《我和你》讀書(shū)筆記

　　《我和你》這本書(shū)只有不到130頁(yè)，我讀這本書(shū)歷時(shí)卻超三個(gè)月，一方面可能是我投的精力不夠多，另一方面是這本書(shū)讀起來(lái)很晦澀，往往需要花十幾分鐘才能看完一頁(yè)，看完之后還不知道自己是否理解了作者的意圖，所以，這個(gè)讀書(shū)分享是我讀這本書(shū)自己的理解和思考，不能說(shuō)是作者的原意傳播。

　　三種關(guān)系三個(gè)境界

　　每個(gè)人都活在自己的世界里。所不同的是，你和這個(gè)世界是怎樣的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系可分為三個(gè)境界。首先是一元關(guān)系境界，活在一元關(guān)系的人，認(rèn)為自己的世界就是真實(shí)的世界，自己所看到的，所理解的就是真理。一元世界極其不穩(wěn)定，肯定自己的時(shí)候，興高采烈，天下無(wú)敵，而一旦否定自己，就如同世界末日，無(wú)可救藥。一元世界的人，情緒起伏劇烈，很難控制自己的情緒。一元世界的人認(rèn)死理，很難溝通；其次是二元關(guān)系境界，活在二元關(guān)系的人，能夠認(rèn)識(shí)到自己的主觀世界和客觀世界是有差別的，但是無(wú)法意識(shí)到別的主觀世界的存在。當(dāng)自己的世界和外部世界發(fā)生矛盾時(shí)候，只有對(duì)方無(wú)可抵擋的時(shí)候，才會(huì)承認(rèn)，并把這種差異歸結(jié)為宇宙的力量。二元世界的人，容易認(rèn)同強(qiáng)權(quán)。與人相處的過(guò)程中，二元世界的人會(huì)出現(xiàn)和一元世界的人類(lèi)似的情況，“我是對(duì)的，你是錯(cuò)的”。最后是三元關(guān)系境界，活在三元關(guān)系的`人，既能認(rèn)識(shí)到自己主觀世界和客觀世界的差別，也能意識(shí)到別的主觀世界的存在。

　　現(xiàn)實(shí)世界，除了嬰幼兒活在一元世界，成年人很少活在一元世界�；钤诙�元、三元世界的人很多，而即使是同樣活在二元世界或者同樣活在三元世界的人，因其納入自己世界知識(shí)的多寡，相互之間差別也非常巨大。比如都是活在二元世界的人，一個(gè)見(jiàn)識(shí)很少、沒(méi)有受過(guò)高等教育的人和一個(gè)周游世界、接受過(guò)高等教育的人相比，之間的差距是很大的。都是活在三元世界的人，只能接受少數(shù)主觀世界的人和能夠容納無(wú)數(shù)”異類(lèi)”的人之間距是巨大的。從這個(gè)意義上講，進(jìn)取是無(wú)限的。另外，活在哪一個(gè)境界里的人與他取得的成就（公眾普遍認(rèn)可的業(yè)績(jī)）之間沒(méi)有必然的關(guān)系，與他自己的幸福感也沒(méi)有必然的關(guān)系。那活在三元世界有什么好處呢？好處就是更接近真實(shí)世界，韌性好，職業(yè)選擇面廣，在群體里能更好地適應(yīng)。活在一元世界的人，最可能的成就就是文學(xué)；活在二元世界的人，最可能的成就是科學(xué)研究；活在三元世界的人，一切皆有可能。一個(gè)好的管理者不大可能活在一元、二元世界。

　　人們常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)”，這句話本質(zhì)上就對(duì)應(yīng)著三個(gè)境界。“讀萬(wàn)卷書(shū)”，也不過(guò)是一元世界而已�！靶腥f(wàn)里路”則是自己的世界和客觀世界對(duì)比，必然會(huì)是二元世界�！伴喨藷o(wú)數(shù)”則要求認(rèn)識(shí)別人的主觀世界，這就是三元世界了。一個(gè)人成熟與否，看他是否能夠容納截然不同的觀點(diǎn)而且行動(dòng)自如，這其實(shí)也是看是否進(jìn)入三元世界的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。我們經(jīng)常講的“格局”，通俗一點(diǎn)講，可以理解為視野范圍和容納力。

　　我和你與我和它

　　人與世界常常陷入兩種境地。一種是虛無(wú)論，即宇宙那么大，我們那么渺小，所以不要搞什么莫名其妙的奮斗和研究，隨波逐流過(guò)日子就行，過(guò)一天算一天。二是自圣論，宇宙那么大又怎樣，人是萬(wàn)物主宰，能夠征服自然，創(chuàng)造歷史，所以生命不息，奮斗不止，擋我者死，逆我者亡。這兩種狀態(tài)是偉大和渺小，改造和被改造的關(guān)系。本書(shū)認(rèn)為這兩種認(rèn)識(shí)都是極端的，是不恰當(dāng)?shù)�，本�?shū)更認(rèn)同的是一種平等的關(guān)系。

　　當(dāng)我們承認(rèn)別的存在是豐富的，并且全然接納的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候我們和外界的狀態(tài)稱(chēng)為“我和你”，在這種狀態(tài)下，人是愉悅的、豐富的。

　　當(dāng)我們把其他存在當(dāng)成達(dá)成某種目的手段或者助力時(shí)，我們和外界的狀態(tài)稱(chēng)為“我和它”，在這種狀態(tài)下，對(duì)象是具體的，人是焦慮的、匱乏的。

　　因?yàn)槲覀兩�活在現(xiàn)實(shí)世界中，所以“我和它”是常態(tài)，“我和你”是少數(shù)。但一旦處于“我和你”的狀態(tài)，人就會(huì)有極大的幸福感。

　　人與物和人與人

　　人與物的關(guān)系，取決于人的知識(shí)，同樣一個(gè)茶杯，在不同人的眼里看到的是不一樣的，這種不一樣與茶杯本身無(wú)關(guān)，這種不一樣主要取決于看茶杯的人的知識(shí)和經(jīng)歷。制造過(guò)茶杯和沒(méi)有制造過(guò)茶杯的人，眼中的茶杯是不一樣的，使用過(guò)這個(gè)茶杯的人和沒(méi)有使用過(guò)這個(gè)茶杯的人，眼中的茶杯是不一樣的，因?yàn)椴璞�發(fā)生過(guò)特別故事的人和沒(méi)有相關(guān)經(jīng)歷的人，眼中的茶杯是不一樣的。歸根結(jié)底，人與物的關(guān)系，與物沒(méi)有關(guān)系，主要取決人，物沒(méi)有變，不同的人看到同樣的東西之后映射到各自世界的形象和意義是不同的。

　　人與人的關(guān)系，則復(fù)雜的多。一個(gè)人和另一個(gè)人的關(guān)系可以粗略地分為三類(lèi)：愛(ài)、恨、冷漠。當(dāng)一個(gè)人和陌生人見(jiàn)面之前，兩者都處于這三種狀態(tài)相疊加的混沌狀態(tài)，當(dāng)其中一人顯示出愛(ài)的一面，另一人多數(shù)的可能會(huì)因?yàn)閷?duì)方顯示出來(lái)的態(tài)度而將狀態(tài)也調(diào)整為愛(ài)的一面，同樣當(dāng)其中一人顯示出恨的一面，另外一方也會(huì)將狀態(tài)調(diào)整為恨的一面。人與人的關(guān)系，是雙向的，因變而變。因此，我們說(shuō)，世界是我們的鏡子，世界恨我們正是因?yàn)槲覀兒奘澜�，世界�?ài)我們正是因?yàn)槲覀儛?ài)世界，有些書(shū)也稱(chēng)這個(gè)法則為吸引力法則。知道這個(gè)法則，我們應(yīng)該怎么做呢？在事情未分態(tài)勢(shì)之前，先顯態(tài)度，這是取得任何想要結(jié)果的重要策略。比如專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)的取勝，比如對(duì)未來(lái)的期許。轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)來(lái)看的話，這就是我們要與人為善，鼓勵(lì)讀書(shū)的根本原因所在。

　　寫(xiě)的也有點(diǎn)晦澀。

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