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《送日本國僧敬龍歸》唐詩賞析
《送日本國僧敬龍歸》
韋莊
扶桑已在渺茫中，
家在扶桑東更東。
此去與師誰共到？
一船明月一帆風(fēng)。
晚唐時期，日本因唐朝國內(nèi)動亂，于文宗開成三年（838）停止派出遣唐使 。原先隨遣唐使舶來華學(xué) 佛求經(jīng)的請益僧和學(xué)問僧，此后便改乘商船往來。唐朝的商船船身小，行駛輕捷，船主又積累了豐富的氣象知識和航海經(jīng)驗(yàn)，往返中國與日本一般只需三晝夜至六七晝夜，而且極少遇難。這導(dǎo)致日唐之間交通甚繁，日本僧人的入唐比在遣唐使時代更加容易。敬龍便是這些僧人中的一個。他學(xué)成歸國時，韋莊為他寫詩送別。
全詩只在“送歸”上落筆，體現(xiàn)了對異國友人的關(guān)懷與惜別之情。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東 ”，說敬龍 此番歸國 ，行程渺遠(yuǎn) ，里程不易概指 。雖然《 梁書·扶桑國傳 》說過“ 扶桑在大漢國東二萬余里”，后來代稱日本，若寫詩也是這樣指，便缺少意趣。詩人采用“扶桑”這個名字，其意則指古代神話傳說東方“日所出處”的神木扶桑，其邊境已渺茫難尋；這還不夠，下面繼續(xù)著說敬龍的家鄉(xiāng)還在扶桑的東頭再東頭 。說“扶�！彼朴羞呺H，“東更東”則沒有了邊 際 ；不能定指 ，則其“遠(yuǎn)”的意味更可尋思。首句“已在”是給次句奠基，次句“更在”才是意之所注處。說“扶�！币寻挡亍皷|”字，又加上“東更東”，再三疊用兩明一暗的“東”字，把敬龍的家鄉(xiāng)所在地寫得那樣遠(yuǎn)不可即，又神秘，又令人向往。那邊畢竟是朋友的家鄉(xiāng) ，而且他正要揚(yáng)帆歸去 ，為此送行贈詩，不便作留難意、惜別情、愁苦語，把這些意思藏在詩句的背后，于是下文轉(zhuǎn)入祝友人行程一帆風(fēng)順的話頭。
“此去與師誰共到 ？一船明月一帆風(fēng) �！贝写蠛Ｖ�，最怕狂風(fēng)暴雨，大霧迷航。過去遣唐使乘坐的大船，常因風(fēng)暴在海上漂流，甚至失事；能夠到達(dá)的也常要在數(shù)十日或者數(shù)月的艱苦航程之后。這些往事傳聞，韋莊是心知的，所以就此起意，祝朋友此行一帆風(fēng)順。用一個“到”字 ，先祝他平安抵達(dá)家鄉(xiāng)； “明月”示晴，排除霧雨；“帆風(fēng)”謂順，勿起狂飆，——行程中不生災(zāi)障 。“誰”字先墊出“與師共到”之人，由下句的朗月、順風(fēng)再為挑明，并使“風(fēng)”、“月”得“誰”字而人格化了�！肮病弊郑环矫婺蠛稀帮L(fēng)”、“月”與“師”三者 ，連同“船”在一起， 道出海行中美妙之景 、舒暢之情 ；另一方面，又結(jié)合“到”字，說“共到”，使順風(fēng)朗月的好景貫徹全 程，陪同直抵家鄉(xiāng)。兩句十四個字，渾然一體，表達(dá)了良好的祝愿與真摯的友情，頗有詩意。
詩人美好的祝愿，也并非僅僅由于主觀愿望，故作安慰語。它是有客觀事實(shí)作基礎(chǔ)的，這就是晚唐時日本與中國之間 ， 海上航行相對地便利與安全的事實(shí)。它進(jìn)入了詩人心底，寫出來自然而然就是這樣的詩句。
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