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生命意義探討小組小結(jié)
我非常榮幸,受心理咨詢師協(xié)會(huì)和珠海中心的委任,作為生命意義探索小組的先行者,第一批和方海玉、謝小燕、譚敏虹、李小燕等,在北師大珠海校園里開展的“生命意義探索小組”活動(dòng),今天向大家報(bào)告我們小組的一些基本情況和我個(gè)人感悟。
生命意義探索小組的起因是新華網(wǎng)的一篇報(bào)道《大學(xué)校園生命教育調(diào)查近9成大學(xué)生有極度心理體驗(yàn)》的一篇報(bào)道,報(bào)道說,大學(xué)生九成以上有極度失望、極度憤怒、極度孤獨(dú)等體驗(yàn),從而喪失了幸福感,進(jìn)而造成自殺現(xiàn)象屢屢發(fā)生。這也成了一個(gè)令學(xué)校和家長非常焦慮的社會(huì)問題,進(jìn)而引申到我們祖國的未來的問題。其根本原因可能在于獨(dú)生子女從小缺少與同齡人或朋輩正常交往交流有關(guān),他們在內(nèi)心深處積攢了很多負(fù)面的認(rèn)識(shí)和情緒,一遇到人生風(fēng)浪就會(huì)舉手無措。為此,我們的心理咨詢師們決定走進(jìn)大學(xué)校園,與大學(xué)生們一起探索生命的意義,營造一種和諧安全尊重接納的平等交流的人文環(huán)境。
這種生命意義探索小組,據(jù)我們目前掌握的資料,這在全國可能都是首批。感覺非常榮幸,也覺得特有使命感。在我接到任務(wù)的時(shí)候,我重新把心理咨詢的書重新溫習(xí)了一遍,特別是把團(tuán)體咨詢的細(xì)節(jié)、注意事項(xiàng)、結(jié)合豐教授平時(shí)傳授給我們的內(nèi)容,都重新整合了一遍。再仔細(xì)回想我們自己平時(shí)為什么愿意到心理咨詢師協(xié)會(huì)來學(xué)習(xí),來交流的這種感覺,盡可能融入進(jìn)去。我們的小組成員:都是由大一的學(xué)生自發(fā)報(bào)名組織起來的,小組成員8人,來自不同的班級(jí),我們提供了一個(gè)絕對安全的環(huán)境,強(qiáng)調(diào)大家嚴(yán)格遵守保密原則,從陌生人的自我介紹開始,敞開各自的心扉。陸續(xù)探討的是和自己身世相關(guān)的生命話題。心理咨詢師參與其中只是耐心的陪伴員。生命,于我們,到底如何理解?我想,每個(gè)人詮釋起來都會(huì)不一樣。生命在于我們是平凡的,繁瑣的、還是偉大的、珍貴的,全在對于生命意義的理解和探索。
生命意義探索應(yīng)該是每個(gè)人心理健康所必須要完成的心理建構(gòu)。
生命沒有重復(fù),生命高于一切。
現(xiàn)在活動(dòng)進(jìn)行到現(xiàn)在,我們組已經(jīng)進(jìn)行了14次,
隨著每周一次近兩個(gè)小時(shí)的自然交流,一點(diǎn)點(diǎn)看到了小組每位成員都逐一放下了防御心理,通過話語交流,真實(shí)表達(dá),真誠交流,真情流露,達(dá)到情感的融合與分享,這是一個(gè)放松的過程,也是一個(gè)通過他人映照之路進(jìn)一步理解自我的過程。這是一個(gè)難得的生命心路體驗(yàn)過程。大家相互交流,共同探討,彼此啟發(fā),支持鼓勵(lì),使大家觀察、分析和了解自己的心理行為反應(yīng)和他人的行為反應(yīng),我們討論了生命意義、感恩、理想、目標(biāo)、人生、婚戀、學(xué)習(xí)、高考、初中小學(xué)年代、性格、屬相甚至我們自己的名字詮釋和由來,不敢說大家受益非淺,我所看到的,就是大家都能很開心地來參加我們的活動(dòng),能夠在小組里找到安全、溫暖和信任,能夠自然、自如、真實(shí)地表達(dá)自己的感受,從而改善人際關(guān)系,增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力,促進(jìn)人格成長。我覺得這項(xiàng)小組的推廣工作是非常有意義的。如果我們小組的成員,能夠帶動(dòng)更多的團(tuán)體,甚至能在整個(gè)高校里推廣開來,使每個(gè)大學(xué)生都能找到生命的意義,能夠認(rèn)識(shí)到情緒、郁悶、煩惱、大學(xué)生的浮躁以及未來人生路如何走、面對社會(huì)帶來諸多信息的困惑、成長帶來的思索和痛苦以及磨礪,是每一位青年人都真實(shí)存在的,并不是哪一個(gè)人所特有的,既然每一個(gè)都有這種體驗(yàn),那就證明是一種常態(tài),只是有的人將其化為成動(dòng)力,有的人卻將其當(dāng)成了負(fù)擔(dān),如何去面對這種真實(shí)的感受,進(jìn)而將壓力化為動(dòng)力,就是我們所要行動(dòng)起來的。
就我個(gè)人來說,雖然說我是放下工作去做這種義務(wù)陪伴,對工作多少會(huì)造成一點(diǎn)影響,甚至有時(shí)候公司開會(huì)我也只能溜號(hào),表面看好象是失去了一些。本來學(xué)了心理咨詢以后,我跟別人的關(guān)系就基本能平衡了,但通過小組的活動(dòng),給了我更深的領(lǐng)悟:我們小組有八個(gè)人,有八條不同的路,有八種不同的人生觀,通過這八條途徑,他們帶給我不同的生命體驗(yàn):比如我會(huì)覺得現(xiàn)在跟兒子的關(guān)系相處得更加和諧了,跟同事的關(guān)系更加融洽了,對老板也能更加理解他的難處,能站在別人的角度去共情,去體驗(yàn),他們一樣帶給我不同的心路體驗(yàn),在這種體驗(yàn)當(dāng)中,豐富了我的咨詢經(jīng)驗(yàn),特別是這種去專家化的會(huì)心小組。站在當(dāng)中,我近距離感受到新一代大學(xué)生的這種朝氣蓬勃的精神面禮貌,感受到他們積極向上的人生態(tài)度,甚至向他們學(xué)習(xí)這種努力學(xué)習(xí)的精神,感受他們對人生的不同見解。這是一種不同的體驗(yàn),是書本上學(xué)不到的知識(shí),在此,非常感謝他們!
同學(xué)們也反饋了許多寶貴的意見:比如對心理學(xué)知識(shí)深入得不夠,可以考慮用場景模擬的形式,讓活動(dòng)進(jìn)行得更生動(dòng)些,可以把凝聚力更增強(qiáng)一些~~我們也都一一記錄下來,希望下來的活動(dòng)能夠跟進(jìn)。
最后,說到生命的意義,還想插一段我自己的親身經(jīng)歷和大家分享:在我17歲那年,我25歲的三哥去水庫里游泳不幸溺死,到現(xiàn)在已經(jīng)過去了19年。可是,只要一想起,那發(fā)生的一幕就猶如在昨天,歷歷在目,苦痛難當(dāng)。當(dāng)聽到這個(gè)消息,我媽媽一定要投水庫自盡追隨他而去,當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)如鋼鐵從不流淚的父親也哭得一塌糊涂的時(shí)候,我才體會(huì)到白發(fā)人送黑發(fā)人那種苦楚是難以言狀的,才明白我們身為兒女,我們的生命來源于父母,我們沒有權(quán)力隨便踐蹋自己的生命,我們的身上不僅流著他們的血,我們的身上還牽著他們的情,凝聚著他們深厚的愛,我們真的沒有理由隨便支配我們的生命,我們沒有理由不愛惜好自己的健康。我更深深明白,對于父母來說,只要我們活著,其他的困難、逆境都們都能克服,唯有生命,沒有第二次,無法重復(fù),任何人都沒有辦法重演!從那時(shí)候起,我就把生命、健康都排在第一位,因?yàn)槲抑,我只要好好愛惜自己,就是對父母、對親人最好的回報(bào);我也明白,只有我先把自己照顧好,我才有能力去照顧更多的人!
在這里,我再次感悟:生命真的比什么都寶貴!為了這個(gè)神圣的使命,為了讓更多的人找到生存的價(jià)值,我愿意在有限的精力里,去陪伴更多的人,找到生命的意義,挖掘自己的潛能,活出生命的精彩,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界!
心理治療師的境界
但是很少有人論及心理治療師的治療境界的問題。一個(gè)專業(yè)人士的知識(shí)和技術(shù)的高超,未必代表他的精神境界也高超。那么,這種心理治療境界是什么呢?
有些專業(yè)人士把它分為三個(gè)階段,或者由低到高的三種境界,即凡人的境界,脫凡的境界和入圣的境界。
與處在第一種凡人境界的心理治療師相處時(shí),你會(huì)感覺他十分自信,性情比較張揚(yáng),而且很有銳氣。他們對各種治療方法和理論差不多都已經(jīng)掌握了,但是在治療過程中采用的常常是追究型和控制型的方式,樂于使用各種“立竿見影”的簡潔明快的方法,出現(xiàn)“野蠻分析”或“野蠻治療”的時(shí)候比較多。而且很有可能它們自身的有些問題并沒有解決,有一些情結(jié)還沒有打開,從而影響著他們治療的心態(tài)。這樣的境界很多人都可以達(dá)到。
能夠到達(dá)第二種境界的人不多,因?yàn)楫吘挂椒踩。這時(shí)候心理治療時(shí)必須擁有更多的心理能量,而且其自身的情結(jié)也解決了不少,他們成為比一般人更健康的人,或者叫自我實(shí)現(xiàn)型的人。當(dāng)你靠近他時(shí),你可以感覺到他的內(nèi)在很自信,但這種自信已經(jīng)不再給他人以壓力。他們神情內(nèi)斂,對人和氣,接近他就像靠近春天的太陽般的溫暖和舒適。他明白自己的職業(yè)角色和本人真實(shí)自我的界限,也了解自身的局限。
他從來沒有想要把自己描述成一個(gè)沒有缺點(diǎn)的完人。它可以坦然地談及自己的不足之處。他明白自身的弱點(diǎn),已不能讓她感覺到是一種威脅。這樣的心理治療師,常常會(huì)得到很多人的愛戴和崇拜,即使是同行,也禁不住要對他表示尊敬和欣賞。他無論采用的是哪種流派的方法,人本主義的精神都會(huì)貫穿于始終。他們的所說所做,都是出于對他人真誠的關(guān)懷和愛。
脫凡的境界,應(yīng)該說已經(jīng)達(dá)到常人所無法企及的高度,然而還有第三種境界——入圣的境界。這種心理治療師,已經(jīng)沒有了角色的概念,整個(gè)人都和諧統(tǒng)一了,因而它并不會(huì)特意地裝扮自己。當(dāng)你靠近他時(shí),不能感覺任何外顯之氣,只能感覺他的內(nèi)心,就像大海般的深湛和平靜。他的一個(gè)微笑,足以讓你感到溫暖,哪怕他只是靜默少言地呆在那里,你也能感覺到從他身上發(fā)散的那種對全人類的悲憫之情。
到了這樣的高度,他的存在就是一種治療!一切的流派和一切的技術(shù)都隱退了,只有這化育萬物的精神還存在著?梢哉f這種人,世間幾乎很少有,而這種境界也是可遇而不可求的,只有當(dāng)他經(jīng)過無數(shù)修煉和頓悟,當(dāng)他無所謂自信與不自信,無所謂自卑與不自卑,散發(fā)著博大的、完全沒有偏見的、淡淡的無形之愛,并無聲地影響著周圍的人的時(shí)候,也許在那一瞬,就達(dá)到了這種境界。
什么是心理干預(yù)
1.我以前從來沒有聽說過災(zāi)后心理干預(yù),不知道心理干預(yù)對我們有什么用?
一般而言,災(zāi)后干預(yù)應(yīng)包括兩個(gè)部分,一為物質(zhì)干預(yù),二為心理干預(yù)。個(gè)體的物質(zhì)損失總能在一段時(shí)間后得到恢復(fù),但是心理上的創(chuàng)傷如果不及時(shí)干預(yù),那就會(huì)伴隨個(gè)體一生。有研究表明,約占70%的當(dāng)事人可以在沒有專業(yè)人員幫助的情況下自己愈合其心理創(chuàng)傷;另外30%的當(dāng)事人則或多或少會(huì)由此而產(chǎn)生一定程度的心理問題,在日后表現(xiàn)出如焦慮、抑郁、軀體形式障礙、進(jìn)食障礙、睡眠障礙、酒依賴和藥物依賴等。
2.我們自己沒有遭遇嚴(yán)重的災(zāi)難,心理干預(yù)對我們而言是否就沒有必要性? 災(zāi)難當(dāng)事人是心理干預(yù)的重點(diǎn),但不是說其他人員就不需要了。有研究表明,一位當(dāng)事人可能會(huì)影響周圍2030人,對他們產(chǎn)生間接的心理創(chuàng)傷。因此,對受災(zāi)人們及其身邊關(guān)系密切的人均需心理干預(yù),當(dāng)然干預(yù)的程度可有所區(qū)別。
3.心理干預(yù)只有專業(yè)人員才能實(shí)施有效嗎?
心理干預(yù)不是只有專業(yè)人員才能做的,我們每個(gè)人都可以對他人進(jìn)行心理干預(yù)。且在災(zāi)難初期,受災(zāi)當(dāng)事人身邊關(guān)系密切、他信任的人實(shí)施心理干預(yù)會(huì)更快也更容易一些,當(dāng)事人也會(huì)傾向接受,實(shí)施的好效果會(huì)很明顯。所以,當(dāng)你身邊有需要心理干預(yù)的人,你可以及時(shí)給予幫助,但需要注意一些技巧和態(tài)度。
4.我有兩個(gè)朋友,他們家受災(zāi)程度差不多,按理說兩個(gè)人的反應(yīng)應(yīng)該差不多,但是其中一位卻表現(xiàn)地很樂觀,另外一位比較悲觀,這是怎么回事?
一種情況可能是,每個(gè)人對危機(jī)反應(yīng)的外在表現(xiàn)不一樣,這個(gè)人雖然在外人面前表現(xiàn)地很樂觀,但是他內(nèi)心的創(chuàng)傷可能更嚴(yán)重,要給予同等的關(guān)照,千萬不能忽略他。
另外一種情況可能是,遇到災(zāi)難后,個(gè)體受到的心理創(chuàng)傷程度受到個(gè)體對災(zāi)難的認(rèn)識(shí)和解釋、個(gè)性特征、親人和朋友給予的支持程度、適應(yīng)能力等因素的影響,這些因素可能導(dǎo)致這位持樂觀態(tài)度的人較快地走出了心理陰影。
5.我有個(gè)朋友,每當(dāng)想起災(zāi)難的事情就會(huì)很恐慌,我們應(yīng)該怎么幫助他/她?
首先,我們應(yīng)該在第一時(shí)間出現(xiàn)在他/她的身邊,給他/她安全感。除了通過身體接觸的方式讓他/她感到身邊有人在陪伴他/她,您也可以給他/她一些柔軟的物體懷抱,如抱枕、布娃娃等。
當(dāng)恐慌結(jié)束后,必須告訴他/她是因?yàn)閯偛畔肫鸬氖虑橐鹆丝只牛鋵?shí)他/她現(xiàn)在非常安全。如果這個(gè)人經(jīng)常有這種恐慌情形出現(xiàn),建議尋求專業(yè)心理咨詢?nèi)藛T的幫助。
6.他/她的親人在這次災(zāi)難中遇難了,每當(dāng)獨(dú)處時(shí)他/她就會(huì)哭泣,我該怎么辦?
首先,不要?jiǎng)褡杷?她哭泣,陪在他/她的身邊,讓他/她盡情的哭泣,您可以適時(shí)地遞上面巾紙讓他/她擦淚以示關(guān)心。其次,如果他/她跟您訴說遇難親人的事情,您應(yīng)該靜靜的聽他/她講述,不要?jiǎng)褡琛?/p>
7.災(zāi)難發(fā)生后,受災(zāi)人們經(jīng)常問我災(zāi)難過程中發(fā)生的事情,我要不要回避他/她的問題?
雖然談?wù)摓?zāi)難過程中的事情會(huì)讓人產(chǎn)生害怕、挫折、悲傷等消極情緒,但是不要試圖回避這些事情,應(yīng)該誠實(shí)地回答他/她提出來的每個(gè)問題。
有時(shí)候,他/她會(huì)不止一次的重復(fù)問同樣的問題,您應(yīng)該不厭其煩地給予認(rèn)真的回答,不要敷衍他/她。
有些人認(rèn)為不幸是由于他/她造成的,應(yīng)該耐心引導(dǎo)他/她充分認(rèn)識(shí)到災(zāi)難不是由于他/她造成的,幫助他/她從深深的自責(zé)中擺脫出來。
8.我有個(gè)受災(zāi)朋友,他/她會(huì)有意去尋找與創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的事物,我要不要?jiǎng)褡枘?
災(zāi)難發(fā)生后的前期,最好不要讓他/她接觸與創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的事物。如果迫不得已,則要讓他/她有充分的心理準(zhǔn)備,可以問他/她這個(gè)事物讓您想起了什么,允許他/她進(jìn)行充分的言語表達(dá)和情緒宣泄。
雖然直面與創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的事物有時(shí)也會(huì)有治療效用,但是一定要審慎用之,要注意這些事物可能會(huì)對個(gè)體產(chǎn)生的心理和行為變化。
9.災(zāi)難發(fā)生后,他/她常失眠、做噩夢,我該怎么辦?
遇到這種情況,您可以在他/她入睡前陪伴他/她一會(huì)兒,跟他/她講講話,或放點(diǎn)輕松音樂。如果他/她一直無法入睡,則可以考慮陪他/她睡覺。
如果他/她中途做噩夢驚醒,要陪伴在他/她身邊,幫助他/她再度入睡。早晨醒來后,要告訴他/她做噩夢是正常的,不要過分擔(dān)心。
如果他/她持續(xù)6-8周做噩夢,建議尋求專業(yè)心理咨詢?nèi)藛T的幫助。
10.如果碰到他/她的心理問題我實(shí)在沒有辦法解決,那該怎么辦?
盡快向?qū)I(yè)心理咨詢?nèi)藛T求助,最好請當(dāng)事人能親自到場。實(shí)在不行,您要詳細(xì)了解他/她的問題是什么,給予心理咨詢?nèi)藛T清晰的描述,以幫助心理咨詢?nèi)藛T準(zhǔn)確的界定問題,提出科學(xué)和合理的干預(yù)方案。
11. 我朋友的父母在地震中雙亡了,我要怎么幫她?
此刻你的朋友正面臨重大的轉(zhuǎn)變,相當(dāng)需要他人的關(guān)懷,你的幫忙將會(huì)協(xié)助他/她走向幸福的人生,請暫時(shí)多陪他一些時(shí)間。記住這個(gè)態(tài)度:哀傷者有他們自己悲傷的方式,他們沒有必要為了你而改變或修飾哀傷的方式,讓他們覺得你只是想聽聽他們的失落、他們所愛的人的故事、他們的感受。放下自己固著的思想,放開胸襟去聽,提供朋友宣泄情緒的機(jī)會(huì)。
另外,請記住自己能力有限,不要有超人的期待,徒增自己的心理負(fù)擔(dān)。如果覺得他需要更多的幫助,請尋求專業(yè)幫助。
影響壽命的幾種常見性格
很多人想要“長命百歲”,會(huì)迷信一些仙丹靈藥有增壽之能,只要吃一些什么丹,什么丸之類的,便能能長命百歲。相反,歷史上很多人卻因?yàn)檫@些仙丹妙藥店不但沒增壽反而險(xiǎn)些喪命。其實(shí)世界上并沒有什么真正的長命不死,生活我常見的高壽的人也并沒有什么吃什么仙丹靈藥,也沒有什么法術(shù),其實(shí)他們都是深暗養(yǎng)生之道,正確的飲食和生活習(xí)慣才是最重要的。有許多著名的專家指出壽命的長短和多種因素有關(guān)系,其中性格是一方面,有些不良的性格是可以影響人的壽命的,因而你若是有下面的幾種性格中的一種,適當(dāng)?shù)母囊桓陌伞?/p>
第一,拖拉散漫型
比如生活中丟三落四,做事行為懶散,生活隨意,對事業(yè)缺乏相應(yīng)的目標(biāo)等,都是拖拉散漫型的顯著特點(diǎn)。20多項(xiàng)研究均證實(shí),自律性、組織性強(qiáng)的人要比意志薄弱的人多活2—4年。研究人員認(rèn)為,能控制自己的人不容易染上抽煙、酗酒的惡習(xí),所以壽命會(huì)比那些有抽煙、酗酒惡習(xí)等的人更長。
第二,焦慮緊張型
焦慮是指一種預(yù)感即將面臨不良處境的緊張情緒。這類型的人往往內(nèi)心緊張不安,像無頭蒼蠅似的亂撞。一項(xiàng)針對1800名男性長達(dá)30年的調(diào)查顯示,煩躁不安的人最易通過吸煙安撫心態(tài)和情緒,但是這樣短暫的緩解和香煙造成的長期危害相比,容易影響人身體健康。
第三,忍耐憂郁型
有些人遇到事情慣于忍氣吞聲,逆業(yè)順受,喜歡把悲憤、生氣、郁悶壓在心底,既使別人欺負(fù)到自已的頭上已不會(huì)去反抗,心里很害怕,但不得不忍耐,多一事不如少一事,得過且過。在對這類人不但在社交方面處于劣勢,害怕與人交流,而且身體和心理素質(zhì)也大打折扣。研究表明,這種性格的人易患外周動(dòng)脈疾病,早亡的幾率更大。因?yàn)樗麄兏资茇?fù)面情緒影響,而忽略快樂的感受。
第四,鉆牛角尖型
愛鉆牛角尖的人,遇事較真,一旦認(rèn)打破沙鍋問到底,有股不達(dá)目的不罷休的勁頭,可是一旦走進(jìn)了死胡同和困境,很難接受現(xiàn)實(shí)。這樣的人有一種極大的好奇心,一旦對某一事感興趣就容易發(fā)瘋似的一走到底。這種人在科研開發(fā)上,容易做出一番成就,有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。但如果為雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較,死死掐著不放,這樣不利于身心和諧,容易加快衰老。不如凡事多從不同角度想想,給自己和周圍的人一個(gè)“中間地帶”。
第五,多疑嫉妒型
多疑嫉妒型的朋友,一般見不得比別人比自已好,妒忌心很強(qiáng),別人有的希望自已有,當(dāng)自已無力擁有時(shí),可能會(huì)通過不正常的手段來滿足自已,這類型性格的人是非?膳乱弧H穗H關(guān)系多是不好,真正的朋友也很少,容易產(chǎn)生孤獨(dú)、郁悶,惴惴不安,嚴(yán)重的還會(huì)產(chǎn)生被害妄想。研究表明,對別人懷有敵意、處處提防的人內(nèi)心要承受比別人更多的壓力,從而導(dǎo)致體內(nèi)一種蛋白質(zhì)含量驟升,該蛋白質(zhì)和心臟病、糖尿病有很大關(guān)系。
第六,脾氣暴躁型
有些人喜歡有事沒事的發(fā)脾氣,哪怕是很少的事也會(huì)亂發(fā)一通脾氣,這樣心里才感到舒暢。這種性格的脾氣暴噪,有些時(shí)候甚至與人動(dòng)手打架,動(dòng)不動(dòng)就暴跳如雷,這種人很難與人相處。每次發(fā)脾氣都會(huì)讓心臟的磨損更多一層,給自己的身體增加一份負(fù)擔(dān)。身邊諸多的案例也常提醒我們,腦中風(fēng)、心肌梗死等病癥的發(fā)生,大多因生氣、遇到重大壓力事件等引起。
總體來講,一個(gè)人的性格總會(huì)有好的一面,同時(shí)也會(huì)有壞的一面,就像一柄寶劍兩刃。沒有絕對好壞之分,一個(gè)人的性格是根據(jù)成長的環(huán)境和教育程度等多方面的影響而形成的,不是風(fēng)雨無常,也不是一塵不變的。在生活中,我們要善于發(fā)揮性格的長處,同時(shí)也要避免性格的弱點(diǎn),做到揚(yáng)長避短,使我們的身心愉悅,才能延年益壽,長命百歲。。
社交恐懼可能是來自于戀母情結(jié)
害怕社交是為了回避
近10年來,鐘先生覺得自己頭腦不清,像生活在夢中。他還覺得自己的牙齒既黃又難看(說他的牙齒像母親,她的牙齒也不好看)。與人交往時(shí)緊張(與異性和領(lǐng)導(dǎo)交往時(shí)更明顯),擔(dān)心別人看到自己放不開并嘲笑自己,因此回避與人交往。如果身邊坐著一個(gè)人,他更恐懼、緊張、臉紅、大汗淋漓、局促不安,認(rèn)為自己的緊張會(huì)導(dǎo)致別人的緊張而影響別人,深感痛苦。見客戶時(shí)也緊張、恐懼,甚至不敢迎接對方的目光,嚴(yán)重影響了工作。
6年前他在一家綜合醫(yī)院被心理醫(yī)生診斷為“社交恐懼癥”,通常社交恐懼癥并不難對付,然而經(jīng)治療后他的癥狀雖稍有好轉(zhuǎn),但仍存在。
心理分析:“從醫(yī)學(xué)診斷層面分析,鐘先生患的是社交恐懼癥;但從心理層面看,不止于此。”癥狀是有功能的,就像發(fā)燒可以增加人的抵抗力,焦慮和恐懼可以使人避開危險(xiǎn)場景。鐘先生與人(尤其是喜歡的異性)交往時(shí)的緊張、不自然使其產(chǎn)生回避行為(以回避并壓抑對對方的愛,使自己的愛永遠(yuǎn)不會(huì)遭到拒絕,避免因此可能產(chǎn)生的分離性痛苦);但正常的人際交往并不會(huì)導(dǎo)致危險(xiǎn),故而他真正回避的可能是內(nèi)心壓抑的愿望,這時(shí),交往對象只是一個(gè)替代物,交往場景也并非他真正所恐懼的。
怕與妻子親密
鐘先生正常工作一年后,應(yīng)家人的強(qiáng)烈要求相親結(jié)婚,但婚后夫妻關(guān)系出了問題。他總是不敢太放松,時(shí)刻想控制自己的思維與情緒,一度以為社交恐懼復(fù)發(fā)了。他怕給妻子打電話,怕與她呆在一起,怕談?dòng)H密話題,也不敢運(yùn)動(dòng),“因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)就會(huì)想到性,隨之煩躁”。
心理分析:患者想控制自己的思維和情緒,這是無意識(shí)地試圖阻止喚醒被壓抑的潛意識(shí)的愿望,因?yàn)楫?dāng)被壓抑的愿望出現(xiàn)在意識(shí)中時(shí),必定招致理性的批判、道德的焦慮。但由于被壓抑的愿望在強(qiáng)烈地尋求表達(dá),故而他事實(shí)上無法控制自己的思想和情緒!盎颊吲抡?dòng)H密話題,不敢運(yùn)動(dòng),‘因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)就會(huì)想到性,隨之煩躁’”,據(jù)此可推測,患者被壓抑的、同時(shí)強(qiáng)烈尋求表達(dá)的是性和愛的愿望。
食欲減退不敢進(jìn)食
半個(gè)月后,鐘先生明顯消瘦,食欲減退,聲稱一想到吃飯,就想到母親的牙齒,于是惡心想吐,不敢進(jìn)食。“晚上禁食時(shí)又會(huì)想到性,很想哭出來。不敢在床上發(fā)信息,否則會(huì)覺得滿地都是牙齒,向自己壓過來”,還說不敢碰觸黑色的塑料袋,尤其是裝垃圾時(shí)。
心理分析:對于鐘先生,顯然食欲表達(dá)著性與愛。他在訴說這些時(shí),聯(lián)想到的是童年時(shí)母親特別疼愛自己,“想吃什么母親就給吃什么”,自己“太依賴母親”?梢,他的被壓抑的愿望應(yīng)該與母親有關(guān);颊9歲時(shí)看到母親的牙齒覺得“惡心”、不敢進(jìn)食,是心理防御機(jī)制中的反向形成的結(jié)果:用討厭代替喜歡,用惡心來壓抑強(qiáng)烈的愿望。
對愛的恐懼
一天,妻子見天氣變涼,買了件毛衣送到丈夫的單位,鐘先生當(dāng)時(shí)突然感到煩躁不安、恐懼緊張,馬上把妻子趕回去。當(dāng)時(shí)天色已晚,妻子非常委屈。其實(shí)鐘先生內(nèi)心非常感動(dòng),然而“當(dāng)家人關(guān)心我時(shí),我會(huì)感到莫名的恐懼和緊張。我不知為什么。我其實(shí)很愛自己的小孩,但我平時(shí)故意不去關(guān)心她,因?yàn)椴还芪倚睦锒嗝聪腙P(guān)心她,但我就是無法做到”,“我一直為此非常苦悶,因?yàn)槲腋械轿也荒軐e人付出愛(包括親人),也無法或只能勉強(qiáng)接受別人對我的愛,否則我會(huì)不舒服,擔(dān)心失去控制。所以多數(shù)時(shí)間我刻意不和家人在一起。但這一切都會(huì)讓我痛苦萬分”。
第二天,鐘先生應(yīng)妻子的要求接受心理治療。坐下后他焦躁不安,說很想說出一句話,然而煩躁了10多分鐘后仍說不出來,而且痛苦異常。妻子實(shí)在無法忍受,責(zé)備他:“只是簡單的一句話而已!要說就說,不說我就走了!”但他死死抓住她的衣角不讓她走。最后,醫(yī)生讓他將想說的話寫在紙上。經(jīng)過很久的痛苦掙扎,他終于寫了下來,但字跡幾乎無法辨認(rèn)。經(jīng)過妻子的仔細(xì)核對與辨認(rèn),原來是“娘,我愛你”、“娘,我對不起你”。心理醫(yī)生讓鐘先生自己讀出聲來,他一邊用一只手指壓住牙齒,一邊用幾乎聽不清的痛苦的聲音讀了出來,然后“感覺好了很多”。
心理分析: 從患者的兩句話中可看出,因?yàn)椤澳铮覑勰恪,所以“娘,我對不起你”?梢婄娤壬鷥?nèi)心掙扎著的深深的道德焦慮!愛是一種罪過,他“擔(dān)心失去控制”!當(dāng)這些被說出來以后,被壓抑的愿望掙脫了道德的壓制,被帶到意識(shí)層面,通過讀出聲來,本身就是一種釋放,痛苦隨之減輕。
意識(shí)到戀母情結(jié)使他放松
鐘先生慢慢意識(shí)到,其實(shí)自己有戀母情結(jié),這可從童年回憶得到證實(shí)。但他的潛意識(shí)認(rèn)為這是不道德的、可恥的,因此被壓抑在潛意識(shí)中。當(dāng)與人交往時(shí),這個(gè)被壓抑的愿望被喚醒,他于是無意識(shí)地通過社交恐懼來回避。但由于被壓抑的愿望在強(qiáng)烈尋求著突破,所以當(dāng)他“對別人(包括親人)付出愛,或勉強(qiáng)接受別人對我的愛”時(shí),也會(huì)喚醒他的潛意識(shí)的愿望,導(dǎo)致沖突與痛苦,形成了對愛的恐懼。鐘先生用罪惡感來取代未實(shí)現(xiàn)的欲望,然而,這種被壓抑的欲望轉(zhuǎn)換成焦慮,導(dǎo)致婚后夫妻關(guān)系出現(xiàn)問題,這種焦慮也嚴(yán)重影響了他的工作,給他帶來新的壓力。
戀母情結(jié)在男性的不同年齡段都會(huì)存在,通常3—6歲最明顯,長大后會(huì)慢慢轉(zhuǎn)移到其他異性身上。鐘先生將戀母情結(jié)固化,影響到成年后的生活;但如果一個(gè)人沒有產(chǎn)生過戀母情結(jié),他長大后將很難愛人、并發(fā)展一段親密的關(guān)系。
意識(shí)到戀母情結(jié)是童年時(shí)代很正常的情感,從而開始接受它而不是排斥它;這也是對鐘先生進(jìn)行心理與行為調(diào)節(jié)的前提,否則效果會(huì)有反復(fù)、而不能徹底解決問題。的確,經(jīng)過數(shù)次精神分析治療之后,鐘先生不那么怕與人交往了,夫妻關(guān)系也在逐步好轉(zhuǎn)。
沙盤游戲治療師是在與來訪者的互動(dòng)中促進(jìn)來訪者轉(zhuǎn)化,治愈,成長的重要因素。
沙盤游戲治療的過程包括幾個(gè)步驟:
一、向來訪者介紹沙盤游戲的沙和水的使用,介紹各種模具的類別和擺放位置,讓來訪者感到安全、自由,讓他明白有充分的條件可以選擇任何模具來做任何形式的創(chuàng)造。
二、治療師幫助來訪者以一種自發(fā)游戲的心態(tài)來創(chuàng)造沙盤世界以及自由地表達(dá)內(nèi)在的感受,幫助來訪者喚起“童心”。
三、來訪者開始擺放沙盤世界,此時(shí)所奉行的是“非言語的治療”原則,治療師盡可能保持一種守護(hù)性和陪伴性的觀察和記錄,并努力讓來訪者自己和沙盤交流。
四、沙盤擺放結(jié)束后,治療師開始陪同來訪者對沙盤世界進(jìn)行探索,努力對沙盤世界進(jìn)行深入的體驗(yàn)和經(jīng)歷,在適當(dāng)?shù)牡胤浇o予共情,以及在必要的情況下給出建議性、隱喻性或提問性的詮釋。
五、對沙盤世界進(jìn)行拍照記錄,這樣做的目的是為整個(gè)沙盤游戲治療療程留下記錄,也是對心路歷程的一種紀(jì)念。
“沙盤游戲”是心理分析的一種,但它本身也包含著心理分析之“安其不安:醫(yī)生與心理治療”、“安其所安:安心與心理教育”、“安之若命:明心與心性發(fā)展”的三種水平的意義和作用。因而,“沙盤游戲”的操作或運(yùn)作,是在心理分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。心理分析之“無意識(shí)原則”、“象征性原則”和“感應(yīng)性原則”,都仍然是“沙盤游戲”治療的關(guān)鍵。
然而,相比較催眠、自由聯(lián)想、積極想象、以及移情和夢的分析等心理分析的基本方法而言,“沙盤游戲”也有其自身的特點(diǎn),F(xiàn)在將“沙盤游戲”中的動(dòng)作要點(diǎn)說明如下:
1、 得之于心
如何開始“沙盤游戲”,往往會(huì)成為首先遇到的問題。一般來說,心理分析者可以向被分析者來介紹沙盤以及沙盤室的模型,包括沙盤的我,干的沙盤和濕的沙盤,以及推開沙子之后呈現(xiàn)的藍(lán)色底面。但是,是否做沙盤則完全是由被分析者自己決定的。避免任何迫使被分析都做沙盤的因素,則是“沙盤游戲“治療的第一守則。若是被分析得表現(xiàn)出了對沙盤游戲的興趣,那么已經(jīng)是有所動(dòng)心了。作為分析者的指導(dǎo)語往往應(yīng)該簡單而且靈活,所表達(dá)的意思大致是:“這里是沙盤,這里是玩具模型,你可以隨意去玩,做任何你想做的事情:或你可以沙盤上擺放任何你想擺放的玩具模型,構(gòu)建任何你想構(gòu)建的畫面!
若是被分析者想做,那么被分析一般就會(huì)去架子上去挑選玩具模型。若是用《易經(jīng)》之“感而遂通“的原理來說明的話,那么這種挑選是雙向的。也即不僅僅是你在挑選玩具模型,那看似沉默不語的工,也在冥冥之中挑選你。至少,是無意識(shí)透過那沉默的玩具模型,讓你來表現(xiàn)其存在的意義和作用。
于是,這已經(jīng)是一種心靈的感應(yīng),從雙手觸及沙盤中的沙子開始。那沙子的背后,積蘊(yùn)著沙與水的象征性的意義,積蘊(yùn)著與大地母親的聯(lián)系,積蘊(yùn)著與集體地呼原型的溝通,著心的靈性與創(chuàng)造……而“沙盤游戲“的治愈意義,也包含其中了。
治療的力量與決定性因素來自于游戲者的內(nèi)心深處,而非外在的治療或影響。作為游戲分析者,其作用不是指導(dǎo)或引導(dǎo)治愈,而是喚醒游戲者內(nèi)在的指引者,起到翔與守護(hù)的作用,發(fā)揮陪同與共同的效果。
2、 應(yīng)之于手
得之于心而應(yīng)之于手。有了心的感應(yīng),那么手的表現(xiàn)就有了深遠(yuǎn)的意義和背景,可以說是手在表現(xiàn),在操作,而“心“在傾訴,在表達(dá)。俗語說的“十指連心”、“心靈手巧”也就有了其“沙盤游戲”治療的獨(dú)特意義。在“沙盤游戲”的過程中,游戲者就用他的雙手,在構(gòu)畫著無形的內(nèi)在感受。他可能從沙盤室的架子上拿起了某一玩具模型,用手感觸著,挑選著,拿起來又放下。他也可能會(huì)在沙盤上,把某一玩具模型細(xì)心地放在適合它的益,左右上下移動(dòng)著;蛘撸檬秩崦骋煌婢吣P椭兴挠洃。實(shí)際上,游戲者使用的所有的沙盤玩具模型,都可能包含著個(gè)人心理層面或無意識(shí)層面的痕跡與記憶。而這種感性的接觸,也是在一種自由、保護(hù)與安全的心理分析氣氛中記憶的恢復(fù)與重新體驗(yàn)。
實(shí)際上,有的時(shí)候,游戲者可能并沒有選擇與使用玩具模型,而只是用手在水處撫摸或堆起某種沙的形狀。但是,對于分析者來說,這亦然是心在表達(dá)。從沙盤上留下的手的印記,到由手的觸動(dòng)所形成的沙的流動(dòng)與沙的形狀,都屬于沙盤游戲之心理分析的內(nèi)容。就象夢的分析那樣,透過那些形式的背后,就是心理的意義,或者是無意識(shí)的存在與表現(xiàn)。
3、 形之于沙
游戲者最終會(huì)在沙盤上留給我們一幅圖畫,這正是許多有關(guān)“沙盤游戲”治療的著述中所重點(diǎn)分析的內(nèi)容。既然有‘得之于心而應(yīng)之于手“的醞釀,那么”有心之器,其無文歟“。有了對中國文化基礎(chǔ)之上的心理分析內(nèi)涵的理解,我們知道這“文”與“理”是互通的,而金文之“文”寓心其內(nèi)!凹y理”之線索、心理之深蘊(yùn)以及理心之妙用也會(huì)盡顯其中。
面對一幅沙盤圖畫的時(shí)候,我們是透過那圖畫的形式,在感受游戲者發(fā)自心底的表述,在感受其無意識(shí)的自發(fā)顯現(xiàn)。有的時(shí)候,游戲者在完成其沙盤圖畫之后,甚至是在其游戲的過程中,會(huì)給你講述其中的故事。便也可能只是給你留下了他的沙盤圖畫以及他的非言語的表達(dá)。
我們首先需要注意的,是游戲者搭建沙盤的時(shí)候所處的位置以及分析者所在的位置。其次,是沙盤圖畫所呈現(xiàn)的方向,是面對自己呢,還是面各分析者。然后,是沙盤圖畫中能量的流動(dòng)性,可以從游戲者留在沙上的手動(dòng)痕跡以及沙盤中玩具動(dòng)感等予以觀察。
盡管我們把沙盤稱為“非言語的心理治療”,但是沙盤圖畫在“說話”,它使用的是條例無意識(shí)心理學(xué)的象征性語言。比如,游戲者在沙盤中放了一只青蛙,那么青蛙所包含的神話與文化的意義以及青蛙自身轉(zhuǎn)化的象征性意義,都在沙盤圖畫中以及游戲者的心理分析過程 ,具有十分重要的意義和作用。而這只青蛙在沙盤中的位置、它與其周圍的玩具模型的關(guān)系以及在多次沙盤圖畫中的出現(xiàn)、轉(zhuǎn)移與消失,等等,都展現(xiàn)著游戲者內(nèi)心變化及其治愈與發(fā)展的過程。
“沙盤游戲”是心理分析的一種,但它本身也包含著心理分析之“安其不安:醫(yī)生與心理治療”、“安其所安:安心與心理教育”、“安之若命:明心與心性發(fā)展”的三種水平的意義和作用。因而,“沙盤游戲”的操作或運(yùn)作,是在心理分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。心理分析之“無意識(shí)原則”、“象征性原則”和“感應(yīng)性原則”,都仍然是“沙盤游戲”治療的關(guān)鍵。
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