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關(guān)于常懷敬畏之心優(yōu)秀作文（精選21篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的關(guān)于常懷敬畏之心優(yōu)秀作文，希望對大家有所幫助。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇1
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關(guān)系。在社會文明不發(fā)達的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。如今，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，排放更多時，我們可想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹林而使蘇門答臘的海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎？
因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
5月12日，一個全世界人民都不會忘記的日子，一場突如其來的強震降臨到四川。那一刻，多少人在瞬間被奪去了寶貴的'生命，多少人在瞬間被埋入了廢墟，多少幸福美滿的家庭在瞬間支離破碎……
面對這場災(zāi)難，我們中國并沒有畏懼，也沒有退縮，而是勇敢的，從容不迫地去面對。
地震發(fā)生不久，部隊官兵立刻行動起來，向災(zāi)區(qū)進發(fā)。道路不通的，官兵們就徒步強行。所有的官兵們都寫下了遺書，這不正是他們不把災(zāi)民解救出來不罷休的誓言嗎？這不正是他們血濃于水的同胞的愛嗎？！ 溫總理和胡書記全都放下了手頭的工作，來到抗震救災(zāi)的第一線，鼓勵搜救人員，安慰受災(zāi)群眾“我現(xiàn)在什么也不關(guān)心，只關(guān)心我的十萬人民�！边@是他們的呼喊。數(shù)以萬計的志愿者也紛紛戴上了綠絲帶，為災(zāi)區(qū)獻出了自己的力量�！澳睦镄枰覀�，我們就到哪里去�！边@是他們面對鏡頭所發(fā)出的豪言；外國友人也幫著抬起了擔(dān)架，面對記者，他們用生硬的中國話說：“我愛中國，我要為她做些什么。”
……看，連領(lǐng)袖，外國友人都獻出了愛，我們又怎么能袖手旁觀呢？！
地震期間，感人的故事數(shù)不勝數(shù)，可有幾件事卻令我無法忘記：當(dāng)消防隊員掀起水泥板時，眼前一幕卻讓他們愣住了：一位母親雙腿跪地，雙手撐地，她的身下，是一個三四個月大的孩子，可是這位母親卻永遠停止了呼吸。隊員們從孩子身上找到了一個手機，上面是這位媽媽編寫的一條短信：親愛的寶貝，如果你能活下來，請記住，媽媽永遠都愛著你�？粗绦�，消防隊員們無不動容。愛是偉大的，母愛是最偉大的。這句話在這位母親身上充分展現(xiàn)了出來。此刻，這位媽媽身上閃耀著光芒，閃耀著母愛的光芒！
在一所中學(xué)中，搜救官兵看到了一個神圣而又令人動容的場景：一位老師雙手緊緊護著兩名學(xué)生，像一只展翅欲飛的雄鷹，可是，這只雄鷹卻再也飛不起來了，但兩個學(xué)生還活著。由于老師的雙手已經(jīng)僵硬，官兵們只好含淚將他的手鋸了下來……是什么力量使們不顧身的安危？是什么力量使他放棄了生的希望？是什么力量促使他寧愿死也要守護自己的學(xué)生？是愛，是老師對學(xué)生的愛，是穿越生死的愛！
最近，國家確定了全球哀悼日，所有人都在5月19日至21日14時28分默默哀悼，為災(zāi)區(qū)人民祈福，為死去的亡靈默哀。這不正是人民的愛嗎？這是純潔的愛，是不需要任何修飾的愛，是震不垮的愛！
在災(zāi)難發(fā)生后的第一時間，全國人民都行動了起來，積極捐款，獻血，為災(zāi)區(qū)人民盡出了自己的力量。面對災(zāi)難，我們又一次向全球展現(xiàn)出了我們中華的豐采，展現(xiàn)了我們中華人民震不垮的愛！
當(dāng)所有的愛集結(jié)濃縮成一段情，一份思念時，當(dāng)所有的愛都化做一種強烈的表達欲時，當(dāng)所有的情都專注為一首詩，一種不能用言語說出的質(zhì)時，那么愛情就成了一種境界，我愛你——便是人世間最沉重感情的表述。也只有沉才可以表達愛之深，如海納百河；也只有重才足以訴說愛之責(zé)，如地成萬物。只有沉重，才可以足夠說明愛是有責(zé)任與義務(wù)去一起生活，一起同甘共苦。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇2
曾讀過林清玄的《清歡》，字里行間皆是在浮華塵世中對于清歡的追求，他像是一個赤子，踽踽獨行在追溯“人間有味是清歡”的道路上，從不孤單。
隨社會的發(fā)展，許多人已經(jīng)喪失對生命的敬畏之心，喪失內(nèi)心的寧靜、正氣、莊嚴、崇高。近年來，“蘇丹紅”、“毒奶粉”、“染色饅頭”、“人造雞蛋”等事件頻頻發(fā)生，當(dāng)夢想被貪欲所埋沒，當(dāng)敬畏之心被金錢所浸泡，人生的內(nèi)涵便蕩然無存，行尸走肉的生活在世界上。那些被利欲遮蔽了雙眼的人們，他們對生命的敬畏之心已經(jīng)不復(fù)存在，他們再追求利欲的道路上奔走，已無行為上的節(jié)制，節(jié)制最終只會害人害己。
當(dāng)你擁有敬畏之心，擁有“清歡”，你想要的平安、愛、快樂、智慧、幸福不再需要向別人索取，你會發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)他就在你的身邊。
想必陶淵明大家都不陌生，他一生追求自己內(nèi)心的寧靜、崇高，不追逐名利，一心追求自己心中的“世外桃源”，被世俗的社會所敬畏，他看淡名利，只求自己內(nèi)心的寧靜，羨慕中那種“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，最終，他實現(xiàn)了自己的愿望，甘心做一位農(nóng)夫。
國學(xué)大師季羨林，他不向往權(quán)利、富貴、榮華。一直喜歡學(xué)問的他，跟著自己的心走，清歡寡欲，淡泊功名，潛心學(xué)術(shù)，只求自己內(nèi)心的`寧靜，拒絕世間的浮躁，終成一代大師。
社會發(fā)展十分快速，人們緊追不舍，不敢懈怠，心中所擁有的那一片凈土也不知在哪，整天抱怨著沒有快樂、幸福。或許，停下來，不要在為了物質(zhì)生活而上下爭逐，也不要為了權(quán)利、名譽而左右奔竄。該尋找真正屬于自己的一片天空。
一個人的身軀似乎太弱小，難以改變浮躁的世界，但我們可以心存敬畏之心，在照亮他人世界的同時照亮自己�！吨腥A大字典》對敬畏之心解釋：敬也，服也。敬，而生虔誠之心；畏，而生戒惕之心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢；謹慎待之，不敢有絲毫懈怠。心存敬畏，在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界里尋找自己的天空。
“好的圍棋要慢慢下，好的生活要細細品。”不要著急把棋盤下滿，不要著急走完人生路。敬畏生命，善待生命，人間有味是清歡。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇3
巍峨挺拔的泰山，一任風(fēng)吹雨打，昂然屹立，沙丘心中敬畏；滔滔不絕的長江，一任三峽阻隔，奔騰向前，溪流心中敬畏；枝繁葉茂的胡楊林，一任風(fēng)沙肆虐，威武不屈，小草心中敬畏……
做人，更該存有敬畏之心。
我抬頭仰望天空，心中萌生一種情，我低頭俯視大地，心中感發(fā)一種懷，我立于蕓蕓眾生間卻總有些耀眼的名人將我的目光吸引，讓我仰望……對于這一切，我總有種莫名的情懷，因他們的高偉而生發(fā)的敬，可望而不可及的高度讓我久久仰望而不可企及，我由此陷入了深深的思考，思想在在徘徊和失意中讓我萌生了畏。這些令我敬畏之物如美麗的千紙鶴，在生命的天空里踩著云朵飛過，卻又深深烙印在我的心中，思考的'越深入敬畏之情越是扎根于心中，于是，我懂得了何為敬畏之心。
在人生的漫漫旅途中，在沿途我曾看見特雷莎修女蹣跚的腳步在風(fēng)雨中定格，我看見她低下高貴的頭顱，只為懇求瑞典皇室里每一位高貴者省下諾貝爾午餐的六萬英鎊，只為用溫暖的春風(fēng)吹散苦難者臉上所有的淚花；當(dāng)我們看見她被疾病纏身時，卻獲得所有苦難者最深情的祝福，我們會油然而生對她由衷的敬畏之心，而因此，我們亦明白了什么是善良與邪惡，明白了“贈人玫瑰，手有余香”的內(nèi)涵，她用一生踐行了對生命的敬畏。
沿途中，我看見任長霞掃惡打黑的鐵面無私，看見她救濟百姓的柔腸百轉(zhuǎn)；也看見黃花滿地，挽幛如云；一位弱女子，為了人民的利益，不惜犧牲自己的生命，她成了百姓心中永遠的豐碑，而因此，我們亦對其高大的人格產(chǎn)生了敬畏之情。她用一生踐行了對責(zé)任的承諾，對法律的敬畏。正是這些讓我心生敬畏之人真正的向我詮釋了敬畏，亦讓我學(xué)會了如何敬畏生命，怎樣敬畏法律，于是，我懂得了自己為何要常懷敬畏之心。
在成長的過程中我們常懷一顆敬畏之心，我們會有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡暮肋~，我們也會有陶潛的“問君何能爾，心遠地自偏”之超然，敬畏亞里士多德的威望，伽利略做了著名的比薩斜塔實驗；敬畏先人的成就，牛頓完成了力學(xué)三定律，“長江后浪推前浪，一代新人換舊人”，前進是歷史的必然，超越是這必然的先決條件，因為這敬畏使然，是敬畏讓我們仰望，讓我們超越而讓他人敬畏，于是，我懂得了應(yīng)如何懷有敬畏之心。
書頁泛黃了，記下的文字活了；故事少了，感悟的道理多了；冥想多了，心中的敬畏之情重了，在成長的道路中，唯有懷有一顆敬畏之心，方能找到正確的人生方向，做人，就該常懷敬畏之心。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇4
爬山虎開花了。
我站在那面“墻”前，雙眼中充溢著滿滿的綠色。那綠意無限地蔓延著，滲入了每一個斑駁的裂紋里，老屋的小院，無聲間竟已成了綠色的海洋。那爬山虎笑著，嫩葉在空中歡快地飄舞；而那一簇簇淡黃的小花，從重重枝蔓間探頭探腦地向外看著，數(shù)也數(shù)不清，點綴在綠色之間。
印象里，這個不速之客不知何時來到這里�；蛟S是一個寂寞的雨夜，它便乘著風(fēng)扎根在這個角落里，不過三四年光景，已成了這般模樣。往日里抬頭，也不過是墻上的“雜草”，而心中或許還在思慮著，這么多，若清理又要費多少精力罷了。
無意間，爬山虎竟然開花了。
我站在院子里，心中的震撼無以復(fù)加，從未想過，一片“雜草”也能這么美。大片大片的小花都開好了，站在這一墻的綠色間，不由感到了自己的渺��；那深沉的綠意沉默而不張揚，帶著荒古時的潮濕之氣撲面而來。心中最后一份隨意與輕視也終于消逝在綠色里。走上前去，爬山虎的脈絡(luò)是如此清晰，仿佛有水在枝葉中流動似的，一瞬間，院墻仿佛活了過來，在初夏的微風(fēng)里泛著層層漣漪。我伸出手去，是一簇簇的小花燦爛的微笑著，撥開另一片，竟又是一叢叢爛漫的綻放。它們一齊探出頭來，迷亂了我的雙眼；而這究竟是繁星點綴于夜空，還是無盡生命的盡情盛放？
我摘下一朵小花，用充滿敬畏的眼神注視著它。不過是一朵再也普通不過的小花，花開六瓣，柔黃的花蕊在風(fēng)中俏立著，花瓣幾近透明，水晶般光澤流轉(zhuǎn)�？烧沁@一朵朵普通的小花，卻組成了這如此震撼的風(fēng)景。生命的壯觀也不過如此了吧。看著眼前這無數(shù)柔弱的生命在這個小院里默默地綻放著，心中頓時有了一陣愧疚：為自己對生命的.隨意以及忽視了那一份久違的精神上的崇高。
它們在這個角落里綻放，不為喝彩，不為路人的佇足流連，它們只是在綻放，從綠意間脫穎而出，為了生命而展現(xiàn)最美的笑顏，這樣的生命，不應(yīng)該以最純凈，最敬畏的姿態(tài)在心中歡欣鼓掌嗎？
每一個生命來到這個世界，都是有著屬于自己的使命，無論高貴，無論卑微，每一個生命都值得我們?nèi)ゾ次贰３岩活w敬畏的心，便不會漠視身邊小小的美好；常懷一顆敬畏的心，自身便也因此而升華，在生命中感悟一切的真諦�；蛟S，這便是古時的文人墨客，于枯葉落花中黯然神傷的真正原因吧。
抬眸，爬山虎的綠意依舊在心中渲染，那一朵朵小花也依舊迎風(fēng)怒放。常懷敬畏之心，看生命在這天地間無限的蔓延，無聲地滋長……
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇5
心態(tài)決定一切。謹慎、敬重之心讓人沉穩(wěn)，踏實，因而洞若觀火，寧靜致遠。因此，這份敬畏，應(yīng)當(dāng)在每個人的心中立起旗幟，因為，它將引領(lǐng)你克服艱難險阻，穿過迷霧，去迎接黎明的曙光。
常懷敬畏之心，能夠糾正、克服自身的驕傲與躁動。一代帝王唐太宗，傲視天下，豪邁不羈，本是多么的爭強好勝。正是在長孫皇后的勸說下，唐太宗懷著這份敬畏之心，去看待諫官魏征，俯身聆聽百姓的心聲。這份敬畏，讓太宗卸下了高高在上的權(quán)威，耐心聽魏征講述君舟民水的關(guān)系；這份敬畏，成就了這位善納逆耳之言、愛惜百姓的明君；這份敬畏，讓唐皇朝步步為贏，終以“貞觀之治”的繁榮展現(xiàn)在世人眼前，成為歷史上熠熠的閃光點。
常懷敬畏之心，能以謙虛、謹慎的態(tài)度對待世界，能夠向別人看齊，從而充盈內(nèi)心。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。因而，我們須常懷敬畏之心，向我們的榜樣看齊。風(fēng)靡一時的電影《杜拉拉升職記》中，拉拉從一個小小的人力部小職員，邁向人生高峰。當(dāng)她第一次踏進公司的大門，當(dāng)她看到嚴苛的老板與冷淡的員工，她帶著如履薄冰的謹慎對待自己的工作，懷一份敬畏之心，向其他人學(xué)習(xí)，終以充實的狀態(tài)，嶄新的面貌，迎來人生的飛躍。
常懷敬畏之心，需對內(nèi)心的.邪惡保持警惕，步履從容，因而寧靜致遠�！岸灸谭邸笔录L(fēng)波，讓我們的奶粉企業(yè)形象轟然倒塌，在許多人的心中蒙上了陰影�！叭埂钡那熬埃钊藫�(dān)憂。而這一切的根源，便是商家們對生命毫無敬畏之心，對膨脹的私欲無法節(jié)制，乃至無法回頭。三鹿集團想重整旗鼓，東山再起豈是易事？
常懷敬畏之心，要有如履薄冰的謹慎，虛懷若谷的態(tài)度，我們才能更好地剖析自己，戒驕戒躁，向別人看齊，因而充盈自我，找到心靈之根，在行為上有所節(jié)制，才能步履從容，化蛹成蝶，從而寧靜致遠。
常懷敬畏之心，這是人生的一種藝術(shù)，教你如何走向成功。在物欲橫流的今天，我們每個人，都應(yīng)該具備這種素質(zhì)，從而走好自己的人生路。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇6
哲學(xué)家康德所敬畏的，正是刻在他墓碑上的“繁星密布的蒼穹”和“心中的道德律�！比欢恢獜暮螘r起，我們對星空探索的熱情有增無減，心中的道德律卻似乎越來越少，心中殘存的那一點敬畏也奄奄一息。是現(xiàn)實中神圣的事物少了，還是我們的心靈變得麻木了？人，不可以不心存敬畏，沒有了敬畏，也就沒有了底線。近年來，社會上從個人到企業(yè)，從官員到政府，各種丑惡腐敗的事件時常見諸報端。如今的國人，除了對錢眼熱、對權(quán)畏懼，還把什么放在眼里？
人，要敬畏藝術(shù)。日本的世界著名指揮家小澤征爾，曾應(yīng)邀到北京擔(dān)任中央樂團的首席指揮，席間他指揮樂團演奏了中國名曲《二泉映月》。第二天，小澤征爾來到中央音樂學(xué)院專門聆聽了該院17歲女生用二胡演奏的.原曲《二泉映月》。他感動得熱淚盈眶，呢喃地說：“這種音樂應(yīng)跪下來聽�！闭f著說著，他真的跪了下來。就這樣，他一直跪到曲終。演奏完后，小澤征爾淚流滿面地站起來，對女生鞠了一躬，說：“謝謝你的演奏，要是早一點聽到你用二胡演奏它，我是根本不敢指揮樂隊再演奏它的�！毙烧鳡栒嬲\地下跪，就因為其內(nèi)心對音樂的共鳴和感動，還有靈魂深處的敬畏。而他對于音樂的敬畏的精神，也正應(yīng)該是我們所敬畏的。這或許就能體現(xiàn)出他獨特的人格魅力——對藝術(shù)的敬畏與對生命的關(guān)懷。人，要敬畏文學(xué)。如今，人們對于古典文學(xué)改編為電視劇有很大爭議。讀書，在古人那里，曾經(jīng)是一件神圣的事情。古人每品妙文，甚至沐浴熏香。這些“虔誠”的禮節(jié)現(xiàn)在看來是迂腐，今人讀書甚是隨意。不過，隨意歸隨意，一個真正的讀書人，卻總還得心存敬畏。這份敬畏不是對某個人的，也不是對某本書的。而是對于人類的文明，以及那文明的傳承方式和傳承載體，卻應(yīng)該有恭敬之心。只有敬畏文學(xué)的人才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，只有敬畏文學(xué)的社會，才可能用文學(xué)來凈化塵垢，贏得安詳。
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！比�，要敬畏的有很多，不僅是藝術(shù)、文學(xué)，更有生命、自然，法律、道德……世間萬物，有很多東西，是值得也是我們必須要敬畏的。常懷敬畏之心，人生才會神圣。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇7
我為何一直保持敬畏之心?我尊重每一個人，更不敢瞧不起任何一個人，不僅僅在于我的自身修養(yǎng)，更是因為這個時代變了。以往改變命運的時間都是很長的，甚至需要半生，所以才有了三十年河?xùn)|，三十年河西這句老話，不過這早都已經(jīng)不適用了。
在傳統(tǒng)行業(yè)可能需要三十年，但在互聯(lián)網(wǎng)時代可能只需要5年，在電商時代可能就需要三年，在網(wǎng)紅時代可能就需要15秒
改變命運的時間越來越短，短到上一秒還不分上下，下一秒就天壤之別，這種例子非常多，一夜之間火爆全網(wǎng)，從名不見經(jīng)傳到路人皆知，漲粉幾百萬甚至上千萬，在網(wǎng)紅時代，確實給了很多人可能。
昨天看到一個視頻，一對農(nóng)村夫婦每天在農(nóng)村拍視頻，每個月收入在十萬以上，他們的模樣那么質(zhì)樸，他們的笑容那么燦爛。很多人留言說，不信，吹牛。不過，我信，因為太了解了，我身邊比比皆是
很多人一想到創(chuàng)業(yè)就是租個店鋪，做實體，我不能說這樣不對，但是與網(wǎng)紅相比創(chuàng)業(yè)成本是相當(dāng)高的，網(wǎng)紅需要什么，甚至只需要一部手機，開始拍，開始直播即可，感覺可以繼續(xù)做，不行放棄也沒什么損失，但是開實體你試試
我越來越發(fā)覺，人與人之間的'距離，并不在于財富多寡，家境，容貌而是認知。有些東西，對于別人是常識，你卻很可能需要一生去理解
你的認知決定了你的天花板!
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇8
求知得瞳孔放飛彩色得希望，著方黑色得沃土注滿流連，赫然印著“懷著敬畏之心，做自己想做的事”。
小溪敬畏江河，于是超越大山得阻隔；種子敬畏春風(fēng)，于是超越泥土得禁錮；蝴蝶敬畏鮮花，于是超越蠶蛹得封閉；思想敬畏自由，于是超越桎梏的束縛……
縱觀古今歷史，多少英雄豪杰，懷著一顆敬畏之心，在前行之路上奮斗不懈。
司馬遷被處宮刑。生，遭受世人的白眼；死，無顏面對已逝的的宗族，他的挫折足以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但懷著對歷史的敬畏，他堅持下來了，由一介匍匐于地的殿臣立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。
史鐵生失去雙腿。在人生最狂妄的年齡遭到如此打擊，活著已沒了多大的意義。但懷著對生命的敬畏，他用堅強的雙手推著自己的輪椅走上了一條春暖花開的道路，一條充滿希望的道路。
貝多芬雙耳失聰。被放逐在無聲的世界中的日子，使他絕望，但懷著對音樂的敬畏，他毅然豎起另外兩只激情的耳朵，傾聽著生命音樂的壯烈與偉然，《命運交響曲》將永遠回響在人們的耳際。
在人生的冬季，正是懷著一顆敬畏之心，他們用自己孤單的臂膀，抗住了苦難，抗住了寂寞，擎起了希望的燃燒盛火，均得以丹心永駐，青史留名。
在現(xiàn)實生活中，如果沒有敬畏之心，為所欲為，那社會將何等不堪，何等混亂。擁有一顆敬畏之心，對先哲們的.敬畏，對文化的敬畏，對道德的敬畏，將使我們的靈魂得到升華，從而擁有一個神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂。
寵辱皆忘，看庭前花開花落，去留無意，忘天上云卷云舒，向太陽揮一揮手，擁有一顆敬畏的心，一個敬畏的靈魂，勇敢地飛上高空接受風(fēng)雨雷電的洗禮，向人生的高空展翅飛翔。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇9
人當(dāng)有敬畏之心！
何為“敬畏”？敬，是尊重、敬重；畏，是指一顆畏懼之心�！熬次贰辈粌H僅是一個詞、一句口號，它應(yīng)當(dāng)化作人們生活處事的行為準則。
看看古今中外吧！因為敬畏長輩兄長，孔融七歲讓梨，黃香九歲替父暖床，如今他們的名字被寫入《三字經(jīng)》，他們的品質(zhì)被銘記于歷史，為世人所歌頌；因為敬畏晚輩后生，孔圣人更是在路邊留下“后生可畏”的傳世佳話。試想，如果一代宗師孔老先生因自己的地位、自己的`學(xué)識、或因?qū)Ψ街皇且唤闀�，而舍去了那一份�?yīng)有的敬畏，那么流傳下來的也許就不會是一段佳話，反而成為人們飯后之際閑談的笑話吧！
放眼如今，先不說這浮躁社會中漫天的緋聞丑事，光是看看我們身邊的那一株小草、那一棵樹木、那一片本是蔚藍的天空、那一方原本純凈的天地吧！那草木是否還能做到柳宗元筆下的“青樹翠蔓，蒙蓋纏繞”？那天空是否還能做到道家大能筆下的四個“無”字？這一方水土是否還有著大地草木的芳香，還是我們整容呼吸著城北制造區(qū)傳來的“新鮮”空氣？
如今的環(huán)境，如今的自然早已看不見唐詩宋詞中所描繪的那山那水那美景了！子厚筆下的八記之美景也許只有在夢中可尋了。
的確，現(xiàn)代的科技更為發(fā)達，醫(yī)療技術(shù)更為先進。但科技永遠是把雙刃劍，在科技進步的同時，有多少人為了金錢，將清溪變污水，將綠蔭夷平地�？磪龋〈笞匀坏拿婵自缫亚Н彴倏�，地球的綠色已消失殆盡，可人們的欲望卻還在膨脹，以致擠掉了人類最后的生路！
敬畏不是畏懼，它更像一段距離，一段對人、對事、對生命乃至自然的距離，有了它，才能真正做到尊重生命、尊重人性。所以，人不得不有敬畏之心！
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇10
材料中的米芾拜石體現(xiàn)出米芾對自然界的敬畏，勃蘭特的驚人一跪，體現(xiàn)出勃蘭特對失去生命的敬畏，牧小星跪著做完手術(shù)，體現(xiàn)是對患者對工作的敬畏。常懷敬畏之心，方可展現(xiàn)精彩人生。
懷敬畏之心，完善自我人格，敬畏之對人對物的一種尊敬，同時也是對自我在世界中的一種認識，在我們走進博物館，我們看到沉淀幾千年的文物呈現(xiàn)在我們面前，肅然起敬的感覺油然而生，這是對歷史的敬畏，當(dāng)我們了解歷史，了解先輩們?yōu)闋幦∶篮蒙�，而拋頭顱灑熱血時，我們產(chǎn)生敬畏之情，這是最英雄的敬畏；當(dāng)有些人不顧自身安危，見勇為使我們產(chǎn)生的敬畏之情，這是對社會中普通人懷敬畏之心。敬畏，能讓我們更好更清楚地了解自己，明白自己在整個世界，整個社會中的地位，避免對自己評價過高，導(dǎo)致傲慢產(chǎn)生。
當(dāng)今時代發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，有許多人根本不懷敬畏之心，無論面對自然還是社會，都抱有一種唯我獨尊之感，我想說，不懂得敬畏的'人，在生活中只能處處碰壁。
作為新時代青年人的我們，在以后的學(xué)習(xí)生活中更應(yīng)懷有敬畏之心，那樣便能更好地展現(xiàn)屬于我們的精彩人生，我們要明白，敬畏不是自卑，敬畏猶如成熟的到垂下頭來，表明我們?nèi)烁窠∪枷氤墒�，懷揣敬畏之心，展現(xiàn)精彩人生。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇11
敬畏之心應(yīng)該是指一個人對他人、法紀和職業(yè)，以及自然和社會規(guī)律懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏之心具有自省與自律作用，有利于規(guī)范和約束人們的言行舉止，對于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)具有促進作用。
孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·盡心上》）以表明自己對天的敬畏之情。
中國古代有一種天能“賞善”而“罰惡”的觀念和信仰，這一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也長期流行于民間，如同敬鬼神的傳統(tǒng)一樣。但這不是對某一具體的神，如山川土地之神的信仰，而是對最高神即天神的信仰。民間所信仰的天神似乎是人格化的，人的一舉一動天神是能夠“看”得到的，就是說，天神是有意志的，天神的`意志就是使人作好事而不作壞事，作善行而不作惡行。人如果作了好事，天會行賞；人如果作了壞事，天會懲罰。
人類對于自然界的認識永遠不能窮盡，永遠不能達到“終結(jié)”真理的一天。在人與自然界之間，除了認識關(guān)系之外，還有其他更重要的關(guān)系。因此，對于自然界可能出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，不能僅從認識時去考慮，即不能只是如何認識而制服之，還要從更深的層次上去思考，去對待，要從人與自然之間的生命和諧的價值意義上去考慮。這樣，人類不僅能夠完成德性，“參贊化育”，處理好人與自然的關(guān)系；而且能夠從某些異�，F(xiàn)象中進行反省，保持警惕，始終不忘對天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否則，很可能受到“懲罰”。
沒什么比“敬畏之心”更珍貴的
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇12
近來國內(nèi)出現(xiàn)了一系列食品安全事件，負面影響很大。若從哲學(xué)及文化的深度挖掘其根源，不難發(fā)現(xiàn)，這些事件所暴露的恰恰是現(xiàn)代人敬畏感的缺失。
敬畏感，顧名思義，是人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范和約束人們的'言行。
中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”“畏圣人”“敬其在己者”等敬天愛人觀念，道家曾通過“道法自然”來強調(diào)對自然規(guī)律的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會責(zé)任感來談?wù)摼次返�。只有具備鮮明的使命感和責(zé)任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。
如今，在一部分現(xiàn)代人心中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化。驕奢淫逸、揮霍浪費的現(xiàn)象逐漸抬頭；為了眼前利益，不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源的現(xiàn)象屢見不鮮；更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜傷天害理，對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私之舉，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，更危及經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和子孫后代的發(fā)展延續(xù)。因此，大力培養(yǎng)和增進現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。
只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明薪火傳承、生生不息。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇13
鳥，為什么可以在天上飛翔？人很羨慕，于是有了飛機。魚，為什么能夠在水里游刃有余？人覺得很新奇，于是我們知道了潛艇。人類的先祖，曾經(jīng)蜷居于洞穴之內(nèi)，樹葉裹身，與自然萬物同生共處，與天地萬象親密接觸，對自然界充滿著敬仰與贊美，對動物界充滿著膜拜與信服，對一切生命、生靈充滿著敬畏之情。他們和平共處，相互依存。而當(dāng)我們匯聚了天地之精氣，承載了自然之光華，以站立的姿態(tài)爬上了生物鏈的頂端，在走向自我文明的演變中卻漸漸疏離了自然。于是，冷血、兇狠、殘冷便記錄在了人類文明的詞典中。
動物以死亡的方式接近人類，人類卻以遺忘的'方式拋棄過去。在優(yōu)勝劣汰、適著生存的游戲規(guī)則中，人類越來越不信賴自己，以致于彼此之間需要一段段關(guān)系來不斷地驗證與固定。然而，這關(guān)系往往太過脆弱，不堪一擊，以致于我們徘徊在不斷地傷害與受傷的邊緣。 曾幾何時，人類是如此自信：在人定勝天的口號聲中，我們削山、填海、圍湖、造田，林立的工廠覆蓋了田園牧歌，鋼筋水泥盤剝了綠色大地，潛水艇開進了龍王的殿堂，宇宙飛船駛向了嫦娥的枕邊。人類變得為所欲為，認為自然界不再神秘。可正當(dāng)人類沾沾自喜地享受著現(xiàn)代文明成果的同時，洪水、火災(zāi)、地震、干旱、沙塵暴，還有許多來不及取名的疾病，伴隨著自然界的種種懲罰不期而至。人，是應(yīng)該心存敬畏的。心存敬畏，就是要有如履薄冰的謹慎態(tài)度；心存敬畏，就是要有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的體察心情；心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒懼意念；心存敬畏，還應(yīng)該有如負泰山的神圣責(zé)任。因為心存敬畏，我們?nèi)级笮校辉倜ё�；因為心存敬畏，我們審時度勢，永遠謙遜平和。
人類真正的強大，不在于戰(zhàn)勝了自然，而在于不斷地克制自己�！叭硕▌偬臁辈贿^是人類極其無知的盲目自大，“天意難違”則更是人類懦弱膽怯的搪塞借口。茫茫宇宙，孕育了世間紛繁萬物；滾滾紅塵，蓄養(yǎng)了人間萬千生靈。所有的困惑，不過是人類內(nèi)心的嗔念所起，事因何起，也能因何而滅。人，是應(yīng)該心存敬畏的。只有心存敬畏，才可能實現(xiàn)自我教育、自我審視、自我約束和自我節(jié)制；只有心存敬畏，才能夠抵制和克服困惑、困難、誘惑、猶豫、躊躇和羈絆。心存敬畏，讓我可以和自己對話；心存敬畏，讓我們的生命疆域更加寬闊；心存敬畏，讓我們正在構(gòu)建的和諧社會得以沿著可持續(xù)發(fā)展的道路越走越遠。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇14
曾讀過林清玄的一篇文章，文章末尾有這樣一句話：“每日清晨，當(dāng)手捧藍山咖啡的那一刻，我都期待如許”讀完后，一種暖暖的情誼，溢上心頭，禁不住會心微笑。
清晨，從溫暖的睡夢里醒來，瞧見陽光一臉恬靜地從窗簾后探出頭，貼在玻璃上，朝屋子里張望，我“嘩”地一下?lián)P開窗簾，她驚了一下，繼而那笑容仿佛瞬時跌落下來，屋子內(nèi)外破碎了一地笑的音符，我心里不覺被感染，迫不及待的打開窗戶，與她撞個滿懷，而風(fēng)兒卻趕著趟兒溜進，一一拾起陽光的笑意
我探出窗外，深深吸了一口氣，遠處，呈現(xiàn)一幅春日明媚的景象人們已早早的起來，在微涼的風(fēng)中開始勞作，看，那被一條條田間小路自然勾勒的田園豈不是春姑娘的畫個衣裳？聽，人們彼此淡淡的話語豈不是她胸前“叮鈴”作響的銀鈴？還有，幾只小狗在悠哉地閑逛，它們的腳印莫不是春日信封上的.郵戳？我內(nèi)心的一種情愫慢慢升騰，漸漸汽化，水蒸氣般的充盈著周身每一個細胞，我閉上眼睛，默念著一直盤旋著的一句話：“我期待每一天都是一個新的開始，忘卻昨日的輝煌與黯淡，整理行囊，重新面對。
中午，太陽的脾氣變得火爆，火星兒亂濺，楊柳枝兒似乎都要點燃，而人們心里的導(dǎo)火線也一觸即發(fā)你可曾望見，那個在商店門前嘟囔著的老板？你可曾望見，門院里的那只貓？縮在樹下，眼睛瞇成了一條縫，若它有眉毛，想必也是皺著的，你可曾望見，路旁行色匆匆的行人？斜跨著包滿臉焦慮地盯著前方，鞋子似乎挪不動，怕是被融化的柏油粘住了，風(fēng)凝固在了一起，如一面望不見頂?shù)母邏ωＡ⒃谘矍埃覆贿^氣但，樹下還有搖著蒲扇的老人，孩子，他們極自然地談笑風(fēng)生，仿佛與這午后的炎熱了無關(guān)系，還有啊，戴著草帽的農(nóng)人在田邊愜意地休息，談著收成，鳥兒安然的鉆在樹枝里，嘰喳的侃著大山。
同一個午日，同一片藍天，卻生活著兩種截然不同的人生，我感嘆，期待在每一次逆境里，正確選擇，正確把握，也要學(xué)會隨遇而安。
傍晚，夕陽如一幀絕美的畫卷貼在地平線上，萬物都歸于平靜祥和，沒有了白日的喧囂，看著這個曾經(jīng)繁忙的世界，我的內(nèi)心漸漸平和如水，在一天的末了，我也似乎明白：人生的所有名利功勛，最終會煙飛云散，一顆蟬翼的心，才能洞察這世間的虛實，我又期待：愿每一個人都能明白其中奧妙，明智取舍。
心懷期待，將看見更多美麗與哲思，只有心懷期待，才能更好的領(lǐng)會人生。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇15
檢攝于外，整齊嚴肅，持守于內(nèi)，主一無適。主一無適便是敬，敬者是無時不敬，無時不慎的沉穩(wěn)，是恭敬炎敏坦然悠遠的收斂，敬是一種人生態(tài)度，他不是黎明即起，勿多勿戀的日常習(xí)慣，也不是一書未點完，不看他書，專一治學(xué)的勤奮，它彰顯一個人的境界和格局，靈魂因此而升華，心亦幻彩。
敬畏之心，是如履薄冰的謹慎和虛懷若谷的態(tài)度，因為有了敬畏，縱使身居高位也能明晰心中經(jīng)緯，才能時時提醒自己，不要得意忘形，貪得無厭。曾國藩曾說，人生最好的狀態(tài)是花未全開，月未圓，因為時時秉持這樣的理念，在攻下南京，剿滅太平天國，手握重兵，他才能抵御誘惑，不為所動，從容寫出倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知，這樣境界高遠的詩句，才有勇氣將自己的號改為滌生，洗滌掉過去不好的東西，重獲新生，才有從前種種譬如昨日死，以后種種譬如今日生的境界
敬畏之心，是步履從容的沉穩(wěn)和寧靜致遠的心態(tài)，現(xiàn)代人大多失了敬畏，他們在社會網(wǎng)絡(luò)上，肆意用道德綁架毒害他人的心靈。他們用最漫不經(jīng)心的筆觸隨意的宣泄著自己內(nèi)心的戾氣，他的'不可一世，他的滿心浮躁，記得那些對中國女排的聲討嗎？記得那些對明星秘聞亮起的眼睛嗎？記得在葬禮上那些不合時宜的玩笑嗎？莊重的場合少了靜，生命的厚度便被削弱，心也浮華起來，當(dāng)世上所有人把欲望當(dāng)理想，把世故當(dāng)成熟，把油滑當(dāng)智慧，那么社會的底線已被擊穿，所以我們弘揚工匠精神，它不只是創(chuàng)造制造業(yè)精益求精的態(tài)度，更應(yīng)成為我們的處世哲學(xué)，心懷敬畏，潛心明志，沉穩(wěn)，就如修補古籍的高慧云，閑看堂前花開花落，云卷云舒，陳淺優(yōu)雅。
敬畏之心，是天人合一的超脫和永恒的和諧思想，云山蒼蒼，江水茫茫，在這廣闊的浩瀚的大千世界中，人生而如一根蘆葦，卻改變了整個世界的命運，現(xiàn)代科技和大工業(yè)浪潮的沖刷下，打磨掉了我們心中敬畏自然的信仰大廈。而中國古典老莊哲學(xué)，天人合一理念，是人與自然和諧關(guān)系的最好詮釋，大音希聲，大象無形，懷一顆敬畏之心對待自然，才不會有那愈演愈烈的生態(tài)預(yù)警，就像余秋雨先生執(zhí)著追尋的生態(tài)文化一樣，人類本應(yīng)把一切都放下，放下在山河之間，因此我們也就找到了終點，價值的終點和生命的終點。
孔子說過，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人知天命而不畏者，狎大人無圣人之言，常懷敬畏之心，才會時刻有著如履薄冰，如臨深淵的感覺，才會走向崇高，一路朝圣。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇16
正如張麗君說過：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬。”一個理智的人，過分大膽無畏，有時只是暴虎馮河，我們應(yīng)當(dāng)明白：有所畏懼，收獲的將會是柳暗花明的結(jié)果。
韓信甘受胯下之辱，他的畏懼其實是以退為進的一種智慧。能在如此短的時間中，想起張良臨別時的告誡與自己滅秦雪恥的理想，明白拔刀殺人與受胯下之辱的后果的輕重，最終隱忍不發(fā)以了卻一場不必要的糾纏，難道稱不上是善謀略嗎？不知是那位哲人說過：無論怎樣學(xué)習(xí)，都不如他在受到屈辱時學(xué)到迅速、深刻、持久。只有忍辱，才能負重。那些曾經(jīng)譏笑、嘲諷、辱罵甚至落井下石的人，其實也充當(dāng)了我們奮發(fā)向上的動力。畏懼并不是面對挫折時的退縮，而是在權(quán)衡再三后適當(dāng)?shù)牡皖^，將風(fēng)險與錯誤減少到最低，而此時的畏懼是一種智慧。
我常在聽音樂時產(chǎn)生一種如履薄冰的畏懼。當(dāng)那天籟般的音樂響起時，我可以感覺到自己的魂魄都被攝走，我不敢大聲呼吸，不敢發(fā)出響聲，我唯恐一絲雜音的產(chǎn)生，會使那美妙的音樂在瞬間消失。于是我總是懷著敬畏的心情靜靜地聆聽，從中解讀出音樂里所表達出的美麗、快樂、深沉與憂郁。
記得親戚家的小孩子出生時，在窗外看著那個粉粉的可愛的小生命，我突然產(chǎn)生了一種難以言述的畏懼，生命的延續(xù)竟是這樣的莊嚴神圣。小心翼翼地觸摸著孩子的身體，心頭涌起一陣難以言語的感覺。我生怕因為自己的動作過大，而傷害到那個美到極其嬌嫩的生命。甚至在很長的一段時間里，看到她，我都不敢大膽地摟抱她。
不知何時，我漸漸有了自己的審美觀。歲月在我身上沉淀，而我一直在滿懷畏懼地尋找著屬于我的.美麗，畏懼被那華麗的事物所癡迷。當(dāng)我讀著戴望舒的《雨巷》，心中也會希望自己能與那個帶著憂愁的，像丁香一樣的姑娘擦肩而過。如此美麗的女子，走在悠長的雨巷中，撐著一把油紙傘，該是多么朦朧又唯美的畫面�。》路饡r間也停下了匆匆的腳步，細細的咀嚼她的憂傷與彷徨。因她是真誠的，真誠地吐露出心中的憂愁，宣泄不滿。我也會想像徐志摩一般，撐一支長蒿，向青草更青處漫溯，追尋那最純真的夢。溶在水中，隨著那點點漣漪，一圈圈的蕩漾開來。
已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼�！彼J為這是一種對自我理性的約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認為這是對自身真正負責(zé)的體現(xiàn)。
所以，畏懼并不是懦弱者的退縮，而是另一種迎接挑戰(zhàn)的姿態(tài)。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇17
在我們這個年代的孩子，有一個共同的特點：和父母吵嘴，或想吵嘴。
那些自以為長大的孩子，總是與父母一言不合就開吵，吵得雞飛狗跳的，原因只是那自以為是的想法，或者不同時代思想的差異。他們從不溝通，或者沒有對父母的應(yīng)有的“敬”。
再談同伴。同伴是除父母外應(yīng)最友好的人。可是有些人卻不屑一顧。就像有人向同學(xué)借書或資料，也許別人正有緊事在做，一下子顧及不上他，他就嚷嚷，也不關(guān)心體諒一下別人，眼里只有“我”。
最讓人感到可怕的是人對大自然的態(tài)度�，F(xiàn)在的人最熱衷于的事就是“吃”。從天上吃到地下，從地下吃到水中。連花朵、樹皮甚至昆蟲也要去一探“好吃不好吃”。聽說鴨子不能進南京，放假了！斬個鴨子；不高興了，斬個鴨子；不知道吃什么，斬個鴨子�？傊�，鴨子無論如何出逃不出“斬”的命運。
中國人不僅有吃掉一切的決心，還特別關(guān)注“食品美觀問題”。青菜被蟲蛀，怎么辦？蘋果又小又丑，又不好吃，怎么辦？為了致力于“食品美觀”的發(fā)展，中國人便開啟了“農(nóng)藥之旅”。在農(nóng)藥的迅速發(fā)展下，蘋果個個光滑、無瑕疵；水稻個頭大，特別是田里的水清澈、無蟲、無魚。青菜變得蒼翠欲滴、完美致極。外婆曾從菜場上買來芹菜，拔了幾根菜給鵝吃。一夜過后，第二天起來一看，白鵝成了“黑肚皮鵝”，嘗了芹菜后便“醉倒”在地，沒有再醒過來了。
這就是人對自然的`態(tài)度！
不僅如此，中國人對法律、職業(yè)的態(tài)度，也讓外國人“望洋興嘆”。工作業(yè)績不如人，為了逞威風(fēng)就去打法律的“擦邊球”。我來到法律邊緣，我又沒闖進去，你能奈我何？
還有對工作的態(tài)度。少數(shù)公務(wù)員好金，別人送禮，必收，且好存錢。錢發(fā)臭、發(fā)霉了，也不去用。直到幾個億還不罷休。人家古人也沒這么過分吧。
也難怪，古人在判罪之時還會捂臉、低頭，愧對于自己的家人；而當(dāng)今的人，犯了死罪還能正視鏡頭，對著鏡頭侃侃而談。
人心何在！自尊何在！對他人的敬畏何在！
對長輩能說干就干，說吵說吵嗎？起碼的禮貌呢？
對同輩能不屑一顧，不顧及別人嗎？起碼的友情呢？
對大自然能任意宰割，想殺就殺嗎？起碼的道德呢？
對法律能亂侵其威，打擦邊球嗎？起碼的自尊呢？
我們怎能隨意亂侵他人的底線呢？每個人都是一只刺猬，既不能刺到別人，又不能離得太遠，只有在一個合理的位置，才是王道。
敬畏他人，即尊敬自己。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇18
俗話說得好：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳�！苯衲晗奶欤冶闩c爸爸媽媽來到了中外聞名的黃山游玩。
初見黃山，原本暢快的心情轉(zhuǎn)眼無影無蹤，或是攝于黃山那高大的氣勢吧，心中的莊嚴與肅靜油然而生。那層層疊疊的石階好似從一個頂天立地的巨人身上拋下的細絲，每當(dāng)微風(fēng)拂過，那細絲仿佛隨時都會斷裂，讓人心驚膽寒！
然而，從登上第一層石階時，我的心情就發(fā)生了改變。我將媽媽登山前細致入微的叮囑拋到了九霄云外。沐浴著溫暖的晨光，迎著泛著泥土香氣的微風(fēng)，我邁開輕快的步子飛跑，一切是那么愜意�！芭傈S山一點兒也不累嘛，哈哈！”我興奮得要叫出聲來。
正午，毒辣的太陽炙烤著大地，雖有樹蔭遮擋，但無孔不入的陽光也將堅硬的巖石曬得滋滋作響。先前，我還信心滿滿，大步流星的向上攀爬�？稍谔柕闹鄙湎�，我的信心一點一點的消耗殆盡。豆大的汗珠從我的額頭沁出，我如同一艘燃料耗盡的'火箭，以蝸牛的速度挪動著。早已無心欣賞這一成不變的風(fēng)景了，眼前只有臺階，臺階，無休止的臺階……
不知過了多久，太陽越發(fā)變本加厲。看上去近在咫尺的山頂可怎么爬也爬不完，心中的急切不斷積累。終于，我氣喘如牛地癱坐在小亭里，正想氣沖沖地喊一聲：“我不爬了！”然后坐上纜車，給黃山留下一個瀟灑的背影�？蛇@時，那樣一個背影映入了我的眼簾……
那是一個背著兩大袋礦泉水瓶的老爺爺。鬢發(fā)斑白的他，看上去已年近八旬，讓人不由得為他擔(dān)心。我不禁駐足觀望，我的目光落在了他那雙忙碌的手上。那是怎樣的一雙手��！瘦骨如柴，青筋在跳動著，清晰可見，好似一條條游動的小青蛇。背上似乎有千斤重的擔(dān)子，與他那勉強支撐的肩形成了鮮明的對比。那黝黑的皮膚透出歲月的滄桑感。我不禁愣住了，情不自禁地叫住了他：“老爺爺！”他停了下來，艱難地扭動著脖子，望著我，那雙凹陷下去而又深沉的眼睛再次震撼了我�！澳菑纳巾斏舷聛淼膯�？”我問。他略帶笑意，不動聲色地點了點頭：“是啊，山上的風(fēng)景美著哩�！闭f完便一瘸一拐地走了，我凝望著他那瘦骨嶙峋的背影，目送著他緩緩離去，心中一片波濤洶涌，頓時信心倍增。我要重振旗鼓，我的眼里只有一個目標——山頂。
終于，在黃昏日落之時，我登上了巔峰。望著遠方交錯起伏的山脈，我內(nèi)心澎湃，腦中又浮現(xiàn)起那位老人的背影。這樣的人讓我敬畏！
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇19
漢字是記錄漢語的文字系統(tǒng)，世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史并仍在廣泛使用。漢字是目前唯一“活著的”表意文字，是中國大陸、臺灣的法定文字，也是新加坡、聯(lián)合國的法定文字之一。
漢字是重要的文化承載工具，目前留有大量用漢字書寫的典籍。多種發(fā)音不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了
重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。在漢字發(fā)展過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)等文化，并形成了獨特的漢字書法藝術(shù)。
一個漢字一般具有多種含義，也具有很強的組詞能力，且很多漢字可獨立成詞。
漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內(nèi)容的中文表達比其他任何字母語言的.文字都短。
目前漢字系統(tǒng)已經(jīng)基本穩(wěn)定，但漢字的規(guī)范化、生僻字的自然消亡仍在繼續(xù)進行，未來也有可能出現(xiàn)少量新造字、新簡化字。
漢字是使用最廣泛的文字也是使用人數(shù)最多的文字，不完全統(tǒng)計至少有16億人使用漢字并作為常用文字，并是諸多國家的官方文字。
漢字是是我國古代先民發(fā)明的記載工具，是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史，其使用最晚始于商代，歷經(jīng)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（草書、行書）諸般書體變化。秦統(tǒng)一前，各諸候國使用的文字各不相同，秦始皇統(tǒng)一中國，李斯整理小篆，“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發(fā)音差異很大，但是書寫系統(tǒng)的統(tǒng)一減少了方言差異造成的交流障礙。
漢字是我們的瑰麗國寶，對中華文明穩(wěn)定發(fā)展和民族凝聚統(tǒng)一至關(guān)重要。從某種意義上來說，中國人是借助漢字凝聚在一起的，中華民族是借助漢字綿延至今的。法國作家都德在《最后一課》中寫道：“亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙�！惫糯奈飨耐鯂凶约旱奈飨奈淖�，他們的文明曾達到一個巔峰，蒙古人攻占了西夏，并實施了報復(fù)性的殺戮滅絕行動，所有的書冊被燒毀，所有的碑文被鑿去……這一民族也從此消失。一個民族，失去了自己的語言文字就等于失去了民族的生命。
因此，請加倍地珍惜我們的漢語言文字吧，好好地保護它，繼承它，中華文明就能得以傳承，民族精神就能繼續(xù)閃耀，中華民族就永遠不會滅亡。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇20
“敬畏”，一個熟悉而又陌生的詞語。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實踐，持之以恒。時至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。
常懷對自然的敬畏之心才能明白永恒。
從古至今，無數(shù)國內(nèi)外文人用自己的筆書寫著自己對自然的最高敬畏，當(dāng)然也包括了藝術(shù)家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結(jié)合。“撲向自然的畫家”梵高，將畢生傾注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被自然的強大所折服。厚重的油彩是他向自然表達的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然熱烈的愛。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進了大自然的.軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。
但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴，他們還沒有看見自然的怒容�？硺�、填海、捕殺動物……人類的傲氣凌駕于、自然之上，沒有尊敬，沒有畏懼。結(jié)果，換來天災(zāi)不斷，海平面上升臭氧層空洞……走向末日的時鐘一下子撥前了三分鐘。人們這才明白對自然常懷敬畏之心，才有永恒的基石。
常懷對人生的敬畏之心才會懂得珍惜。
剛剛離世的傳奇人物“臺塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因為它能使人致富，更重要點是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個米店學(xué)徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國，王永慶始終不變的是對生活的節(jié)儉。幾十年來，他堅持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。但對于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學(xué)。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財富是上天給的，它并不真正屬于我們�！彼蒙顏碇灰�，因此王永慶用一生保持對人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。
常懷對歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。
國內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國的史學(xué)和法學(xué)界有著不可忽視的地位。他一生只出了四本書，這些書卻對國內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽。
敬畏之心其實就在人們心中它并不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會變得熟悉，內(nèi)化為人生的精華。
常懷敬畏之心優(yōu)秀作文 篇21
人與自然的關(guān)系是一個古老而永恒的話題。19世紀法國著名歷史學(xué)家儒勒·米什萊在《大自然的靈魂》中說：“萬一他們明天死了，人類就要成為孤兒�！边@里的“他們”是指大自然，山、水、動物、植物，地球上的一切，也包括人類本身，都是大自然的一部分。如果大自然不復(fù)存在，人類將何以棲身？
人類依附自然而生存，自然是人類物質(zhì)的源頭，精神的大后方。大自然慷慨地賜予我們食物、空氣、水、陽光和一切美好的事物。當(dāng)我們生病時，心情煩悶時，會跑到自然中，借助大自然巨大的力量來療傷，平復(fù)情緒，找回本我，回歸到正常的軌道中去。
起伏的山巒，涌動的白云，婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，跳躍的松鼠，歡唱的溪流，用身體里的每一個細胞慢慢體味大自然的美好意蘊，感受大地的厚實，感受生命的頑強，體味人與自然不可分割的秘密。
然而，自然的美好卻喂不飽人性的貪婪。我們常凌駕于自然之上，把動物圈養(yǎng)進籠子里，用一個生命的屈辱裝點另外一個生命的快樂。我們沒有學(xué)會敬畏生命，敬畏自然，如何能學(xué)會敬畏自己？
如果你沒有見過雪山蒼鷹，你一定見過孔雀開屏；如果你沒有見過蝙蝠夜行，你一定見過大雁南飛；如果你沒有聽過虎嘯龍吟，你一定聽過鶯聲燕語。那些原本應(yīng)該騰躍在山野叢林中的動物，那些原本應(yīng)該飛翔在藍天曠野的鳥類，它們不再靈動美麗，不再霸氣逼人，而是被盛在了精致的.瓷盤湯碗中。
我們是不是要的太多了？是不是太貪婪？無度索取，缺乏一顆敬畏之心。米什萊說：“在大自然的懷抱中，在全宇宙之愛中，所有的一切都是偉大的，都是重要的，都是平等的�！贝笞匀徊粌H僅是人類賴以生存的家園，也是各種動物、植物的家園。
我們從來都不缺乏悲天憫人的情懷，我們只是在前行的路上迷失了自己，以至于越走越遠。老子在《道德經(jīng)》中寫道：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比伺c自然的關(guān)系，說到底就是遵循世間萬物的規(guī)律，遵從宇宙間的“大道”，從而做到天人合一，和諧共處。
地震、海嘯、瘟疫、雪崩等等，在大自然面前，人類是渺小而卑微的。所謂的人類文明和自然的關(guān)系，不應(yīng)該是對立矛盾的。在人類實踐活動中，我們應(yīng)該清醒地認清自己，我們只是自然的一部分，而不是世間萬物的主宰。敬畏自然，愛護自然，索取有度。否則，打敗我們的人，一定是我們自己。
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