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《和王介甫明妃曲二首》翻譯賞析
在日常學習、工作和生活中，大家對翻譯賞析都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的《和王介甫明妃曲二首》翻譯賞析，希望對大家有所幫助。
《和王介甫明妃曲二首》作者為宋朝詩人歐陽修。其古詩全文如下：
其一
胡人以鞍馬為家，射獵為俗。
泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。
誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。
身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。
推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。
玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。
漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。
纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。
不識黃云出塞路，豈知此聲能斷腸！
其二
漢宮有佳人，天子初未識，一朝隨漢使，遠嫁單于國。
絕色天下無，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！
漢計誠已拙，女色難自夸。
明妃去時淚，灑向枝上花。
狂風日暮起，飄泊落誰家。
紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。
【前言】
《和王介甫明妃曲二首》是宋代文學家歐陽修的組詩作品，是作者和王安石之詩而作的和詩，題材是王昭君的故事。第一首由胡地習俗之異，寫到昭君流落之苦，再寫到明妃思歸作曲。第二首寫了昭君從被選入宮到遠嫁胡人的過程，借漢言宋，有強烈的現(xiàn)實意義。詩人把深刻的命意寓于從容委婉的敘述，平易曉暢的語言和清晰自然的層次接轉(zhuǎn)之中，反襯出對歷史悲劇的感喟深沉。全詩敘事、抒情、議論雜出，轉(zhuǎn)折跌宕，而自然流暢，形象鮮明，雖以文為詩而不失詩味。
【注釋】
⑴王介甫：王安石，字介甫。這組詩是為唱和王安石《明妃曲二首》而作。
�、坪耍汗糯鷮Ρ狈缴贁�(shù)民族的稱呼。
�、且牡遥汗欧Q東方部族為夷，北方部族為狄。這里泛指華夏以外的各民族。
【賞析】
組詩第一首頭四句，破空而來，用類似散文的詩語，寫胡人游獵生活，晴示胡、漢之異。接著以“誰將漢女嫁胡兒”，接到明妃身上。寫明妃以“漢女嫁胡兒”，以“如玉”之顏面，冒“無情”之“風沙”，而且“身行”之處，連“中國（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手為琵卻手琶”，緊承“馬上自作思歸曲”�！巴剖帧薄皡s手”，猶言一推一放�！芭谩北臼窍舐曉~，如同現(xiàn)代說的“噼啪”，以樂器之聲為樂器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻畫明妃滿腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，卻十分感人，連胡人聽了“亦咨磋”不已。這種寫法與王安石“沙上行人卻回首”相同。以上三層，由胡、漢習俗之異，寫到明妃流落之苦，再寫到明妃思歸作曲，譜入琵琶，層次井然，而重點在于這一琵琶“新聲譜”。因為作者正是要就此抒發(fā)慨嘆的。
“玉顏”句承上；“琵琶”句啟下。脈絡十分清晰，而筆勢極為矯建。作者所要講的就是琵琶“傳入漢家”以后的反應。明妃的“思鄉(xiāng)曲”，本應引起“漢家”的悲憫、同情與憤慨；然而“漢宮”中卻將其視為“新聲譜”來“爭按”，以別人的苦楚，供自己享樂�！斑z恨”、“苦聲”并沒有激起應有的反響。
“上有好者，下必有甚焉”，漢宮中“纖纖女手”“學得琵琶不下堂”，正是因為統(tǒng)治者喜好這種“新聲”的緣故；而喜好這種“新聲”，正是因為他們“生于深宮之中”，根本不知道邊塞之苦。這里講的就不止“纖纖女手”了。自石晉割棄燕云十六州，北邊廣大地區(qū)在北宋一直沒有恢復，有許許多多“流落死天涯”的百姓。仁宗時，遼國、西夏交替侵擾，而宋朝君臣卻仍粉飾大平，宴安如故�！安蛔R黃云出塞路，豈知此聲能斷腸？”這正是作者對居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露與譴責。以前寫明妃的人，或?qū)懨麇鷤�人遭遇，或借以抒發(fā)“士不遇”的感慨，歐陽修卻從夷夏之辨講起，從國家大事著眼，這是他高于前人之處。而且，議論國事，卻只就琵琶“新聲”而言，能從小中見大，因而較《和王介甫明妃曲》后篇的“在詩中發(fā)議論”，藝術(shù)性更強。
第二首詩中“漢宮”四句化用西漢李延年詩歌之意，略敘明妃事實，筆力簡勁�！敖^色”兩句，緊承前四句，妙在完全用“重色”的君王的口吻說話；“雖能”兩句轉(zhuǎn)向責備漢元帝，就事論事，語挾風霜。但這只是為下邊兩句作鋪墊。
“耳目”兩句，為全篇警策，宋人說它“切中膏肓”（《詩林廣記》引錢晉齋語），得以廣泛傳誦。詩人說，眼前的美丑尚不能辨，萬里之外的“夷狄”情況何以判斷？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？這是極深刻的歷史見解，而又以詩語出之，千古罕見。事實卻不是“制夷狄”而是為“夷狄”所“制”。因而自然引出“漢計誠已拙”這一判語。
“漢計誠已拙”語簡意深，是全詩主旨所在。漢代的“和親”與宋代的“歲幣”，同是乞求和平，為計之拙，正復相同。詩中表面上是說漢朝，實際上是說宋朝。妙在一經(jīng)點出，便立即轉(zhuǎn)入“女色難自夸”，以接回明妃身上，否則就成了《和親論》而不是《明妃曲》。
“明妃去時淚”四句，用淚灑花枝，風起花落，渲染悲劇氣氛，形象生動，但主要用以引起“紅顏”兩句。這兩句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。歐陽修對王安石詩中講的“人生失意無南北”、“漢恩自淺胡自深”等語，也像王回等人一樣，有所誤解，故下此兩句，以使之符合于“溫柔敦厚”的“詩教”。歐陽修、王安石的思想境界之差別，亦于此可見。但解釋時也不能太坐實，像錢晉齋說是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不見幸于元帝”，則與篇首“天子初未識”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于詩人“微而婉”之旨。
前一首寫“漢宮”不知邊塞苦，后一首寫和親政策之“計拙”，借漢言宋，有強烈的現(xiàn)實意義。其間敘事、抒情、議論雜出，轉(zhuǎn)折跌宕，而自然流暢，形象鮮明，雖以文為詩而不失詩味。葉夢得說歐陽修“矯昆體，以氣格為主”（《石林詩話》），這首詩正是以氣格擅美的。
《和王介甫明妃曲二首》賞析
原文
漢宮有佳人，天子初未識。一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，于事竟何益！耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！
漢江滾滾向東流，更年深恨更有增。青冢本是關(guān)中女子，今為胡婦葬虜云。
賞析：
這是歐陽修寫的《和王介甫明妃曲二首》之一。嘉祐（宋仁宗年號，1056—1063）年間，以王昭君、漢元帝為題材的繪畫很多，而且多為“明妃愁怨”之作。于是，為了翻陳出新，歐陽修一反前人感傷離愁、怨天尤人的俗套，從另一個角度去審視王昭君的一生，得出了一個全新的結(jié)論：
從“耳目所及尚如此”以下四句，是全詩的議論精警之處。這幾句言外之意是說，自己作為朝廷命官，也難保不被誣陷，更何況其他的人呢？這既是對好友的開導寬慰，又是自身的感慨自嘆，可謂意味深長。
第二首詩，寫明妃去后，青冢寂寞�！八馈弊智肮谝弧八馈弊郑乖姷囊饩扯赋鲛D(zhuǎn)折。結(jié)句用“可憐”二字評價明妃，既包含了哀憐之意，又暗含了詩人的同情和祝愿——愿天下女子都幸福，這樣美麗的女子再也不要被幽禁在深宮中了。
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