張，有力地襯托了“矢交墜兮士爭先”、“援玉袍兮擊鳴鼓”等句，從而突出了戰(zhàn)士們英勇剛強(qiáng)的愛國精神。在后面謳歌中，作者以“出不人兮往不反”，渲染戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)投人戰(zhàn)斗的愛國決心，以“帶長劍兮挾秦弓”，渲染身首分離的戰(zhàn)士們死猶不屈的頑強(qiáng)精神，接著又以“誠既勇兮又以武”等句加以點(diǎn)染，充分表達(dá)了作者由衷的贊頌和悼念。
情調(diào)高昂悲壯是本詩的另一特點(diǎn)。詩中所描寫的戰(zhàn)斗是十分悲壯的，但作者所表現(xiàn)的戰(zhàn)士的形象是英勇無畏，奮勇爭先，情緒高昂慷慨的，而作者抒情的主調(diào)又是熱烈贊揚(yáng)戰(zhàn)士們剛強(qiáng)不屈、視死如歸的愛國精神。因此場面雖然悲壯，卻洋溢著高昂的戰(zhàn)斗激情，使全詩富有英雄主義色彩，能起鼓舞人心的作用。
《國殤》作者介紹
屈原(約公元前340—公元前278年)，中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸(今湖北宜昌)。戰(zhàn)國時(shí)期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
《國殤》創(chuàng)作背景
屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時(shí)代。當(dāng)時(shí)秦國經(jīng)過商鞅變法，在戰(zhàn)國七雄中后來居上，擴(kuò)張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當(dāng)秦國的諾言終成畫餅時(shí)，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年(公元前313年)起，楚國曾經(jīng)和秦國發(fā)生多次戰(zhàn)爭，都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年(公元前312年)，楚秦戰(zhàn)于丹陽(在今河南西峽以西一帶)，楚軍大敗，大將屈匄被俘，甲士被斬殺達(dá)8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。
楚懷王二十八年(公元前301年)，秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘(今河南泌陽北)。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。頃襄王元年(公元前298年)，秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析(今河南西峽)等15座城池。在屈原生前，據(jù)以上統(tǒng)計(jì)，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場。后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年(不足20歲)而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰(zhàn)場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。
《國殤》鑒賞
《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據(jù)民間祭神樂歌的再創(chuàng)作�！毒鸥琛鴼憽啡∶耖g“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們?yōu)閲柢|的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇爭先。但見戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但它的主人——楚軍統(tǒng)帥，仍毫無懼色，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰(zhàn)場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫場面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過十句，已將一場殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)兀臒o怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進(jìn)。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。
依現(xiàn)存史料尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭發(fā)生的具體時(shí)地，敵對一方為誰。但當(dāng)日楚國始終面臨七國中實(shí)力最強(qiáng)的秦國的威脅，自懷王當(dāng)政以來，楚國與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭，并且大多數(shù)是楚國抵御秦軍入侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說此篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚�！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí)，也隱隱表達(dá)了對洗雪國恥的渴望，對正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際;他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
此篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開張揚(yáng)厲的抒寫，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。
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