七言絕句《后宮詞》賞析

　　《后宮詞》是唐代詩(shī)人白居易的作品。這是代宮人所作的怨詞。以下是小編幫大家整理的七言絕句《后宮詞》賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　唐代：白居易

　　淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。

　　紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。

　　譯文

　　淚水濕透了羅巾無(wú)法入睡好夢(mèng)難成，深夜時(shí)分聽(tīng)到前殿傳來(lái)按著節(jié)拍唱歌的聲音。紅顏尚未老去已經(jīng)失去了君王的恩寵，斜靠著熏籠一直坐到天明。

　　韻譯

　　淚水濕透羅巾，好夢(mèng)卻難做成；

　　深夜，前殿傳來(lái)有節(jié)奏的歌聲。

　　紅顏尚未衰減，恩寵卻已斷絕；

　　她獨(dú)倚著熏籠，一直坐到天明。

　　注釋

　　宮詞：此詩(shī)題又作《后宮詞》。

　　按歌聲：依照歌聲的韻律打拍子。

　　紅顏：此指宮宮女。

　　恩：君恩。

　　熏籠：覆罩香爐的竹籠。香爐用來(lái)熏衣被，為宮中用物。

　　鑒賞

　　這首詩(shī)是代宮人所作的怨詞。前人曾批評(píng)此詩(shī)過(guò)于淺露，這是不公正的。詩(shī)以自然渾成之語(yǔ)，傳層層深入之情，語(yǔ)言明快而感情深沉，一氣貫通而絕不平直。

　　詩(shī)的主人公是一位不幸的宮女。她一心盼望君王的臨幸而終未盼得，時(shí)已深夜，只好睡覺(jué)，已是一層怨悵。寵幸不可得，退而求之好夢(mèng)；輾轉(zhuǎn)反側(cè)，竟連夢(mèng)也難成，見(jiàn)出兩層怨悵。夢(mèng)既不成，索性攬衣推枕，掙扎坐起。正當(dāng)她愁苦難忍，淚濕羅巾之時(shí)，前殿又傳來(lái)陣陣笙歌，原來(lái)君王正在那邊尋歡作樂(lè)，這就有了三層怨悵。倘使人老珠黃，猶可解說(shuō)；偏偏她盛鬢堆鴉，紅顏未老，生出四層怨悵。要是君王一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她，那也罷了；事實(shí)是她曾受過(guò)君王的恩寵，而現(xiàn)在這種恩寵卻無(wú)端斷絕，見(jiàn)出五層怨悵。夜已深沉，瀕于絕望，但一轉(zhuǎn)念，猶翼君王在聽(tīng)歌賞舞之后，會(huì)記起她來(lái)。于是，斜倚熏籠，濃熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想終歸破滅，見(jiàn)出六層怨悵。一種情思，六層寫(xiě)來(lái)，盡纏綿往復(fù)之能事。而全詩(shī)卻一氣渾成，如筍破土，苞節(jié)雖在而不露；如繭抽絲，幽怨似縷而不絕。短短四句，細(xì)膩地表現(xiàn)了一個(gè)失寵宮女復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。夜來(lái)不寐，等候君王臨幸，寫(xiě)其希望；聽(tīng)到前殿歌聲，君王正在尋歡作樂(lè)，寫(xiě)其失望；君恩已斷，仍斜倚熏籠坐等，寫(xiě)其苦望；天色大明，君王未來(lái)，寫(xiě)其絕望。淚濕羅巾，寫(xiě)宮女的現(xiàn)實(shí)；求寵于夢(mèng)境，寫(xiě)其幻想；恩斷而仍坐等，寫(xiě)其癡想；坐到天明仍不見(jiàn)君王，再寫(xiě)其可悲的現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)由希望轉(zhuǎn)到失望，由失望轉(zhuǎn)到苦望，由苦望轉(zhuǎn)到最后絕望；由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入幻想，由幻想進(jìn)入癡想，由癡想再跌入現(xiàn)實(shí)，千回百轉(zhuǎn)，傾注了詩(shī)人對(duì)不幸者的深摯同情。

　　作者簡(jiǎn)介

　　白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。

　　歷史評(píng)價(jià)白居易

　　史書(shū)評(píng)價(jià)

　　舊唐書(shū)

　　臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎！

　　贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長(zhǎng)有莖英。不習(xí)孫吳，焉知用兵？

　　新唐書(shū)

　　觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！

　　唐才子傳

　　公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩(shī)格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。

　　歷代評(píng)價(jià)

　　唐代

　　唐宣宗有吊白居易詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然�！贝嗽�(shī)可作為白居易一生的概括。

　　五代及宋

　　新、舊唐書(shū)對(duì)于白居易的評(píng)價(jià)亦有不同。舊唐書(shū)對(duì)于白居易的文學(xué)成就給予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、劉；永明辭宗，先讓功于沈、謝。元和主盟，微之、樂(lè)天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)，放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地，優(yōu)游卒歲，不亦賢乎�！毙绿茣�(shū)描述白居易“于文章精切，然最工詩(shī)�！庇终f(shuō)：“居易在元和、長(zhǎng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(zhǎng)于詩(shī)，它文未能稱是也�！比欢�新唐書(shū)對(duì)白居易的人品則給予極高的肯定：“觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。鳴呼，居易其賢哉！”這種評(píng)價(jià)的變遷可能與宋代古文運(yùn)動(dòng)的興起有密切的關(guān)系。

　　蘇軾對(duì)白居易的評(píng)價(jià)也有不一致處。蘇軾曾提出“元輕白俗”的說(shuō)法，對(duì)元白的詩(shī)風(fēng)頗有微詞。然而后來(lái)卻常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世緣終淺道根深�！庇秩纭坝枞ズ际�六年，而復(fù)來(lái)留二年而去。平生自覺(jué)出處老少粗似樂(lè)天，雖才名相遠(yuǎn)，而安分寡求亦庶幾焉�！碧K軾對(duì)白居易的詩(shī)作，也有“白公晚年詩(shī)極高妙。”的評(píng)語(yǔ)。

　　遼金元三代

　　元好問(wèn)：“并州未是風(fēng)流域，五百年中一樂(lè)天�！痹凇墩撛�(shī)三十首》“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新”句下，元好問(wèn)自注：“陶淵明，晉之白樂(lè)天�！�

　　明清

　　袁宗道以“白蘇齋”為齋名，并有《詠懷效白》的詩(shī)作

　　清代主張性靈說(shuō)的袁枚亦給予白居易極高的評(píng)價(jià)。

　　清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩(shī)醇》對(duì)白居易的詩(shī)文與為人均給予極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為白居易“實(shí)具經(jīng)世之才”，并認(rèn)為官員應(yīng)以白居易的詩(shī)“救煩無(wú)若靜，補(bǔ)拙莫如勤”作為座右銘。

　　中國(guó)近現(xiàn)代

　　胡適贊揚(yáng)以白居易與元稹為領(lǐng)袖的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為可以達(dá)到以詩(shī)歌造成輿論，而有助于改善政治。因?yàn)殛惇?dú)秀與胡適提倡新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在提倡白話、不避俗字俗語(yǔ)的風(fēng)氣下，白居易的詩(shī)歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大杰、錢(qián)基博等，都給予白居易極高的評(píng)價(jià)。然而錢(qián)鐘書(shū)對(duì)白居易的評(píng)價(jià)則不高。

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