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《醉翁亭記》讀書筆記(通用18篇)
認(rèn)真品味一部名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,寫一份讀書筆記,記錄收獲與付出吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎?以下是小編收集整理的《醉翁亭記》讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。
《醉翁亭記》讀書筆記 1
一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美,人間四季各具特色之美,還有歐陽太守與游人共游之樂,歐陽公心性之明凈豁達(dá),盡顯紙端。
在我的記憶里,歐陽修是唐宋八大家之一,是歷史上知名的政治家,但在今天他不僅詩詞出眾,散文亦是一絕,《醉翁亭記》盡顯一代儒宗風(fēng)范。
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”只需一句,便讓人想到一個腰間別著一壺以山泉為釀的酒,放逐在山水之間,以山水為樂的似醉非醉的老翁。
“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落時出者”寥寥數(shù)字,便將山中四時之景勾勒出來,可見歐陽公對山水美景的.喜愛與了解程度。
歐陽公在那個紙醉金迷的時代難得真正以山水為伴,更難得的是他亦能夠與民同樂,“傴僂提攜”共同游玩,以山泉所釀之酒為飲,以山中果蔬野味為食,不拘格式“雜然而前陣者”,人們一起玩射覆,下棋“觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也”在這里人們都輕松快活,忘了尊卑等級,好一幅其樂融融的與民同樂的畫面。
在這里民風(fēng)純樸,沒有人問太守來這之前的功名過往,他自己也不再去想,還自嘲道“蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”就這樣一位老人,以山水為樂,不問過往,仙風(fēng)道骨。
這里的醉翁已嘗過人生百味,閱盡人間悲歡,也早己打開了心胸,舉杯暢飲,不再拘泥于狹隘的功利,從容快活。
《醉翁亭記》讀書筆記 2
至今閱古文已有百余篇,最喜歡的還是《醉翁亭記》。
這篇初二所學(xué)的古文,是值得反復(fù)看的,記得它與《小石潭記》、《岳陽樓記》在一個單元里,上到這兒時,老師說:“這三篇中,《小石潭記》是最淺的,因?yàn)閮H僅是以愁而寫愁,《醉翁亭記》其次,因?yàn)樗麑懗隽伺c民同樂,而《岳陽樓記》為最高,他不僅僅寫景,更抒發(fā)了自己心系天下的報負(fù)!蔽耶(dāng)時點(diǎn)頭稱是。但實(shí)則我并不同意,《小石潭記》主題雖然不高,但此文的寫景是三篇中最細(xì)膩的,而《岳陽樓記》雖然主題高深,但“心系天下”,這東西實(shí)在是虛的很,而又是最無用的,設(shè)想:一個人心系了天下,別人依舊處在混沌中,一個人的吶喊必定是羸弱的社會精神所不能理解的,一個人的號召會招來更多的禍害?磥恚堑共蝗缦駳W陽修那樣,心系永州,與民同樂,自己也落個痛快。
我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排:按語文考綱的要求——第一段是寫醉翁亭的地理位置與名字由來,第二段寫景致變化,第三段為永州人民的快樂登山之景,第四段點(diǎn)名身份和抒發(fā)淡淡愁緒,我看實(shí)則不然。這篇散文是用一種喝醉了的筆調(diào)寫的——二十一個“也”,一句三嘆,全文以一種超脫的基調(diào)所展開,那歐陽修好似凌于萬人之上,成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節(jié)單“林壑尤美”四個字表層里層都有無比的超脫之感,而“漸聞”、“瀉出”、“峰回路轉(zhuǎn)”等詞語可謂無一詞可換,可見其用詞之極致。“醉翁之意不在酒”以成千古名句,“得之心而寓之酒”——呵,多完美!第二段大用對偶,這古文中的常見手法在歐陽修的手下又活靈活現(xiàn)了:他把對偶與比較相結(jié)合,使得第二節(jié)五光十色,明暗多端,香氣撲面,樂亦無窮,仙氣縱橫。第三段與民同樂便很有講究了。永州人放下工作,前來跟隨太守游玩。
可見歐陽修在當(dāng)?shù)氐穆曂是很好的,號召力不錯,更顯出他統(tǒng)治方針的正確和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的樸實(shí)。當(dāng)?shù)厝撕吞夭环直舜说匚坏牟町,共飲而樂,更見得其?dāng)官當(dāng)?shù)搅藰O致——與民同樂。我以為便是如此,這一段有一些為自己歌功了。而我最愛的第四段,從醉眼中看到的景象果然不同——聲形兼?zhèn)。值得一提的`是,在上完此段的當(dāng)天,在我騎車回家的路上,居然真的就有一幕醉了的夕陽景在等我。橘紅的光撒在每一處,又好像隨風(fēng)動起來了。霎時,橘紅,金黃和說不出的顏色交織在一齊,似在流淌。我醉于期中了好久。對于其中淡淡的愁緒,我總認(rèn)為我是有的。歐陽修雖然快樂,但終是與永州人不同,這種格格不入的反差,也只能溶在酒里了,而我——與別人不同之感與日俱增。
白天我與同學(xué)嬉笑怒罵,到了晚上卻有說不出的孤寂,害怕應(yīng)對自己。這種東西我不可能溶在酒里,呵!那就溶在成堆的作業(yè)中了,呵!也許隨著我閱讀數(shù)量的增加,《醉翁亭記》的地位可能會被動搖甚至顛覆,但我只可會記著它給我?guī)淼母惺,因(yàn)檫@是我最初而最真實(shí)的心路歷程。
《醉翁亭記》讀書筆記 3
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名著,醉翁之意不是酒,而是山水之間。山水之樂……這句話一定是大家傳誦的,今天就讓我們來品嘗一下這位大師的大作吧!
在《醉翁亭記》完成之前,歐陽修被貶官,但他說:醉翁的意思不在于酒,而在于山川之間。這句話的意思是我沒有喝醉,而是被美麗的風(fēng)景喝醉了,這是一種美麗的醉酒。你看,歐陽修能有這么多肚子,他瀟灑的心情是我們無法比擬的。雖然歐陽修充滿了愛國熱情,想為國家做點(diǎn)什么,但總是被排除在外。我們無法理解這種天賦不會遇到內(nèi)心的痛苦。既然事已至此,那就自得其樂吧!你看文章一開始就給我們帶來了一種愉悅的感覺,讓每個人都有點(diǎn)陶醉。
我似乎和歐陽修一起來到了風(fēng)景優(yōu)美的地方,早晨飄散的'霧,晚上聚集的云,散發(fā)著芬芳的野花,綠樹。一切都是如此安靜和美麗。
讓我們來看看歐陽修。在這種情況下,我們?nèi)匀豢梢匀绱似届o。寫這么漂亮的文章真的值得學(xué)習(xí)。現(xiàn)在,我們經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)習(xí)和工作的壓力而沖動,因?yàn)橐患∈屡c他人競爭,因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折和困難使天空崩潰。向歐陽修老先生學(xué)習(xí)!
《醉翁亭記》還是值得一讀的!
《醉翁亭記》讀書筆記 4
歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人,提到他,總忘不了他的《醉翁亭記》,他通過對優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫與和樂的社會風(fēng)氣的描寫,含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。
這篇散文中,有景物的描寫,人事的敘述,情感的抒發(fā),而這三者又都生動地表現(xiàn)了歐陽修當(dāng)時的特殊情懷。隨著文章中對景物的描寫,我們看到了一個閑適快活的世界:
“環(huán)滁皆山也,其西南諸峰,林壑優(yōu)美,望之蔚然而深透者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也!
這兒的山,沒有嶙峋怪石,沒有巖絕壁,這兒的水,不是驚心動魄之水。山,委紆起伏,布滿了茂盛的綠蔭,幽深秀麗,靜靜地綿延環(huán)繞;水,猶如一條回旋曲折的銀色飄帶,潺潺而下,泠泠悅耳;還有一亭,四角翹起,像鳥一般,悄然飛臨在這細(xì)水旁,多么柔和寂靜的景色啊!蹲砦掏び洝烽_頭這一段描寫,把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里,產(chǎn)生了愉悅的.感受。另一段景物描寫,也是如此:“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變?nèi)收,山間之朝幕也。野若發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。”
這里寫到了清晨飄散開來的淡霧,傍晚聚擾來的煙云,春季發(fā)出幽香的野花,夏季蒼翠的綠樹,秋季潔白的霜色,冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡樸,淡雅自然。這是散文中的景物描寫,我們再看散文中人事的敘述:
“太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也!
“至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩嘩者,眾賓歡也,蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也!
“已而,夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也!
它所描寫的不是轟轟烈烈的社會巨大事件,也不是不同凡響的英雄行為,而是比較平凡的、沒有矛盾,沒有沖突的社會生活和個人生活。散文中描寫了在年事已高的太守管轄下,眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個片斷,呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象,作者感到無限的快樂,不禁心曠神怡,寬辱皆忘,一切人世間的榮辱,煩惱都置之腦后,以至于忘自己“飲少輒醉”,盡興暢飲。結(jié)果,周圍歌聲繚繞,人們起坐喧嘩,而他卻“頹然乎其間”,醉態(tài)可掬,欲起而不能了,這是愉快的最高境界。
歐陽修通過景物的描寫,人事的敘述,抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中,更使文章顯得情意盎然:
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”
“山水之樂,得之必而寓之酒也!
“……游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。”
這是一個飽經(jīng)滄桑,在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年(1030),年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯,他上下往返,盡心竭力,積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政,終于遭到群邪所忌,革官貶滴。他的理想在以前不能實(shí)現(xiàn),而在貶于滁州之后,卻有了可喜的政績,這對于奔波勞碌,疲憊不堪的歐陽修來說,是多么舒心愜意的享受啊!滁州百姓的安樂生活,給了他極大的撫慰,而眼前的山水,又把他引入了一個恬靜的境界,他陶醉了,但不是醉于酒,而是醉于優(yōu)美的景色,安詳?shù)纳睢_@兒,禽鳥因山林而樂,人們因太守游而樂,而太守則是因百姓樂而樂,他處在優(yōu)美的環(huán)境中,身心愉快,舒適安閑,不由便醺醺然了。
歐陽修蒼顏白發(fā),頹然坐于眾之間,眼睛微閉,眼前的景物是優(yōu)美的,人是歡欣的,歐陽修也被這和諧的氣氛所籠罩,陶醉了。
歐陽修以“醉翁”自稱,曠達(dá)自放,擺脫宦海浮沉,人世紛擾,在這遠(yuǎn)離都市的山水之間,把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里,獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里,使文章如田園詩一般,淡雅而自然,婉轉(zhuǎn)而流暢。
《醉翁亭記》讀書筆記 5
這篇文章最能看出一個人的豁達(dá)和開朗。了解背景可以知道,此時歐陽修《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年(公元1046年),當(dāng)時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動,而反對保守的呂夷簡、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官,到這年的八月,歐陽修又被加了一個親戚中有人犯罪,事情與之有牽連的罪名,落去朝職,貶放滁州。
首先這篇文章是一篇近于賦體的散文。作者通過對優(yōu)美的自然環(huán)境與和樂的社會風(fēng)習(xí)的描寫,從側(cè)面表現(xiàn)了自己治理滁州的'政績,抒發(fā)了“與民同樂”的政治理想。其次,這篇文章的描寫技巧很高,寫景和抒情緊密結(jié)合,兩者都是采用由散到聚的手法,寫景由環(huán)滁皆山到西南諸峰,到瑯琊,到釀泉,然后集中到醉翁亭,抒情則由往來由人到賓客,最后集中到太守在句式上。由駢散結(jié)合,又有21個“也”字構(gòu)成反復(fù)詠嘆句式,聲韻鏗鏘,搖曳生姿。
最后(也是最重要的),我想通過這篇文章介紹這個人的品格。初中的時候僅僅是了解和背誦,只知道這篇文章是寫景的,以寫景著稱。但是隨著對文章的深入了解,才發(fā)現(xiàn)歐陽修的豁達(dá)大度。從朝中重臣到地方太守,如此大的變化,如果對于心態(tài)不好或者不能受挫的人來說,這就等同于人生失敗了,從此會一蹶不振。但是,偉人之所以是偉人,他們面對這些問題,總有他們獨(dú)特的解決方法。歐陽修和百姓融為一體,雖然遠(yuǎn)離親人和家鄉(xiāng),但是他能夠盡職盡責(zé),正如文中所言,醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。一個人豁達(dá)到如此地步,何求不能夠成功。
從歐陽修的經(jīng)歷和這篇文章談到我們的個人成長,我們何嘗不是這樣呢,每次面臨人生抉擇的時候,我們或許會放棄,或許無動于衷,但是不甘平凡的我們大都會選擇向前;蛟S選擇這一步會讓我們更加艱難,但是人活著就是不斷向前走。也許很多人知道《瑯琊榜》才知道醉翁亭和瑯琊山,但是我覺得最重要的還是歐陽修在滁州待過。我記得有個節(jié)目叫《開講了》,有位女艦長說過人生的價值觀,她說,有兩種價值觀,一種是這塊表價值連城,而我戴了;另一種價值觀是這塊表因我戴了而價值連城。我非常認(rèn)同后者,人生的價值不就是這樣嗎?正是因?yàn)闅W陽修寫了《醉翁亭記》,很多人才知道醉翁亭和瑯琊山以及滁州。
我曾經(jīng)面對挫折和迷茫的時候,會感覺自己失去了人生的意義。但是直到讀了《醉翁亭記》,發(fā)現(xiàn)了人生其實(shí)很美好,只是我們面對了很多煩惱,忽略了很多細(xì)節(jié)。
《醉翁亭記》讀書筆記 6
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽修之手。
歐陽修(1007——1072),字永叔,號醉翁,又號六一居士,愛山水之甚深,名垂青史。
“山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也!泵慨(dāng)聽、讀這些詩句,我似乎來到了那兒:走在山間小道上,耳邊傳來陣陣水聲,那聲音,似從遠(yuǎn)方傳來,又像近在咫尺。再走幾步,那清泉便顯露出來了,這時,一只松鼠爬來,觸動了高高的葦草,透過葦草搖擺的空隙,我看見——一座竹亭建于水面之上,它莫非為醉翁亭也……
這篇文章,寫得生動、簡潔,每個字都與大自然的元素緊密不離,體現(xiàn)了歐陽修清高的精神,和不與世人同流合污的作風(fēng)。
歐陽修對于山水之間的樂趣,是比什么都愛的',他愛山,他愛水,他把自己的情感融入了山水之間,他與大自然徹底融合到了一齊,山水是他最親的親人。
我想,要是將他帶到城市里來的話,他會瘋的。
讀過歐陽修作品的人都會發(fā)現(xiàn):他的寫作感情十分清高,總少不了一種孤傲的性格,很是生動。
我們也就應(yīng)學(xué)習(xí)他的精神,要認(rèn)準(zhǔn)好與歹,與好人交往,與歹人隔絕,還要愛自然,這才是歐陽修寫作妙處之所在。
《醉翁亭記》讀書筆記 7
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩情畫意,別具清麗格調(diào),在文學(xué)作品中確是不可多得的。
優(yōu)美的意境。好的散文應(yīng)為詩,要創(chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇,它是浸潤著作者主觀感情的藝術(shù)畫面。優(yōu)秀的`散文就應(yīng)有風(fēng)光綺麗的圖畫美,給讀者獨(dú)特的審美感受,以悅目而致賞心。
《醉翁亭記》開頭這一段描述,把我們帶到了一個景色優(yōu)美的環(huán)境里,產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描述,也是如此:“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。”那里寫到了清晨飄散開來的淡霧,傍晚聚擾來的煙云,春季發(fā)出幽香的野花,夏季蒼翠的綠樹,秋季潔白的霜色,冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡樸,淡雅自然。
《醉翁亭記》是歐陽修的名作,作為我個人十分喜愛這篇名作,最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時背景是歐陽修由于參加范仲淹的改革,后失敗,歐陽修被株連被貶,此問就是被貶滁州時作者創(chuàng)作的。
《醉翁亭記》讀書筆記 8
《醉翁亭記》是北宋歐陽修的名作,“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂……”這名句想必是人人傳誦,今天就讓我們來品味一下這位大師的大作吧!
這《醉翁亭記》完成之前,歐陽修被貶官,可他卻說:“醉翁之意不在酒,在在乎山水之間也”,這句話的意思是說,我不醉在酒上,而是被美景醉倒了,是一種美好的醉。你看,歐陽修能有如此之肚量,他那種瀟灑的心境是我們無人能及的。雖然,歐陽修滿懷一腔愛國熱情,一心想對國家有所作為,卻時時遭人排擠,這種懷才不遇內(nèi)心的痛苦并非我們能夠所體會的。既然事已至此,那就自得其樂吧!你看文章一開頭就帶給我們一種愉悅的感覺,美得讓有點(diǎn)讓人人沉醉其中了。
我似乎隨歐陽修來到了那景色優(yōu)美地方,清晨飄散開來的迷霧,傍晚聚攏來的煙云,散發(fā)著幽香的野花,蒼翠的大樹。一切都是那么恬靜、美好。
我們再看一看歐陽修,在這樣的情況下還能如此淡定,寫出如此優(yōu)美的`文章確實(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),F(xiàn)在的我們因?yàn)閷W(xué)習(xí)、工作的壓力往往很浮躁,因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事與別人爭得面紅耳赤,因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折、小困難搞得天都要塌下來的樣子。學(xué)學(xué)歐陽修老先生吧!
《醉翁亭記》還是值得我們一讀噢!
《醉翁亭記》讀書筆記 9
去滁州瑯琊山游玩,少不了要去拜謁醉翁亭。史料記載:醉翁亭最初,只是一座普通的亭子,沒什么特別過人之處,由瑯琊寺住持智仙和尚所建造。但是,由于北宋大文豪歐陽修為它寫了一篇傳世佳作《醉翁亭記》,致使該亭聲譽(yù)鵲起,聞名遐邇。近千年來,依然深受世人的關(guān)注,被譽(yù)為與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱的“中國四大名亭”之首。
《醉翁亭記》寫于北宋仁宗慶歷六年(公元1046年)。其背景:當(dāng)時的北宋王朝,政治昏暗,奸邪當(dāng)?shù),一些有志于改革圖強(qiáng)的人,紛紛遭受打擊、迫害。慶歷五年,歐陽修也因牽連被貶官到滁州任太守。雖說心中充滿了郁悶、痛苦,但到滁州后的歐陽修,仍能積極施行寬簡政治,大力發(fā)展生產(chǎn),使當(dāng)?shù)厝嗣窈芸爝^上了年豐物阜、和平安定的好日子。為此,為方便歐陽修與朋友們來此飲酒、游玩,其莫逆之交,瑯琊寺住持智仙和尚,特意在山麓建造了一座亭子。“太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也!薄白砦掏ぁ币虼硕妹Mそê煤,歐陽修親為作記,這便有了赫赫有名的《醉翁亭記》。不過,據(jù)筆者考證,此亭內(nèi),歐陽修并非僅與朋友們酗酒尋樂,還常在此辦理公務(wù)。有詩為證:“為政風(fēng)流樂歲豐,每將公事了亭中。泉香鳥語還依舊,太守何人似醉翁?”
《醉翁亭記》是一篇千古傳誦的充滿詩情畫意的游記散文,具有很高的藝術(shù)性和思想性。全文以“樂”為主線。醉與樂相統(tǒng)一,“醉”是表象,“樂”是實(shí)質(zhì),寫“醉”的主要目的是為了寫“樂”。
第一段,由“醉翁亭”而引出“樂”,點(diǎn)出了全篇的主旨“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”!碍h(huán)滁皆山也,其西南諸峰,林壑優(yōu)美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也!边@里的山,不是嶙峋怪石、巖絕壁然,而是逶迤起伏、茂密幽深;這里的水,不是驚濤啪岸、動人心魄,而是回環(huán)曲折,潺潺流水。尤其那亭,四角翹起,像鳥翼一般,悄然飛臨于涓涓細(xì)水之畔。這樣,泉與山相依,亭與泉相傍的景致,就構(gòu)成了一幅美輪美奐的'山水圖。
第二段,依據(jù)山中朝暮與四季景物的變幻,描繪出大自然帶來的“樂”!叭舴蛉粘龆嘱_,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也!鼻宄浚S著日出,樹林中薄紗般的霧氣慢慢散去;傍晚,煙云聚攏過來,山里就昏暗了,這或明或暗的變化,是山間早晚的景象。而春季,野花盛開,彌漫著陣陣幽香;夏季,樹木繁茂,形成大片濃蔭;秋季,天高氣爽,霜色潔白;冬季,水面清淺,石頭裸露。早晨上山,傍晚返回;山景隨四季更替,變化多端。這恬靜幽雅、壯觀迷人的美景,怎不讓人沉浸于無窮的歡樂之中呢?
這里,筆者以為,最為感人的應(yīng)是“……人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也!边@是在仕途宦海中沉浮數(shù)十年,飽經(jīng)滄桑之人發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。從仁宗天圣八年(公園1030年)起,年僅23歲的歐陽修就開始了自己的政治生涯。他曾盡心竭力地協(xié)助范仲淹等人勵精圖治,推行新政,終因遭受群邪所忌,落去朝職,貶放滁州,F(xiàn)在,當(dāng)看到滁州百姓過上了祥和安樂的好日子以及眾賓盡情歡愉的情形,他怎能不樂?怎能不醉?他的樂,是因能使滁州百姓得到快樂,由百姓的快樂給他帶來的,是“與民同樂”。套用現(xiàn)在的話,就是“權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀!彼淖,并不是真醉于酒,而是陶醉在美麗的山水和安詳?shù)纳钪小?/p>
此刻,我佇立在北宋又一大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻前,久久不愿離開,“歐文蘇字”,稀世珍寶。雖說經(jīng)過修葺的古亭,現(xiàn)以新的面貌展示在游人面前,但,亭是人非,依然使人產(chǎn)生遐想、迷醉其間。
《醉翁亭記》讀書筆記 10
《醉翁亭記》,一篇很早就閱讀過的文章,同《岳陽樓記》一樣,對這種文章還是懵懵懂懂,只是被其中語言所感動。自認(rèn)為《岳陽樓記》是篇輝煌的文章,把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前,無法不被它征服。“醉翁亭”呢?則是平淡中透露出無言的歡樂。似乎不需要直接表達(dá)出來,卻能使人心有所獲。獲得的就是那個時代那里的人們心中的喜悅。即使自己不是身處在那里,仍能幻想出活生生的畫面。綠意滿眼,野花叢叢,鳥兒時叫,溪水潺潺;太守?cái)[宴,心之歡喜,野菜山肴,突顯美味;從游太守,去而鳥悅,微醉而歸,心亦歡愉。心中就是這樣的感覺,很平淡的,很甜蜜的。假如我是滁州民,看著太守那么的清廉,生活過得如此之美,怎能不歡樂呢?
若把歐陽修的思想融入到《醉翁亭記》中,或許有另一般風(fēng)味。大家都在說歐陽修傳承了范仲淹的高尚思想,把“后天下之樂而樂”貫穿始終。我也頗有感觸,在如此美妙的山水風(fēng)景下,如此熱情歡騰的氣氛里,歐陽修竟首先感到的是百姓之樂,其次才是自己寄情于山水的樂趣。其實(shí)有段時間不明白他的樂究竟如何?但這些天不斷領(lǐng)略文章,不斷在手中瀟灑揮舞著“樂”字,才一點(diǎn)一滴地看到歐陽修的笑,為百姓之樂而樂。以前以為官吏決不會領(lǐng)會百姓真正的幸福,但從《醉翁亭記》里,看出一位封建王朝官吏超前的`政治認(rèn)識。從歐陽修個人來講,他總是堅(jiān)持著自己的理想,永遠(yuǎn)地含笑應(yīng)對人生曲折。歐陽修的文字告訴我,或憂或喜,只在選取。應(yīng)對如此完美的生活,能實(shí)現(xiàn)自己的一絲絲理想,為何不選取喜呢?
此刻經(jīng)?礆W陽修的文字,他從不寫怨寫悲。在他的心里,只有歡笑,只有為百姓樂而樂,盡力地用自己含笑對人生的態(tài)度,為人民做一個兩袖清風(fēng)的好官。
《醉翁亭記》讀書筆記 11
讀完《醉翁亭記》,任誰都得發(fā)出一聲驚嘆吧!近千字的一篇古代散文,卻勾勒出如此美景,怎叫人不驚嘆呢?
文中,濃墨重彩地渲染出一個山間清妙,小溪傍山,珍禽飛鳥,無不令人咋舌。一句“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也!备亲屓吮陡绣羞b。
文末,又詳寫了眾人玩樂的場景,設(shè)想,倘若沒有這眾人,這《醉翁亭記》不就少了一份熱鬧,而在這醉翁在乎山水之間,不也少了份亦師亦友的情義在彌漫了嗎?
再完美的`事物也永遠(yuǎn)及不上人間的真情呀!
讓我們走出醉翁亭。小學(xué)將要畢業(yè),在班主任的生日會上,同學(xué)們干了許多的有趣事,到最后都忘了吃生日蛋糕,這生日蛋糕可不一般,三層奶油,一層黑巧克力,各色水果,光是看,就讓人垂涎三尺。
因?yàn)槲易〉煤屠蠋煴容^近,所以由我送老師回家,可是,在路上,一輛摩托車如公牛般發(fā)瘋地朝我沖來,一下就把我手中的蛋糕撞倒在地,蛋糕“血涌不止”,噴擠出來的奶油四處飛濺,我不幸中了幾彈,可我哪還顧得了這些,則要去把蛋糕端起,突然耳邊響起了老師的聲音:“別動!”我以為老師會批評我,看著老師臉上焦急的神色,手中因急得發(fā)顫而抖的紙巾,我明白:我錯了。老師接著說:“你都臟成這樣了,還碰它干嘛?再好的蛋糕,我也不要了!”那爛了的蛋糕,變了,變成了和老師一樣美的花。
再想想,還是生日,不是別人的,而是我的那天,我被罰打掃衛(wèi)生,本來想和同學(xué)開個party的,可是這樣還怎么開呀!這時,我看見另一人拿起了掃帚,是我的好朋友,我笑著問他:“我被罰,你打掃衛(wèi)生干嘛,不回家嗎?”“有難同當(dāng)!”灰塵也變成了花,和朋友一樣美的花。 醉翁之意不在酒,在乎山水之間也,更在人間真情中!
讓我們走出醉翁亭吧。
《醉翁亭記》讀書筆記 12
《醉翁亭記》是一篇美麗的散文。這篇散文詩情畫意,風(fēng)格獨(dú)特,在中國古代文學(xué)作品中是罕見的。
美麗的藝術(shù)概念。一篇好的散文應(yīng)該是一首詩,以創(chuàng)造一個美麗的藝術(shù)概念。所謂的藝術(shù)概念包括兩個方面:意義和邊境,它是一幅滲透作者主觀感受的藝術(shù)畫面。優(yōu)秀的散文應(yīng)具有美麗的'圖片美,給讀者一種獨(dú)特的審美感覺,以賞心悅目。
《醉翁亭記》開頭的描寫把我們帶到了一個美麗的環(huán)境中,產(chǎn)生了愉悅`感受。另一段對景物的描寫也是如此:如果夫日出而林飛開,云歸而巖穴暗,變化模糊,山間的朝幕也是如此。野芳頭發(fā)幽香,佳木秀陰,風(fēng)霜高貴,水落石出,山間四季也是。這里寫著清晨飄散的淡霧,晚上聚集的煙云,春天芬芳的野花,夏天綠樹,秋天白霜,冬天露出水面的石頭。一切都那么安靜簡單,優(yōu)雅自然。
《醉翁亭記》是歐陽修的名著。作為我個人非常喜歡這部名著,最重要的原因是它的精神面貌非常樂觀。寫作背景是歐陽修參與范仲淹改革后失敗,歐陽修被降職。這個問題是作者降職時創(chuàng)作的。
《醉翁亭記》讀書筆記 13
歐陽修能將瑯琊山寫得令人不禁神往,而我們家鄉(xiāng)的楠溪山水又何嘗沒有如此魅力?我閉上眼睛,腦海里的瑯琊山與楠溪山水逐漸聯(lián)系在一起。
“其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也!爆樼鹕接纳钣中沱悾瑯淠痉泵,大若巖的十二峰亦是如此。十二峰山峰突兀而起,給人以既滄桑又雄偉的感覺。山上樹木繁多,每一片翠綠的葉子仿佛都被太陽的光圈罩住了一般。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,金光閃閃,再加上時不時有云霧裊繞峰頂,使山峰像一位位神秘的隱士。
“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也!币荒晁募,瑯琊山如此美麗,十二峰也有獨(dú)特的美。春天,百花盛開,到處都是綠樹紅花,一片生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象。瞧!遠(yuǎn)處那一片火紅似霞的是何花?走近一看,原來是杜鵑花。那如火的花瓣迎來了人們一張張樸實(shí)的笑臉。夏天,綠樹成蔭,一棵棵參天大樹用它們的枝葉搭起了一個個天然涼篷,為游人遮陰避暑。秋天,滿山的金黃落葉堆積在地,隱隱透出些許悲涼。冬天,雖不下雪,也算不上死氣沉沉,可植物卻沒有了以往的活力。或許,它們將力量留到了下一個春天。
峰腳下,陶公洞前,溪水清清澈澈。盈盈綠波不斷輕輕拍打著岸邊的鵝卵石,讓人看著心曠神怡。清清溪水猶如雙面鏡,讓我們不僅看到了水底的魚兒、石頭,而且云朵和岸邊樹木的'倒影也清晰可見,像是一卷美麗的畫鋪在那里。
水底,細(xì)小而靈動的魚兒穿梭于石縫之間,它們很機(jī)警,總是先看看周圍有沒有什么異樣,才飛快地閃到一邊。這倒給溪水增添了一分樂趣與活力。
讀完《醉翁亭記》之后,望著里面蘊(yùn)意最深的一句:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也!蔽宜坪醵昧耸裁!澳_著謝公屐,身登青云梯!边B大詩人李白都羨慕永嘉太守謝靈運(yùn)游玩于楠溪山水間。
是的,山水之間有一種神秘的樂趣,只有你用心去感受,才能讀懂它的真諦。
《醉翁亭記》讀書筆記 14
歐陽修的一生,風(fēng)風(fēng)雨雨,坎坎坷坷。他因支持新政而被貶滁州,在此欣賞優(yōu)美秀麗的自然山水,揮筆提下不朽的名篇《醉翁亭記》。
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也!彪m自號“醉翁”,但令他真正沉迷的,不是香醇美酒,而是美酒背后的山清水秀,幽靜閑適。“人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也!卑查e快樂的氛圍彌漫于天地之間,醉同其樂,一派祥和。歐陽修把人與自然融合為一,如此悠游自在,共同構(gòu)建世間大美。
一萬卷書、一千卷遺文、一張琴、一局棋、一壺酒,還有一個老翁在其中。這位“六一居士”,后來被迫遠(yuǎn)離政治漩渦。自適、落寞、淡然……情感交織在心中,他既借酒排遣貶謫的苦悶,又不忘保持平和的心態(tài),坦然面對困境,沉醉山水。試問,像他這樣豁達(dá)的人,在歷史的歲月長河中,能數(shù)出幾個呢?
讀到此處,他不是風(fēng)流儒雅的才子,不是秉筆直書的史學(xué)家,不是替國家排憂解難的朝廷重臣。歐陽修,這位廬陵太守,拋下所有“光環(huán)”,只是一位與民同樂的普通人。
誰能想象,這篇《醉翁亭記》是誕生于苦難之中的華章?“飲少輒醉”“頹然乎其間”,足以讓人知道他的'生活是有多少苦悶難以言表,只得飲酒賞景,忘乎所以。
往事越千年,如若將他的經(jīng)歷放在今天,理想遇挫,生活該何去何從?政壇上的不順、讒謗與陷害、被貶的無奈憂愁,種種苦難促使他奏出流傳千古的樂章。而我們遇到挫折,不是正應(yīng)如他一般,化苦悶為動力,向陽而生,創(chuàng)造人生中的奇跡嗎?歲寒,然后知松柏之后凋也。滄海橫流方顯英雄本色,無論是歐陽修,還是如今的我們,都會成為寒天里、蒼穹下,不朽的傳奇!
苦難的磨礪之下,我們共同譜寫最美的華章,奏出撼動世界的交響!
《醉翁亭記》讀書筆記 15
大散文家歐陽修同范仲淹一樣,在北宋時主張改革;也同范仲淹一樣,被保守派排擠出朝廷,遠(yuǎn)赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是,歐陽修似乎遠(yuǎn)比范仲淹灑脫:既然滿腔的報國熱忱無人欣賞,那就自得其樂好了―畢竟人生處處是風(fēng)景,在眾人皆醉(實(shí)際上是佯醉)的情況下,何必與污穢一爭高下呢?!所以,在滁州,歐陽修精心經(jīng)營著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句,無處不顯示出作者的'苦心。
宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語類》中說,歐陽修的文章,多是歷經(jīng)多次修改而成的;而后來真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿,發(fā)現(xiàn)僅文章的開頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一內(nèi)容,歐陽修開始竟用了幾十句!改來改去,直到定稿的時候,才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個字。
在這樣的苦心經(jīng)營下,《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇,當(dāng)是理所當(dāng)然的事了。不過,我在這里想說的,卻并不是歐陽修是怎樣的認(rèn)真,而是說他將全部精力投入到了相對于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。
雖說“文章千古事”,但對于歐陽修來說,在政壇上叱咤風(fēng)云,于國于民有所作為,當(dāng)是他最大的理想和追求。但是,當(dāng)這種追求不合于世時,歐陽修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂”就足以證明;他也不昂揚(yáng)―時勢不利,空有報國心,難得施展處。那么,好吧,自得其樂,經(jīng)營自己的另一方天地吧。
《醉翁亭記》讀書筆記 16
再讀《醉翁亭記》,慢慢去品味揣摩,不禁感嘆此作不愧為千古經(jīng)典美文。學(xué)生期間讀這篇文章,主要任務(wù)是去背誦、默寫、句意解釋和對作者寫作思想的理解,借著老師的指導(dǎo)和資料的解析,對文章的大意基本理解。但對文章的意境美體會的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
作者開局點(diǎn)題,環(huán)滁皆山,西南瑯琊最美,山上有釀泉有醉翁亭,詳細(xì)說明了醉翁亭的建造者和命名者,在說明了醉翁亭命名的緣由的同時也點(diǎn)出了文章的山水之樂的意境,也引出了千古名句“醉翁之意不在酒”,作者陶醉在美妙的山水之中了。
文章的寫景,簡練而生動,寫山間一天的煙消云散、云卷云舒,寫四季的花草樹木、風(fēng)霜水石。這種景色也許很普通,很多地方的山水都可能有的景色,春天的野花野草,夏天的枝繁葉茂,秋天的秋高氣爽,同樣的景色,但作者詞語表達(dá)中帶著歡樂無窮的意境,“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰”句中的字詞“芳、幽香、佳、秀、繁”尤其形象、生動且陶醉。因?yàn)樘矚g,所以作者早上去晚上回,經(jīng)常留連于山間的四季風(fēng)景,其樂無窮。
假如上面的風(fēng)景是一幅畫,下面的風(fēng)景就是一支交響樂。背貨者唱歌,走累了倚樹休息,前呼后應(yīng),男女老少,滁州城出游的百姓絡(luò)繹不絕,興致很高,反映出百姓安居樂業(yè)、生活幸福。這種百姓安樂的`狀態(tài)在古代是很難得的,戰(zhàn)亂年代民不聊生,和平年代又有很重的賦稅徭役,老百姓很難過上吃飽穿暖的生活。
溪魚肥、釀泉酒香、山珍野菜擺上,戶外大野餐開始,雖然不像宮廷府院中的宴會那樣豪華,但歡樂可能更甚,也更有意義,因?yàn)槭桥c民同樂,是更多人的歡樂。我想?yún)⑴c宴飲的應(yīng)該是作者的朋友和在現(xiàn)場游玩的滁州老百姓,不在乎吃了什么,不在乎吃了多少,不在乎喝了多少,單是眾人歡快的心情,就讓作者很滿足很充實(shí)了,F(xiàn)場歡快的氣氛好像讓整座山都?xì)g跳起來了,交響樂也進(jìn)入了高潮。
好的文章像一首詩、像一幅畫、像一首音樂,又像一件藝術(shù)品,會具有一種由內(nèi)而外的美,一種立體的美。一個“樂”字前后呼應(yīng),鳥樂山林,人樂游山更喜歡作者治理下的安居樂業(yè)的生活,作者看到人民歡樂也就滿足了。作者的樂趣就是看到人民安居樂業(yè)過上好生活,與民同樂是最大的快樂,這才是文章成為經(jīng)典的原因,文章不單是為了描寫山水美景,更是抒發(fā)了作者與民同樂的高尚情懷。
《醉翁亭記》讀書筆記 17
“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也!睔W陽修的一篇《醉翁亭記》,讓多少游人對瑯琊山向往不已。
位于安徽滁州市西南郊的瑯琊山,素有“皖東第一名山”之譽(yù),而山中第一名勝,非醉翁亭莫屬。進(jìn)入山門,一路西行,過野芳園、聽泉亭、讓泉,被列為全國四大名亭之首的醉翁亭,便掩映在一片樹林間。此亭頂為歇山式,飛檐翹角。亭內(nèi)有楹聯(lián)云:“飲既不多緣何能醉,年猶未邁奚自稱翁”,顯然取材于歐陽修“飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也”的說法。
北宋慶歷年間,歐陽修被貶到滁州,經(jīng)常來亭中游樂飲酒,并留下千古美文《醉翁亭記》。多年以后,蘇軾應(yīng)邀書寫《醉翁亭記》,刻碑傳世。從此,醉翁亭伴隨著“歐文蘇字”雙絕而名揚(yáng)天下。
過去讀《醉翁亭記》,總覺得醉翁亭是瑯琊山麓一個遺世獨(dú)立的亭子。事實(shí)上,從北宋末年起,醉翁亭邊先后出現(xiàn)了同醉亭等其他建筑。相傳到明代,房屋已有“數(shù)百柱”。可惜至清代咸豐年間,所有建筑化為一片瓦礫;直到清光緒七年重修,醉翁亭及其周圍建筑群才恢復(fù)了生機(jī)。
如今的醉翁亭已不再孤獨(dú),周圍不到1000平方米的區(qū)域,已擴(kuò)展成一座依山臨水、布局緊湊的小型園林。東有巨石斜臥,保存著南宋篆書摩崖“醉翁亭”。南有讓泉臨溪潺潺而出,泉眼旁以石塊砌成方池,池上有立于清康熙年間的'碑刻。西有始建于明天啟年間的寶宋齋,內(nèi)藏大型石碑,鐫刻蘇軾手書《醉翁亭記》,全文401字,每字約10厘米見方。北面三間瓦房,劈山而筑,名二賢堂,還有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和覽余臺等,各有不同的景致和底蘊(yùn)。時值春游旺季,游人絡(luò)繹不絕,穿行于亭臺樓閣、春花綠樹間,一派“前者呼,后者應(yīng)”的快樂景象。
瑯琊山是一座文化名山,其文化積淀不僅僅在醉翁亭。信步走去,唐、宋以來的摩崖、碑刻比比皆是,約有300多處。據(jù)記載,瑯琊名勝至少發(fā)端于唐大歷年間,時淮南路刺史李幼卿在南山“鑿石引泉,釃其流以為溪”,名為瑯琊溪,又和山僧法琛建瑯琊寺。李幼卿之后,唐、宋文人韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾等,相繼出守滁州,修筑城池樓館,開發(fā)山川名勝;王安石、曾鞏、宋濂、文征明、王世貞等,也在瑯琊山留下了名篇佳句。文以山麗,山以文傳,瑯琊山聲名日隆。
東西逶迤的瑯琊山,本是一座風(fēng)景名山,總面積達(dá)115平方公里。山中有洞穴,如瑯琊洞、雪鴻洞、歸云洞、重熙洞和花山洞等;有泉眼50多處,如讓泉、紫薇泉、濯纓泉和醴泉等;有溪流湖泊,如瑯琊溪、玻璃沼、深秀湖、姑山湖和鳳凰湖等,湖光山色,處處有景,四時不同。
瑯琊山雖不高,最高峰花山海拔只有331米,卻綿延起伏,層巒疊嶂,幽谷深藏。也正因?yàn)樯讲桓撸诌m宜攀登,游人至此,無不欣然拾級而上。出醉翁亭,入洗心亭休息片刻,踏上瑯琊古道,眼前又是另一番風(fēng)景。始建于明嘉靖年間的瑯琊古道,長約1500米,條石鋪成,由低漸高,蜿蜒曲折。古道兩旁樹木參天,如天然棚蓋,晴天遮陽、雨天擋雨。轉(zhuǎn)過一座名為“峰回路轉(zhuǎn)”的拱形門樓,景色豁然開朗,只見南面兩山相擁一泓湖水,清澈如鏡,名“深秀湖”。
繼續(xù)前行至山腰,山峰重疊、古樹蔥蘢處,便是山中另一名勝瑯琊古寺。唐宋鼎盛時,瑯琊寺殿宇規(guī)模宏大,房屋鱗次櫛比,僅寺內(nèi)外形式各異的亭臺就有20余座。幾經(jīng)興廢,現(xiàn)存建筑大部分重修于上世紀(jì)初,保持了古寺原來的格局和樣式。寺內(nèi)有對聯(lián)云:“古寺猶存明季石,山門尚有建康磚”。
游覽了瑯琊寺,沿石階穿過一片密林,不多時就來到了海拔310米的南天門,這里是瑯琊山登高望遠(yuǎn)的最佳場所。登上會峰閣極目眺望,遠(yuǎn)處長江如帶、鐘山蒼茫,萬千氣象,壯麗河山盡收眼底。
瑯琊山是全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),也是首批國家森林公園之一。山中林木蔥郁,森林覆蓋率高達(dá)90%。扎根在巖縫中的瑯琊榆和醉翁榆,是瑯琊山特有的樹種,其樹干通直秀拔,木質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬,樼鹩鼙樯娇蓪ぃ蛟谏钌畹纳焦戎,或在陡峭的巖石上,那騰空而起的樹身,宛如蒼龍,顯示著極強(qiáng)的生命力。醉翁榆主要生長在醉翁亭周圍,其中最為雄奇的四株醉翁榆,就峙立在醉翁亭前,如巨人般守護(hù)著飽經(jīng)風(fēng)雨的醉翁亭。
《醉翁亭記》讀書筆記 18
歐陽修謫居滁州時,寫下了《醉翁亭記》這篇千古傳誦的散文佳作。綜觀全文,不難發(fā)現(xiàn)該文的思想意脈是一個“樂”字,且為“醉”中之樂!白砦讨獠辉诰疲 在乎山水之間也!闭f明放情林木,醉意山水,以排遣懷才不遇,壯志難酬的抑郁和苦悶,此是作者的真意所在。作者則是根據(jù)這樣的“意”寫出了美麗誘人的 “境”,并且達(dá)到樂情與景的完整結(jié)合,意與境的極度和諧的藝術(shù)高度,創(chuàng)造出滲透著作者主觀感情的優(yōu)美意境。這意境是:
一、美在景有層次
作者以“環(huán)滁皆山也”五個字鳥瞰全景,進(jìn)而聚焦縮小視野,突出“蔚然而深秀”的狼牙山。再往下,視野推前,鏡頭由俯到仰,沿山路而上,直至推出兩峰之間的“釀泉”。最后又是一個“峰回路轉(zhuǎn)”,鏡頭搜視到“翼然臨于泉上”的醉翁亭,這是仰攝的特寫鏡頭。作者就這樣,用五層筆墨層層渲染,步步進(jìn)逼,由遠(yuǎn)而近,由小到大,從俯到仰,從面到點(diǎn),使得中心景物醉翁亭,五層景致,情景疊出,別有天地。
二、美在山水相映
作者以醉翁亭為主景,側(cè)及遠(yuǎn)近,左右的山、泉、林,描畫出一幅幽美的寫意山水畫。 “蔚然而深秀”的瑯琊山,風(fēng)光秀麗,迤邐連綿,青翠欲滴。重巒疊翠的群山為背景,一泉環(huán)繞而過。林深路曲,泉流紆徐,則有“翼然臨于泉上!边@山泉賴于群山的映襯,愈益顯得清朗,而亭又偏要居于泉上,更添情趣雅致。這樣,無山,釀泉不美;無泉,青山孤峙;無亭,山泉失色;有亭,亭臺增趣。山與泉相依,泉與亭相襯。使得這幅以亭子為中心的山水畫,物物相諧,輝映生色,呈現(xiàn)出詩一般的意境。
三、美在朝暮變化
“日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也!边@里,作者根據(jù)山間朝暮不同的氣氛,不同的色調(diào),傳神地寫出朝暮的景致。早晨,呈寧靜安謐之狀,清新宜人之息,傍晚,又生昏暗模糊之象,薄暮朦朧之氣。就這樣,作者以敏銳的.目光,細(xì)膩的筆觸,發(fā)現(xiàn)并描寫出山間朝暮的相異之境界。
四、美在四季變換
作者以醉翁亭為描畫中心,不僅寫出早晚的景象,而且栩栩如生地描寫了山間四季的景物變化。“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。”作者用高度精煉簡潔的語言,描畫出山間帶有季節(jié)特征的四季風(fēng)光。你看,芳草萋萋,幽香撲鼻是春光,林木挺拔,葉茂枝繁是夏景,風(fēng)聲蕭瑟,嚴(yán)霜鋪地是秋色,水瘦山寒,溪石暴露是冬景。作者筆下的四季景物,各有特點(diǎn),各具境界,變化有致,無時不給人以美的享受。同時,四季景色相互映襯,春光如海映襯蕭殺秋色,夏日繁陰映襯,冬景寒冽,相映成趣。
五、美在動靜對比
在文中,作者將事物的動靜變化,組成多種對比。蔚然滌秀的瑯琊山是靜態(tài),潺潺流淌的釀泉水是動態(tài)。這樣山的蒼郁悅目,與泉聲的悅耳動聽形成對比,倍增意趣!吧株庺,鳴聲上下”, 這是山林之靜與山鳥之鳴形成的對比,相得益彰。上述是景物與景物之間的動靜對比!耙讯﹃栐谏,人影散亂”又形成景物與人物之間的動靜對比。殘陽一抹據(jù)山頭是靜景,人影散亂,紛紛暮歸是動景。“負(fù)者歌于途,行者休于樹”,這是人物于人物之間形成的動靜對比。有動態(tài)的“歌”,有靜態(tài)的“休”。還有“眾賓歡”之動態(tài)與太守頹然酒醉之靜態(tài)的對比。各有情趣。由于作者巧妙地進(jìn)行多方面的對比,使該文的意境繪形繪色,山光水色,人情,醉態(tài)驟現(xiàn)畫面,情趣盎然。
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