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《再游玄都觀(guān)》全詩(shī)翻譯及賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)起古詩(shī)詞鑒賞，大家都很熟悉吧？古詩(shī)詞鑒賞就是根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，找出其中的意象，體會(huì)其中意境，分析作者真正想要書(shū)法的感情。我們?cè)鯓尤ヨb賞古詩(shī)詞呢？以下是小編精心整理的《再游玄都觀(guān)》全詩(shī)翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
劉禹錫 《再游玄都觀(guān)》
余貞元二十一年為屯田員外郎，時(shí)此觀(guān)未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿(mǎn)觀(guān)如紅霞，遂有前篇以志一時(shí)之事。旋又出牧，于今十有四年，復(fù)為主客郎中。重游玄都，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年(11)三月。
百畝庭中半是苔， 桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處， 前度劉郎今又來(lái)。
注釋?zhuān)?/strong>
屯田員外郎：官名。掌管?chē)?guó)家屯田及官員職田配給等事。
出牧連州：出任連州刺史。漢代稱(chēng)州的最高行政長(zhǎng)官為牧，唐代稱(chēng)為刺史。
尋：不久。
前篇：指《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》。
旋：立刻，很快。
有：通“又”。有、又放在兩位數(shù)字之間，表示整數(shù)之外又零多少，是古代人的習(xí)慣用法。
主客郎中：官名。負(fù)責(zé)接待賓客等事務(wù)。
蕩然：空空蕩蕩的樣子。
兔葵：毛莨科多年生草本植物，生林中或林邊草地陰涼處。
后游：后游者，后來(lái)的游人。
大和二年：公元828年。
百畝：表示面積大，并非實(shí)指。
中庭：一作“庭中”。庭，指玄都觀(guān)。
凈盡：凈，空無(wú)所有。 盡，完。
菜花：野菜花。
種桃道士：暗指當(dāng)初打擊王叔文、貶斥劉禹錫的權(quán)貴們。
劉郎：即作者劉禹錫
譯文
貞元二十一年我作屯田員外郎，當(dāng)時(shí)這個(gè)觀(guān)里沒(méi)有花。那年貶我出去作連州刺史，不久又貶為朗州司馬。過(guò)了十年，召我回京，人人都說(shuō)有道士親手栽植了仙桃，滿(mǎn)觀(guān)如紅霞，于是才有前首詩(shī)以記一時(shí)之事。接著又派出作刺史，現(xiàn)在十四年了，我又回來(lái)作主客郎中。重游玄都觀(guān)，空空蕩蕩的連一株樹(shù)也沒(méi)有了，只有兔葵燕麥在春風(fēng)中擺動(dòng)。因此再題二十八個(gè)字以等待后來(lái)的游人指教。大和二年三月。
玄都觀(guān)的百畝庭院，一多半都長(zhǎng)了青苔。桃花一株也沒(méi)有了，只有那野菜花兒開(kāi)。
種桃的道士哪去了?前回的劉郎今又來(lái)。
譯文2：
百畝庭院中幾乎長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔，桃花一點(diǎn)都沒(méi)有，野菜花在盛開(kāi)。當(dāng)年種植桃樹(shù)的道士到了哪里呢?從前來(lái)看過(guò)花的劉郎，今日又重來(lái)。
背景
《再游玄都觀(guān)》作于公元826年。這首詩(shī)是《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》的續(xù)篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀(guān)詩(shī)開(kāi)罪于權(quán)相武元衡，被遠(yuǎn)竄嶺南。十四年后，劉禹錫“復(fù)為主客郎中”，再次回到了長(zhǎng)安。這時(shí)，武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，再詠玄都，對(duì)武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻
賞析：
詩(shī)人因?qū)懥丝椿ㄔ?shī)諷刺權(quán)貴，再度被貶，一直過(guò)了十四年，才又被召回長(zhǎng)安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個(gè)，人事變遷很大，但斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。作者寫(xiě)這首詩(shī)，是有意重提舊事，向打擊他的權(quán)貴挑戰(zhàn)，表示決不因?yàn)閷以鈭?bào)復(fù)就屈服妥協(xié)。
和《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》一樣，此詩(shī)仍用比體。從表面上看，它只是寫(xiě)玄都觀(guān)中桃花之盛衰存亡。道觀(guān)中非常寬闊的廣場(chǎng)已經(jīng)一半長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔。經(jīng)常有人跡的地方，青苔是長(zhǎng)不起來(lái)的。百畝廣場(chǎng)，半是青苔，說(shuō)明其地已無(wú)人來(lái)游賞了�！叭缂t霞”的滿(mǎn)觀(guān)桃花，“蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳”，而代替了它的，乃是不足以供觀(guān)覽的菜花。這兩句寫(xiě)出一片荒涼的景色，并且是經(jīng)過(guò)繁盛以后的荒涼。與《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》之“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)”，“無(wú)人不道看花回”，形成強(qiáng)烈的對(duì)照，使人們清楚地看到了玄都觀(guān)的盛衰變化。
下兩句由花事之變遷，關(guān)合到自己之升沉進(jìn)退，因此連著想到：不僅桃花無(wú)存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，用反詰的句式把玄都觀(guān)的今昔寫(xiě)足。玄都觀(guān)里連“種桃道士”都不知哪兒去了，其荒涼破敗到何等程度自然是可以相見(jiàn)的了。因?yàn)榈谌涫菬o(wú)疑而問(wèn)，所以第四句不作正面回答，沒(méi)說(shuō)種桃道士到底歸何處了，而說(shuō)上次看花題詩(shī)，因而被貶的劉禹錫現(xiàn)在倒又回到長(zhǎng)安，并且重游舊地了。這一切，是不能預(yù)料的。這兩句雖然作了轉(zhuǎn)折，但轉(zhuǎn)折得一點(diǎn)也不突然，銜接得十分緊密，言下有無(wú)窮的感慨。
再就其所寄托的意思看，則以桃花比作詩(shī)人的政敵武元衡等達(dá)官顯宦們，與《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當(dāng)時(shí)革新運(yùn)動(dòng)的當(dāng)權(quán)派。這些人，經(jīng)過(guò)二十多年，有的死了，有的失勢(shì)了，因而被他們提拔起來(lái)的新貴也就跟著改變了他們?cè)械撵雍章晞?shì)，讓位于另外一些人，而“桃花凈盡”四個(gè)字力透紙背，對(duì)武元衡等人進(jìn)行了無(wú)情地鞭撻。桃花之所以?xún)舯M，正是“種桃道士歸何處”的結(jié)果。
詩(shī)人想的是：這，也就是俗話(huà)說(shuō)的“樹(shù)倒猢猻散”。而這時(shí)，我這個(gè)被排擠的人，卻又回來(lái)了，難道是那些人所能預(yù)料到的嗎?詩(shī)中流露著詩(shī)人滿(mǎn)懷勝利的喜悅，對(duì)于扼殺那次政治革新的政敵，詩(shī)人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂(lè)觀(guān)，顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。
劉禹錫玄都觀(guān)兩詩(shī)，都是用比擬的方法，對(duì)當(dāng)時(shí)的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)立而完整的意象。這種藝術(shù)手法是高妙的。
作者簡(jiǎn)介
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市）人，中唐詩(shī)人。出仕后，其主張革新，被貶。后復(fù)用，至禮部尚書(shū)。《全唐詩(shī)》編其詩(shī)十二卷。其詩(shī)高亢激昂、意氣縱橫，語(yǔ)言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。白居易《劉白唱和集解》稱(chēng)：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)之豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者……如夢(mèng)得‘雪里高山頭白早，海中仙果子生遲’、‘沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春’之句之類(lèi)，真謂神妙，在在處處，應(yīng)當(dāng)有靈物護(hù)之�！彼袑�(xiě)時(shí)事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、托物寓情之作甚多，如《養(yǎng)鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈(zèng)看花諸君子》、《再游玄都觀(guān)》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩(shī)語(yǔ)言平易、意境深遠(yuǎn)。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為后人稱(chēng)道的是他學(xué)習(xí)民歌的成績(jī)卓著，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉(zhuǎn)，語(yǔ)調(diào)清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。生平詳見(jiàn)《新唐書(shū)》卷一六八。有《劉賓客文集》。
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