還原文、翻譯及全詩(shī)賞析
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析1
零陵早春
問(wèn)春從此去，幾日到秦原。
憑寄還鄉(xiāng)夢(mèng)，殷勤入故園。
翻譯
請(qǐng)問(wèn)春天從這去，何時(shí)才進(jìn)長(zhǎng)安門。
托付給你還鄉(xiāng)夢(mèng)，懇請(qǐng)帶我回家園。
注釋
秦原：秦地原野，這里是指長(zhǎng)安城周圍，即長(zhǎng)安。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬秦國(guó)領(lǐng)地。
憑寄：托寄，托付。
殷勤：懇切；深厚。
鑒賞
永州地處江南，屬中亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，春天的到來(lái)，自然要比長(zhǎng)安早，“南楚春候早，余寒已滋榮”。春天是一個(gè)充滿希望地季節(jié)，帶給人們的是勃勃的活力，盎然的生機(jī)。作者寫早春，用早春來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的希望，對(duì)未來(lái)的希望。然而“春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋花不自由”；春天是美好的，可惜作者被貶在永州，有家也回不成，是“軟禁”在這里，是一個(gè)“不自由”之身，因此，他借春風(fēng)來(lái)寄付自己的思鄉(xiāng)情，借春風(fēng)來(lái)把希望帶回故鄉(xiāng)，懇切希望春風(fēng)把自己帶回故鄉(xiāng)。然而這只是一個(gè)“夢(mèng)”，是一場(chǎng)“春夢(mèng)”啊。再美好的春夢(mèng)，也會(huì)破滅的。作者寫“思鄉(xiāng)”是寫在早春里，這是這首詩(shī)構(gòu)思最新穎之處。這種思鄉(xiāng)之情，不是在夜深人靜，是由寂寞引起，也不是在“佳節(jié)”因孤獨(dú)涌現(xiàn)的思念，他是在大地復(fù)蘇，春意濃濃，熱鬧忙碌的早春中“思鄉(xiāng)”，這種思鄉(xiāng)之情就更濃更深了。
這首詩(shī)最后一句“殷勤入故園”，“殷勤”一詞，它寫出了作者濃烈的思鄉(xiāng)情，寫出了作者殷切的期盼，寫出了作者的怨憤，它是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆、中心所在。愛(ài)與思，期盼與厚望交織在一起，這種復(fù)雜的感情，大概是他到永州之初最強(qiáng)烈地一種情感。作者的這首五絕詩(shī)情味蘊(yùn)藉，構(gòu)思新穎，目景入情，筆隨意到，語(yǔ)言通俗明白，主題單純，但是表達(dá)的情是復(fù)雜的，在濃濃的思鄉(xiāng)情中，也表達(dá)了作者不可釋懷的心態(tài)，愛(ài)怨交織的復(fù)雜感情，有著濃烈的詩(shī)趣，堪稱以少勝多的杰作。所以讀者欣賞這首詩(shī)時(shí)，一定理解把握這種復(fù)雜的感情，理解早春中的思鄉(xiāng)是別有一番情意。這也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
創(chuàng)作背景
作者生于長(zhǎng)安，長(zhǎng)于長(zhǎng)安；在長(zhǎng)安有他的莊園，有他的家，有他的理想；長(zhǎng)安是他施展才華，實(shí)現(xiàn)理想的地方。然而一場(chǎng)惡運(yùn)，把他貶在遠(yuǎn)離朝廷的“南蠻之地”。家鄉(xiāng)的一切是那么美好而遙遠(yuǎn)，他要“若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”。（《與浩初上人同看山寄京華親故》）
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析2
晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代札，時(shí)窺云影學(xué)裁衣。
身閑始覺(jué)隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰(shuí)似我，松聲草色共無(wú)機(jī)。
翻譯
春日里山間暖山路晴明，茶新發(fā)革新長(zhǎng)踏青而歸。
一無(wú)意中削柳枝以此代札，偶然間見(jiàn)云影照此裁衣。
身閑處始覺(jué)得去名為是，心悟了方知道苦行為非。
禪寂中外物眾有難似我，松樹(shù)聲春草色都無(wú)心機(jī)。
注釋
蕪：叢生的野草。
茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。
札：古時(shí)寫字用的小木片，引申為書信。
隳：毀壞、除去。
苦行：指頭陀行。
機(jī)：此詞多義。此處含機(jī)巧、機(jī)心、機(jī)兆、機(jī)要等意。
鑒賞
該詩(shī)寫作者春天的感悟。作者從春柳、白云、松聲、草色之中，感受到了禪的閑適與自在。由此，詩(shī)人突破了種種約定俗成的拘束，達(dá)到了適意自由的境界。于是，他感嘆，正是毀棄了誤人的虛名，他才能如此�？梢韵胍�(jiàn)，作為謝靈運(yùn)的十世孫，他又秉承了極高的天賦，其家族可以對(duì)他有一番光耀門楣的望想。然而，他卻出家了，這的確需要勇猛精進(jìn)的勇氣。出家后，他又修了大乘禪，追求心智的開(kāi)悟，而不是拘于誦經(jīng)持戒�，F(xiàn)在，他終于達(dá)到了禪悟的境界，隨處自在。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析3
原文
《和襲美春夕酒醒》
幾年無(wú)事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。
覺(jué)后不知明月上，滿身花影倩人扶。
翻譯
幾年來(lái)無(wú)所事事漂泊于江湖，這一次又醉倒在黃公的酒壚。
酒醒后才發(fā)現(xiàn)月亮掛在天上，花影映滿全身需要有人來(lái)扶。
注釋
傍江湖：江湖漂泊，此處指隱居。
黃公酒壚：原指竹林七賢飲酒之處，此詩(shī)指自己的飲酒場(chǎng)所。
覺(jué)：酒醒。
倩：請(qǐng)。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代已不詳。陸龜蒙和皮日休（字襲美）是摯交好友，都染上嗜酒的癖性，常常相邀盡興，以詩(shī)相和，聊作慰藉。一日，陸皮二人赴宴狂飲，都不勝酒力醉倒在地�；杷挥X(jué)醒來(lái)時(shí)，周遭環(huán)境不免讓詩(shī)人有所觸動(dòng)。皮日休先作《春夕酒醒》，陸龜蒙答以《和襲美春夕酒醒》。
賞析
這是一首閑適詩(shī)。“閑適詩(shī)”的特點(diǎn)，向例是以自然閑散的筆調(diào)寫出人們無(wú)牽無(wú)的悠然心情，寫意清淡，但也反映了生活的一個(gè)方面。同時(shí)，有些佳作，在藝術(shù)上不乏可資借鑒之處。此詩(shī)是寫詩(shī)人酒醉月下花叢的閑適之情。
起句“幾年無(wú)事傍江湖”，無(wú)所事事，浪跡江湖，在時(shí)間和空間方面反映了“泛若不系之舟”（《莊子·列御寇》）的無(wú)限自在。第二句中的“黃公舊酒壚”，典出《世說(shuō)新語(yǔ)》，詩(shī)人借此表達(dá)自己放達(dá)縱飲的生活態(tài)度，從而標(biāo)榜襟懷的高遠(yuǎn)。
“覺(jué)后不知明月上”，是承前啟后的轉(zhuǎn)接，即前承“醉倒”，后啟歸去倩人攙扶的醉態(tài)。此處所云“不知”，情態(tài)十分灑脫；下句“滿身花影倩人扶”是全篇中傳神妙筆，寫出了月光皎潔、花影錯(cuò)落的迷人景色。一個(gè)“滿”字，自有無(wú)限情趣在其中。融“花”、融“月”、融“影”、融“醉人”于渾然一體，化合成了春意、美景、詩(shī)情、高士的翩翩韻致。
這首詩(shī)著意寫醉酒之樂(lè)，寫得瀟灑自如，情趣盎然。詩(shī)人極力以自然閑散的筆調(diào)抒寫自己無(wú)牽無(wú)掛、悠然自得的心情。然而，以詩(shī)人冠絕一時(shí)的才華，而終身沉淪，只得“無(wú)事傍江湖”，像阮籍、嵇康那樣“醉倒黃公舊酒壚”，字里行間似仍不免透露出一點(diǎn)內(nèi)心深處的憂憤之情。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析4
汴水日馳三百里，扁舟東下更開(kāi)帆。
旦辭杞國(guó)風(fēng)微北，夜泊寧陵月正南。
老樹(shù)挾霜鳴窣窣，寒花垂露落毶毶。
茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍(lán)。
翻譯
汴水奔流，日馳三百里，我的船兒向東順流而下，還張起了白帆。
清晨時(shí)離開(kāi)杞國(guó)，刮著微微的北風(fēng)；晚上泊舟寧陵，月亮正照著南邊的舷窗。
一棵老樹(shù)滿帶著清霜，涼風(fēng)吹來(lái)，窣窣作響；花兒上凝聚著寒露，慢慢滴落，連綿不斷。
我只覺(jué)得心中一片茫然，不知道身在何處，眼前的水色與天光都是蔚藍(lán)。
注釋
寧陵：今河南寧陵縣。
汴水：即汴河，在今河南境內(nèi)，流入黃河。
扁舟：小船。
旦辭：清晨辭別。
杞國(guó)：古國(guó)名，今河南杞縣。
窣窣：象聲詞。形容細(xì)小的聲音。
寒花：寒冷時(shí)節(jié)開(kāi)放的花。多指菊花。
垂露：露珠下滴。
毿毿：細(xì)長(zhǎng)的樣子。亦作“毶毶”。
茫然：猶惘然。失意的樣子。
不悟：不知道。
賞析
韓駒是江西詩(shī)派中的一員干將。江西詩(shī)派詩(shī)以布局嚴(yán)謹(jǐn)著稱，這首詩(shī)是《陵陽(yáng)集》中的名作，被宋呂居仁等人作為樣板，認(rèn)為“可作學(xué)詩(shī)之法”（《詩(shī)林廣記》引《小園解后錄》）。
詩(shī)題寫夜泊，便以夜泊為中心，這就是所謂擒題。但如果一味扣住詩(shī)題，詩(shī)便會(huì)死板呆滯，必須不即不離，眼睛覷定中心，然而不直接接觸中心，在旁襯上做文章。這首詩(shī)前兩聯(lián)便不寫夜泊，先寫夜泊以前，船走得飛快，襯映出詩(shī)人的心情，以動(dòng)、行來(lái)為下面的靜、泊作陪。第三聯(lián)寫夜泊，以景為主，第四聯(lián)轉(zhuǎn)而寫情，使詩(shī)有余味。在搭配上，前兩聯(lián)盡量蓄勢(shì)，蒼勁快捷，自然流暢，景色變化幅度很大，把動(dòng)態(tài)寫足；后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入凝重平緩，情致悠然，景色固定不動(dòng)，把靜態(tài)寫足。寫動(dòng)態(tài)時(shí)，又配合其快，寫流水、北風(fēng)、明月等粗線條的大環(huán)境中的景物，間以地名，形成跳躍；寫靜態(tài)時(shí)，寫老樹(shù)、寒花、微小的聲音與下垂的露水等小景。這樣，全詩(shī)以意相貫，以氣相接，渾然精到，把自己夜泊前后的景物、心情都反映了出來(lái)。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷二評(píng)這詩(shī)的章法說(shuō)：“如梨園按樂(lè)，排比得倫�！焙苄蜗蟮刈髁丝偨Y(jié)。清代王士禎、紀(jì)昀等人也對(duì)這首詩(shī)交口稱贊。
除布局外，這首詩(shī)在描寫場(chǎng)景及遣詞造句上也很得熔煉之功。如第一句“汴水日馳三百里”，氣勢(shì)很磅礴，可與李白“千里江陵一日還”、“飛流直下三千尺”一類詩(shī)比靠。次句“扁舟東下更開(kāi)帆”，加一倍寫快，方回評(píng)說(shuō)：“此是詩(shī)家合當(dāng)下的句，只一句中有進(jìn)步，猶云‘同是行人更分首’也。”“旦辭杞國(guó)”一聯(lián)則寫得很圓活，似山谷詩(shī)法。
值得一贊的是，詩(shī)尾聯(lián)融情于景，由蒼茫的夜色產(chǎn)生迷惘沉醉的感覺(jué)，遂以“水光山色”寄托難以表達(dá)的情思，得含蓄不盡之意。但是宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》挑剔說(shuō)結(jié)處“汴水黃濁，安得蔚藍(lán)也？”落實(shí)了說(shuō)，就失去了詩(shī)的趣味了。再說(shuō)，夜間船泊水上，月光明照，藍(lán)天映入水中，自可蔚藍(lán)；這時(shí)要分辨汴水是否黃濁，倒反而不是件容易的事。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析5
還
子之還兮，遭我乎峱之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽(yáng)兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
翻譯
對(duì)面這位大哥身手真敏捷��！我進(jìn)山打獵和他相逢在山凹。并肩協(xié)力追捕到兩頭小野獸，他連連打拱作揖夸我利落�。�
對(duì)面這位大哥身材長(zhǎng)得好�。∥疫M(jìn)山打獵和他相逢在山道。并肩協(xié)力追捕到兩頭公野獸，他連連打拱作揖夸我本領(lǐng)高！
對(duì)面這位大哥體魄好健壯啊！我進(jìn)山打獵和他相逢在山南。并肩協(xié)力追捕到兩匹狡猾狼，他連連打拱作揖夸我心地善！
注釋
還：輕捷貌。
峱：齊國(guó)山名，在今山東淄博東。
從：逐。
肩：借為“豜（jiān）”，大獸。
揖：作揖，古禮節(jié)。
儇：輕快便捷。
茂：美，指善獵。
牡：公獸。
昌：指強(qiáng)有力。
臧：善，好。
鑒賞
此詩(shī)不用比興，三章詩(shī)全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發(fā)了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個(gè)字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱譽(yù)敏捷，次章互相頌揚(yáng)善獵，末章互相夸贊健壯。首句開(kāi)口便贊譽(yù)，起得突兀，真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見(jiàn)對(duì)方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還（茂、昌）兮”，這是發(fā)自心底的贊嘆，“子”是對(duì)那位同行的敬稱。次句點(diǎn)明他們相遇的地點(diǎn)在峱山南面的道路上�！霸狻弊直砻魉麄儾⒎鞘孪燃s定，只是邂逅相遇罷了。正因?yàn)槿绱耍?shī)人才會(huì)那樣驚喜不已，十分激動(dòng)。第三句說(shuō)他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩(shī)人雖然沒(méi)有告訴讀者逐獵的結(jié)果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物，讀者從中也似乎分享到了詩(shī)人的喜悅。最后一句是獵后合作者對(duì)詩(shī)人的稱譽(yù)：“揖我謂我儇（好、臧）兮”，這里詩(shī)人特點(diǎn)明“揖我”這一示敬的動(dòng)作，聯(lián)系首句，因?yàn)樵?shī)人對(duì)他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對(duì)方的贊譽(yù)而引以自豪。吳闿生稱此為“渲染法”（《詩(shī)義會(huì)通》）。
全詩(shī)句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽(yáng)、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節(jié)，讀起來(lái)有一唱三嘆的韻味。這種一唱三嘆、反復(fù)詠唱的手法，對(duì)強(qiáng)化主題起到了很好的作用。
創(chuàng)作背景
舊說(shuō)中《毛詩(shī)序》以為詩(shī)旨是刺齊哀公（周夷王時(shí)代人）迷戀打獵，致使齊國(guó)好獵成風(fēng)，荒廢政治，朱熹《詩(shī)集傳》雖謂此詩(shī)“以便捷輕利相稱譽(yù)”，但又有刺“其俗之不美”的看法。今人一般不取這些舊說(shuō)，認(rèn)為舊說(shuō)系比附，從此詩(shī)中看不出有“刺”的意味。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析6
徘徊戀京邑，躑躅躧曾阿。
陵高墀闕近，眺迥風(fēng)云多。
荊吳阻山岫，江海含瀾波。
歸飛無(wú)羽翼，其如別離何。
翻譯
留戀京城，還在京城徘徊，腳步因重迭的山停止不前。
登上石頭山高處看皇宮，感到皇宮很近，眺望遠(yuǎn)方風(fēng)起云涌。
荊、吳遠(yuǎn)方都被高山擋住視線，江河湖海都波濤洶涌。
空中飛回又恨身無(wú)羽翼，象這樣的別離之情怎么受得了。
注釋
將發(fā)：即將出發(fā)。
石頭：山名，在今南京市西長(zhǎng)江邊。
烽火樓：利用煙和光來(lái)報(bào)警而建造的高樓。
踟躅：住足不進(jìn)的樣子。
躧：鞋，這里作踏解。
曾阿：同“層阿”，重迭的山。
墀闕：是指宮殿。墀，即丹墀，指宮殿的紅色臺(tái)階。闕，指宮殿門左右對(duì)峙的`一對(duì)高建筑物。
荊：荊州，今湖北、湖南一帶。因湖北刺山而得名。
吳：今江蘇、浙江、安徽一帶。
山岫：山峰。
其如：即如其，象這樣。
創(chuàng)作背景
齊武帝永明八年（490年）八月，任隨郡王蕭子隆為荊州刺史。明年，謝眺跟隨王去荊州上任。臨走時(shí)登上京都建康西首的石頭山上的烽火樓，因感而發(fā)，寫成此詩(shī)。
賞析
這首詩(shī)開(kāi)頭兩句吟后頓覺(jué)一種惆悵憂傷的氣氛透入心扉，眼前仿佛看到這樣一位青年，他滿面愁容，步履遲疑地走出京城，向著江邊的山上一步一步地往上踏行。他之所以“徘徊”，“躑躅”，是因?yàn)樗麑?duì)“京邑”“戀”念極了�！皯倬┮亍睘橐黄幸I(lǐng)。
“陵高墀闕近，眺迥風(fēng)云多”�；蕦m在京邑中，是詩(shī)人日常出沒(méi)之處。建康為東吳、東晉古都，古跡勝景不勝枚舉。詩(shī)人登上烽火樓，既沒(méi)有放眼江天山野，一抒久處“墀闕”之懷，也沒(méi)有憑吊陳?ài)E，發(fā)思古之幽情，而是首先回首俯視“墀闕”。他平素身處墀闕，似乎對(duì)墀闕看猶未足，而來(lái)登此烽火樓作一飽覽。按理說(shuō)，他此日登樓所望“墀闕”，比他平日所見(jiàn)應(yīng)是遠(yuǎn)了。但詩(shī)人在此卻說(shuō)是“近”了。這乍想似乎違于理，但深思后便覺(jué)合乎情。這“近”字實(shí)從首句中“戀”字而來(lái)，因其“戀京邑”，故視京邑中的一切便反遠(yuǎn)為“近”了�！敖弊帜Y(jié)著詩(shī)人對(duì)京邑、墀闕的無(wú)限深情。前三句寫京邑，“眺迥”句與上句對(duì)舉，轉(zhuǎn)寫荊州。他對(duì)京邑是那樣的“戀”，對(duì)即將赴任的荊州，詩(shī)人也以三句作答。據(jù)《南齊書》本傳載：謝朓去荊不久，便被同僚王秀之向武帝告密，武帝隨令“朓可還都”。據(jù)此可知，荊州隨王府的人際關(guān)系是復(fù)雜的。謝朓對(duì)此也當(dāng)早有所料，故“風(fēng)云多”一語(yǔ)，絕非簡(jiǎn)單的寫景，而實(shí)隱含著對(duì)此去荊州的畏懼之情。
接著兩句，隱含此情尤深：“荊吳阻山岫，江海含瀾波�！鼻G吳之間，有山有水。山水本是詩(shī)人素性愛(ài)好玩賞之自然景物，此時(shí)卻成了他的惆悵憂郁的象征。山是阻隔兩地之情的障礙，江水有著險(xiǎn)不可測(cè)的波瀾。詩(shī)人此去荊州福禍未卜，一腔心事詠嘆無(wú)端，移情于景，以寄托其畏懼之思。
“歸飛”一句，筆意陡轉(zhuǎn)，神思飛越，由將去而未去荊州的此時(shí)，想到去荊州后思?xì)w之日，陸地有山岫相阻，水路有瀾波驚擾，空中又恨身無(wú)羽翼。未去荊州時(shí)，已對(duì)京邑戀不可舍，去了荊州，遇上人事趄必將更“戀京邑”�！皯倬┮亍倍鴼w不得京邑，其心境之愁苦憂思，亦必十倍于今日。憂思及此，筆鋒再一轉(zhuǎn)：“其如別離何？”自我提問(wèn)道：早知日后愁苦，何必今日離此京邑而去荊州呢？
這首詩(shī)以“戀京邑”提攜全篇，明寫京邑可戀，暗寫荊州可畏。由情及景，以景融情，由今及后，由后復(fù)今，妙筆回還往復(fù)，互為呼應(yīng)。詩(shī)意含蘊(yùn)，耐人尋味。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析7
四字令·擬花間
眉消睡黃。春凝淚妝。玉屏水暖微香。聽(tīng)蜂兒打窗。
箏塵半妝。綃痕半方。愁心欲訴垂楊。奈飛紅正忙。
注釋
玉屏：玉飾屏風(fēng)。
箏：古樂(lè)器。
飛紅：這里指落花。
注釋
玉屏：玉飾屏風(fēng)。
箏：古樂(lè)器。
飛紅：這里指落花。
鑒賞
這首小令以輕倩之筆寫出閨中少婦的一片春愁，是草窗詞中別具風(fēng)格的一篇。
“眉消睡黃”，額黃模糊消褪，當(dāng)是夜來(lái)輾轉(zhuǎn)不寐，掩面流淚所致，其相思之苦可以想見(jiàn)。“春凝淚妝”，復(fù)寫一筆�！按骸弊�，是時(shí)令，是心懷，也映出姿色�！坝衿痢本涮m中所居帶香艷氣息。“水暖”承“春”字，寫屏上所繪�！八⑾恪笔莻�(cè)寫主人。以上三句意境是幽靜的，閨房的溫暖中透出清冷。結(jié)句一折，由靜轉(zhuǎn)而寫動(dòng)：“聽(tīng)蜂兒打窗�！薄胺鋬捍虼啊睅�(lái)阻不住、避不開(kāi)的盎然春機(jī)，適令“聽(tīng)”者心緒更加黯淡。這句以動(dòng)比靜，透見(jiàn)主人公紛亂的愁懷。“打”字工巧，見(jiàn)出蜂兒似乎故意惹人的神情，極有生趣。
美人在孤寂中認(rèn)垂楊為相知，方欲上前訴說(shuō)，不料但見(jiàn)楊花飄飄，那樹(shù)兒早已自顧不暇了�！帮w紅正忙”是以 景結(jié)情，映射出女子心中的紛亂思緒�！澳巍弊峙c“欲”字呼應(yīng)，描寫心理活動(dòng)極細(xì)致。此詞從題材到意境皆神似《花間》，只是洗刷綺麗，以口語(yǔ)入詞則遠(yuǎn)非故態(tài)了。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析8
厥初生，造化之陶物，莫不有終期。
莫不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂？
愿螭龍之駕，思想昆侖居。
思想昆侖居。見(jiàn)期于迂怪，志意在蓬萊。
志意在蓬萊。周孔圣徂落，會(huì)稽以墳丘。
會(huì)稽以墳丘。陶陶誰(shuí)能度？君子以弗憂。
年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微。
翻譯
萬(wàn)物初生，化育萬(wàn)物，終始循環(huán)，難道大自然就沒(méi)有終結(jié)的時(shí)候嗎？
自然萬(wàn)物都有自己的終期，即使是古代的圣賢也不能避免，那為什么還要為生命走向盡頭而擔(dān)憂呢？
但愿那無(wú)角的螭龍能為我駕車，將我?guī)У交隊(duì)繅?mèng)繞的昆侖山。
心里想著神仙居住的昆侖山，期望看到山上的神靈怪異。我還有一個(gè)心愿是到海上去看一看蓬萊仙山。
我最大的心愿是到蓬萊仙山求得長(zhǎng)生啊�？墒�，品德高尚的周公和孔圣人也要死去。會(huì)稽山上的墳塋就埋葬著大禹這樣偉大的君主。
大禹這樣偉大的君主也埋葬在會(huì)稽山上。古往今來(lái)，有誰(shuí)能度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，永世長(zhǎng)存呢？心胸曠達(dá)的人應(yīng)該不會(huì)為死而感到擔(dān)憂。
不知不覺(jué)中已到了垂暮之年，時(shí)間匆匆地過(guò)去，來(lái)日不多啊，這又有什么辦法呢？
注釋
精列：樂(lè)府舊題。精，指精神靈氣，古人認(rèn)為這是生命的本原。列，同裂，分解。精氣分解指人的衰老或死亡。
造化：天地自然。
陶物：即造就萬(wàn)物。陶，制作瓦器，引申為化育、造就、培養(yǎng)等。
何為：為何，為什么。
螭龍：傳說(shuō)中無(wú)角的龍。
昆侖：古代神話傳說(shuō)中的西方神山，被稱為中國(guó)山脈的“太祖山”。
見(jiàn)期：期望見(jiàn)到。
迂怪：神靈怪異。
志意：心愿。
蓬萊：古代傳說(shuō)中的海上仙山名，是仙人居住的三座神山之一，亦常泛指仙境。
徂落：同“殂落”，死亡。
會(huì)稽：此處指會(huì)稽山，位于浙江省紹興市南部，是中國(guó)五大鎮(zhèn)山之南鎮(zhèn)。陶（yáo）
陶：漫長(zhǎng)的意思。此指漫長(zhǎng)的歲月。一說(shuō)快樂(lè)的樣子。
度：估計(jì)，推測(cè)。
君子：指心胸寬廣，有作為、有見(jiàn)識(shí)的人。
弗：不。
時(shí)過(guò)：一作“過(guò)時(shí)”。
微：少，微小。
創(chuàng)作背景
從詩(shī)中“年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微”兩句推測(cè)，此詩(shī)當(dāng)作于曹操的晚年時(shí)期。曹操愛(ài)好音樂(lè)，今存他的詩(shī)歌全是樂(lè)府詩(shī)。有些詩(shī)歌有可能是即興唱出的，內(nèi)容時(shí)轉(zhuǎn)時(shí)斷時(shí)續(xù)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的構(gòu)思。這首詩(shī)就是這樣。
賞析
此詩(shī)為曹操游仙詩(shī)代表作，真實(shí)地反映了一代政治家曹操希望完成統(tǒng)一大業(yè)，而又無(wú)法挽留時(shí)光的感傷。
全詩(shī)大致可分四節(jié)。第一節(jié)六句，意謂自然造就的萬(wàn)物，包括賢能的圣人都難免死亡。死亡是必然的，不必為死亡而憂傷。但由于長(zhǎng)生不死傳說(shuō)的影響，曹操又產(chǎn)生了幻想，于是接下去的第二節(jié)五句，由寫現(xiàn)實(shí)的人間轉(zhuǎn)寫幻想的仙境，表現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)壽的期望。但仙境畢竟是虛幻的，因此接著第三層六句，又轉(zhuǎn)寫現(xiàn)實(shí)的人間，寫周公、孔子和大禹這樣的圣人都死去了，說(shuō)明沒(méi)有人能夠長(zhǎng)生久存。明智者不必為生命短暫而憂傷。最后一節(jié)用兩句詩(shī)收束，發(fā)出了“年之暮奈何”的感慨，表現(xiàn)了對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命短暫的無(wú)奈。
晚年的曹操隨著生命的流逝，越發(fā)感覺(jué)到自己的有生之年要完成統(tǒng)一大業(yè)的難度。這首詩(shī)寫的是曹操對(duì)生命與神仙的思考。一方面，曹操也幻想著“螭龍之駕”，生活在“昆侖”、“蓬萊”之中；另一方面，他并沒(méi)有沉湎于自己的幻想，而是清醒地知曉，神仙世界僅是幻想而已。因?yàn)椤柏食跎�，造劃之陶物，莫不有終期”，即使是圣人賢人也會(huì)死亡，沒(méi)有任何人可以超越。因此曹操自我安慰說(shuō)“君子以弗憂”。既然明白神仙世界是虛幻的，生命必然會(huì)走向終結(jié)，那么詩(shī)人就應(yīng)該樂(lè)天知命，不服憂愁了吧？恰恰相反，理性的詩(shī)人對(duì)此的確明白，但他憂愁依舊。“憂”在詩(shī)中二度出現(xiàn)，“何為懷此憂”、“君子以弗憂”。憂愁其實(shí)一直伴隨著詩(shī)人，并不以詩(shī)人的理性清醒而逃遁�！澳曛耗魏�，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微”是晚年曹操心頭永遠(yuǎn)的痛。此詩(shī)清晰真誠(chéng)地袒露出晚年曹操的心理世界。這一心理世界，復(fù)雜而微妙。
曹操素懷統(tǒng)一華夏之志，但是，“造化之陶物，莫不有終期”，年已遲暮的曹操尚未完成他的事業(yè)，于是他想到要去昆侖、蓬萊尋求長(zhǎng)生之術(shù)，來(lái)完成他未竟的事業(yè)。但是，正當(dāng)他沉浸在陶陶快意的遐想中時(shí)，現(xiàn)實(shí)與期想的矛盾，又使他發(fā)出了“年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微”的感嘆。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析9
數(shù)日
數(shù)日秋風(fēng)欺病夫，盡吹黃葉下庭蕪。
林疏放得遙山出，又被云遮一半無(wú)。
翻譯
連日秋風(fēng)，吹著我支離病骨；把滿樹(shù)的黃葉搖下，飄灑在庭院的每個(gè)角落。
稀疏的樹(shù)林，剛讓人能透過(guò)它眺望遠(yuǎn)方的群山；不作美的白云，飄過(guò)來(lái)又把山頂?shù)囊话胝跊](méi)。
注釋
病夫：病人，詩(shī)人自指。
庭蕪：荒蕪的庭院。
林疏：葉子落了，樹(shù)林變得稀疏。
賞析
此詩(shī)風(fēng)格頗類“誠(chéng)齋體”。寫秋風(fēng)毫無(wú)蕭瑟肅殺之氣，詩(shī)意活潑跳脫。屈原的“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《九歌·湘夫人》），寫秋風(fēng)優(yōu)柔，而杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下”（《登高》）則氣勢(shì)磅礴，宋玉“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”（《九辯》），乃因心有所梗而發(fā)為悲秋之嘆，趙師秀這首詩(shī)寫秋風(fēng)不落窠臼，屬“胸次玲瓏”之作。
這首詩(shī)前兩句寫秋風(fēng)一起，自己的病體受到打擊，不堪承受，眼前庭院里紛紛飄下了黃葉。這兩句一寫人，一寫樹(shù)葉，看上去是分寫，各有所主，實(shí)質(zhì)上是用秋風(fēng)作為共同媒體，在感情上物我相通。人被秋風(fēng)吹得難受，樹(shù)被秋風(fēng)吹得枯黃，樹(shù)尚不能抵擋風(fēng)寒，何況是人，且又在病中。于是兩句又合成了一句�！坝兰嗡撵`”就是如此善于捕捉情景的共同點(diǎn)，通過(guò)微妙的系屬加以聯(lián)貫，創(chuàng)造出所需要的氛圍來(lái)。同時(shí)，以“欺病夫”三字對(duì)自然進(jìn)行調(diào)侃戲謔，這種圓熟，也是四靈詩(shī)派的特色，所以陳衍《宋詩(shī)精華錄》認(rèn)為接近楊萬(wàn)里。
三、四是名句，充滿理趣。庭前黃葉飄墜，門外的樹(shù)林便也脫盡綠葉，透過(guò)稀疏的林木，剛能看到遠(yuǎn)山，然而又飄來(lái)白云，山被遮住了一半。趙師秀詩(shī)善于煉字，每被評(píng)論家所激賞，這兒的“放”與“遮”二字就很見(jiàn)功力。用了這二個(gè)動(dòng)詞，自然景觀一下子活了起來(lái)，變成了主動(dòng)的有感情的物體。開(kāi)門望山，本是詩(shī)人的情趣，但平日密林遮擋，無(wú)法直見(jiàn)遠(yuǎn)山，如今樹(shù)林采取合作態(tài)度，落盡了樹(shù)葉，宛如把關(guān)禁的遠(yuǎn)山放出，呈現(xiàn)眼前，偏偏白云又來(lái)為難，把平常放在外面、任人觀賞的秀麗山峰遮蓋住一半，不給人看。于是，詩(shī)人不禁感嘆，山林是否也有它的思想，不肯讓人們過(guò)分愜意，特地留下一分遺憾，使人增加幾分想象。
這首絕句的第一個(gè)特色是講究煉字，頗見(jiàn)作者的功力。煉得妙的有二個(gè)字，一是“欺”字，不但賦予秋風(fēng)以人的靈性，且富有諧趣。秋風(fēng)居然也欺負(fù)起生病的詩(shī)人來(lái)，這種用自我調(diào)侃的筆調(diào)寫出來(lái)的詩(shī)句，非常詼諧、幽默、風(fēng)趣。二是“放”字，“無(wú)邊落木蕭蕭下”，本令人感到非常凄涼悲愴，何況它又灑滿了荒蕪的庭院，可是詩(shī)人卻從中看到了另一面，葉落林疏，遠(yuǎn)山頓現(xiàn)，不禁給人以驚喜�！傲帧狈路鹣袢艘粯�，似乎是拉開(kāi)用葉子做的帷幕，“放”出遠(yuǎn)山，既富詩(shī)情，又富畫意。
這首絕句的第二個(gè)特色是富有繪畫的構(gòu)圖美，構(gòu)圖是指景物的布局和取舍。詩(shī)人從全局著眼，大處落墨，繪出景物的全貌，突出它延綿不斷的走向和無(wú)邊無(wú)際的廣度，這樣就把遠(yuǎn)山的總體布局展現(xiàn)在面前，感到是在觀賞一幅巨畫。而“云遮一半”的取舍，實(shí)際上是用云來(lái)點(diǎn)染畫面，更突出地反映出這首詩(shī)是用畫家的眼光和筆法來(lái)體現(xiàn)構(gòu)圖美。
整詩(shī)雖然格局不大，但詩(shī)人善于欣賞景物，縱深地領(lǐng)略自然界的情趣，用語(yǔ)又十分精到，所以在以絕句出名的宋代，仍為眾口交譽(yù)的好詩(shī)。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析10
浣溪沙·詠五更和湘真韻
微暈嬌花濕欲流，簟紋燈影一生愁。夢(mèng)回疑在遠(yuǎn)山樓。
殘?jiān)掳蹈Q金屈戍，軟風(fēng)徐蕩玉簾鉤。待聽(tīng)鄰女喚梳頭。
注釋
微暈嬌花：謂天色剛明，即隱約地露出了花朵的美麗形貌。
金屈戍：屈戍，亦作“屈戌”。門或窗上的銅制環(huán)鈕、搭扣。此處代指閨房。
注釋
湘真：即陳子龍。陳子龍（1608一1647），字人中、臥子，號(hào)大樽、軼符，松江華亭（今上海松江）人。明末幾社領(lǐng)袖，抗清被縛，不屈而投水殉難。有《湘真閣存稿》一卷。本篇作者所和之詞是陳子龍的《浣溪沙·五更》，陳詞為：“半枕輕寒淚暗流，愁時(shí)如夢(mèng)夢(mèng)時(shí)愁。角聲初到小紅樓。風(fēng)動(dòng)殘燈搖繡幕，花籠微月淡簾鉤，陡然舊恨上心頭�！�
微暈嬌花：謂天色剛明，即隱約地露出了花朵的美麗形貌。
簟紋燈影：見(jiàn)《如夢(mèng)令》（正是轆轤金井）注②。
金屈戍：屈戍，亦作“屈戌”。門或窗上的銅制環(huán)鈕、搭扣。此處代指閨房。
賞析
暗夜逝去，拂曉到來(lái)。面對(duì)朦朧中的景象，嬌慵難以自持。詞即借此愁人形象，抒發(fā)了滿懷無(wú)聊的意緒。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析11
水調(diào)歌頭·焦山
鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦。長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描。
混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹�；仡^千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
翻譯
鎮(zhèn)江城像鐵翁一樣，金山焦山隔江相對(duì)。萬(wàn)里長(zhǎng)江向東流去，風(fēng)吹浪濤。天邊孤云來(lái)來(lái)去去，水邊孤帆來(lái)來(lái)往往，水天相接，一片浩然景象遠(yuǎn)處峰巒忽明忽暗，如此美好的圖畫卻難以描繪。
隋滅陳，宋與魏又隔江相望。在歷史長(zhǎng)空中，回想歷史人物已神游物外了。只要水草邊的鷗鷺，不管人世變遷，都在天空中翻飛。還爭(zhēng)取什么呢，還是辭世歸隱為好。
注釋
鐵甕：鎮(zhèn)江古名鐵甕城，三國(guó)孫權(quán)建。
金焦：金山和焦山。二山對(duì)峙，俱屹立大江中。
曉吹：晨風(fēng)。
岫：峰巒。
混隋陳：混：統(tǒng)一。
分宋魏：南朝劉宋與鮮卑族拓跋氏的魏對(duì)峙。
孫：孫權(quán)。
曹：曹操。
癡絕：指回想歷代史事時(shí)想得出神。
一抹：形容輕微的痕跡。
舉手：分別時(shí)的動(dòng)作。
謝：告辭。
塵囂：指塵世。
塵：塵世、人間。
囂：市集，做買賣的地方。
賞析
這是一首登臨抒懷的詞作。上片詞人從“鐵甕”起筆，點(diǎn)出鎮(zhèn)江城古來(lái)形勝的特點(diǎn)，并交代詞人所在。次句聚焦“金焦”，寫出金山、焦山東西相對(duì)的壯觀之勢(shì)。首二句寫得概括、有力，渲染出一派磅礴之勢(shì)。接著兩句寫夾在金山、焦山之間的江水：萬(wàn)里江流從東邊滾滾而來(lái)，伴著晨風(fēng)，卷起驚濤駭浪。 “注” “卷”兩字用力極大，突顯江水浩大的聲勢(shì)，襯出山水相問(wèn)的壯麗景致。 “天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀”三句中，“孤云”“孤帆”襯出江天、江水的浩渺；“來(lái)去”“上下”縱橫交錯(cuò)，可知詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見(jiàn)其跳蕩的神思；“天共水相邀”將水天相接的情境展現(xiàn)在人們眼前，這境界是非常開(kāi)闊的。詞人還沒(méi)有看夠山和水，“遠(yuǎn)岫忽明晦”的景致又映人眼簾，“忽”字體現(xiàn)出“明暗”的瞬間性，這剎那間的感官刺激又引起詞人多少興奮。“好景畫難描”一句收束上片。詞人上片全在寫景，但仍覺(jué)自己未能將好景描畫出來(lái)，可見(jiàn)焦山景色之美好。
下片首三句“混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹”，詞人從歷史的角度，由近到遠(yuǎn)，寫鎮(zhèn)江古城的攻守征戰(zhàn)，突顯鎮(zhèn)江古城在歷史上的重要地位。“回頭干載陳?ài)E，癡絕倚亭皋”兩句，詞人從追溯歷史中回到現(xiàn)實(shí)，他癡癡地倚立江邊，不禁感慨萬(wàn)千。詞人對(duì)古來(lái)?xiàng)n雄無(wú)限神往，期望自己也能像他們那樣一展宏圖，可現(xiàn)實(shí)中卻不是這樣。詞人滿腹詩(shī)書，卻官小權(quán)微，難受重用，大有懷才不遇之感，于是他不得不開(kāi)解自己�！拔┯型∵咜t鷺，不管人間興廢，一抹度青霄�！痹~人艷羨江邊鷗鷺能夠無(wú)憂無(wú)慮、自由自在地飛翔，越飛越高，直飛到青霄之上，不管人間興廢。結(jié)尾兩句由艷羨鷗鷺更進(jìn)一步，詞人想象自己能與鷗鷺同命，可以飛上天空，離開(kāi)紛繁復(fù)雜的塵世，從側(cè)面表現(xiàn)出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及壯志難酬的憂悶。
全詞融寫景、懷古、抒情三者為一體，層次分明，語(yǔ)言純熟，意境開(kāi)闊，耐人尋味。
創(chuàng)作背景
該詞為宋理宗嘉熙二、三年間（1238-1239）吳潛任鎮(zhèn)江知府時(shí)所作。鎮(zhèn)江風(fēng)景壯麗，地處吳頭楚尾、南北要沖，自古即兵家爭(zhēng)雄之所，也是文人墨客會(huì)聚之區(qū)。這里的古跡和流傳的佳話很多，形成了特殊的歷史文化氛圍，文人到此，無(wú)不受到強(qiáng)烈感發(fā)。該詞就是吳潛在此環(huán)境下創(chuàng)作的。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析12
山僧對(duì)棋坐，局上竹陰清。
映竹無(wú)人見(jiàn)，時(shí)聞下子聲。
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
翻譯
兩個(gè)僧人坐著下圍棋，竹樹(shù)樹(shù)陰遮蓋了棋盤。
再無(wú)他人能在竹林外見(jiàn)到他們，人們?cè)谥窳滞獾脑捒梢月?tīng)到兩位僧人微小的落子聲。
一個(gè)小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來(lái)。
他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡。
注釋
山僧：住在山寺的僧人。
對(duì)棋：相對(duì)下棋。
下子：放下棋子。
小娃：男孩兒或女孩兒。
艇：船。
白蓮：白色的蓮花。
蹤跡：指被小艇劃開(kāi)的浮萍。
浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有須根，夏季開(kāi)白花。
賞析
第一首詩(shī)寫山僧對(duì)弈，也是自己心態(tài)的一種反映。深山里的和尚本來(lái)就是與世無(wú)爭(zhēng)，他們又在竹陰下下棋，那種不染一絲塵埃般的清凈，令作者神往�！吧缴畬�(duì)棋坐”，起碼有兩個(gè)和尚；“時(shí)聞下子聲”，有人在旁邊聽(tīng)，那么至少是三個(gè)人了。這首詩(shī)人物全都隱藏不露，所以雖有三人活動(dòng)，也覺(jué)得清幽無(wú)比。尤其最后的那句“時(shí)聞下子聲”更如天籟音樂(lè)，烘托了真正的寧?kù)o。
第二首詩(shī)寫一個(gè)小孩兒偷采白蓮的情景。從詩(shī)的小主人公撐船進(jìn)入畫面，到他離去只留下被劃開(kāi)的一片浮萍，有景有色，有行動(dòng)描寫，有心理刻畫，細(xì)致逼真，富有情趣；而這個(gè)小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛(ài)形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
詩(shī)人在詩(shī)中敘述一個(gè)小娃娃生活中的一件小事，準(zhǔn)確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。蓮花盛開(kāi)的夏日里，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中采摘白蓮花玩。興高采烈地采到蓮花，早已忘記自己是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒(méi)想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來(lái)，小船把水面上的浮萍輕輕蕩開(kāi)，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。詩(shī)人以他特有的通俗風(fēng)格將詩(shī)中的小娃娃描寫得非常可愛(ài)、可親，整首詩(shī)如同大白話，富有韻味。
白居易是一位擅長(zhǎng)寫敘事詩(shī)的大詩(shī)人。他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，將所敘事物寫得曲折詳盡、娓娓動(dòng)聽(tīng)，飽含著詩(shī)人自己的情感。同樣的，他的詩(shī)中小品，更通俗平易�！冻厣隙^》就是這樣一組描寫一種平凡生活的小詩(shī)。詩(shī)人以他特有的通俗風(fēng)格，將兩個(gè)小景寫得可愛(ài)、可親、可信。
創(chuàng)作背景
據(jù)《白居易詩(shī)集校注》，這首詩(shī)作于大和九年（835年），時(shí)任太子少傅分司東都洛陽(yáng)。一日游于池邊，見(jiàn)山僧下棋、小娃撐船而作此組詩(shī)。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析13
千絲風(fēng)雨萬(wàn)絲晴。年年長(zhǎng)短亭。暗黃看到綠成陰。春由他送迎。
鶯思重，燕愁輕。如人離別情。繞湖煙冷罩波明。畫船移玉笙。
翻譯
千萬(wàn)條柳絲迎著風(fēng)雨沐浴著晴日，年年站在長(zhǎng)短亭旁目睹旅客來(lái)去匆匆。從暗黃的柳芽萌生到一片綠陰濃重，經(jīng)歷了春來(lái)春往的整個(gè)過(guò)程。
鶯、燕在柳絲間纏綿徘徊不斷穿行，恰似長(zhǎng)短亭上人們依依難舍、含愁相別的情形。環(huán)湖柳色綠如煙，映襯得西湖水波明凈。一葉畫舟在水面上劃動(dòng)，載著幽幽一曲玉笙的樂(lè)音。
注釋
年年長(zhǎng)短亭：指年年柳樹(shù)都在亭邊送人遠(yuǎn)行。暗黃看到綠成陰，
春由他送迎：春天來(lái)時(shí)，柳條為暗黃色，春天去時(shí)，柳條為碧綠色。
繞湖煙冷罩波明：指柳樹(shù)沿西湖環(huán)繞。
鑒賞
這首詞詠柳。作者因古來(lái)就有折柳送別的習(xí)俗，遂將柳擬人化，借柳以詠離情。上片寫驛道旁、長(zhǎng)亭邊的柳。這是人們祖道餞別之地，這里的柳年年歲歲為人送行，年年歲歲迎送春天，成了離情別緒的象征物。下片轉(zhuǎn)寫西湖煙柳。這里的柳也年年迎送春天，時(shí)時(shí)注目于湖面搖曳的畫船，聆聽(tīng)著船上悠揚(yáng)的笙歌，感受著男女游客們的鶯思燕愁，于是它自己也依依含情，成了世間離情別緒的負(fù)載物。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析14
西江月·送別
昨夜扁舟京口，今朝馬首長(zhǎng)安。舊官何物與新官。只有湖山公案。
此景百年幾變，個(gè)中下語(yǔ)千難。使君才氣卷波瀾。與把新詩(shī)判斷。
翻譯
昨夜您的小船離開(kāi)京口，今晨我的馬頭遙望長(zhǎng)安。舊官拿什么交代給新官？只有西湖、吳山、公事、案件。
杭州美景，百年來(lái)幾度變遷？?jī)?nèi)含奧秘，下評(píng)語(yǔ)叫人為難。新太守林大人的才氣能掀起錢塘江的波瀾。把我的新詩(shī)呈給您。請(qǐng)您細(xì)加指點(diǎn)。
注釋
扁舟：小舟。
京口：今江蘇鎮(zhèn)江市。乃古潤(rùn)州治所。
長(zhǎng)安：此處代指京城汴京（今河南開(kāi)封市）。
馬首長(zhǎng)安：謂馬不停蹄地向京都進(jìn)發(fā)。
舊官何物與新官：這里東坡僅以其“新官對(duì)舊官”句，借指自己是“舊官”即將離任；“新官”，指林子中，他接替自己任杭州太守。
湖山公案：指東坡自己的吟詠西湖山景的詩(shī)作。
個(gè)中：此中。
下語(yǔ)：評(píng)說(shuō)，講說(shuō)。
使君：指新任杭州太守的林子中。
才氣卷波瀾：形容林子中的才氣像波濤一般壯闊起伏。
判斷：猶鑒別辨析。
賞析
上片，“昨夜扁舟京口，今朝馬首長(zhǎng)安�！痹~人先向新任杭州太守林子中訴說(shuō)著他的仕宦奔波之苦。這句詞份量沉重，內(nèi)涵復(fù)雜，至少含有兩層意思：其一，詞人說(shuō)自己沒(méi)有做出什么成績(jī)，只留下一堆吟詠西湖山景的詩(shī)作了，表現(xiàn)了東坡的謙虛和自責(zé)精神，令人欽敬。其實(shí)，詞人這次知杭政績(jī)斐然，盡人皆知，他不僅積極抗旱救災(zāi)，施粥送藥，救活了很多貧困百姓；而且開(kāi)河浚湖、興建水利，在西湖中筑造堰閘，修建南北三十里長(zhǎng)堤，并在堤上造六橋，置九亭，遍植楊柳芙蓉，不僅美化了風(fēng)景，還方便了行旅耕作，深得人民崇敬，以至人們“家有畫像，飲食必祝，又做生祠以報(bào)�！�
下片，集中請(qǐng)求林子中評(píng)判其湖山新詩(shī)�！按司鞍倌陰鬃儯瑐�(gè)中下語(yǔ)千難�！痹~人說(shuō)西湖山景千變?nèi)f化，百年數(shù)異，自己對(duì)之描寫是很困難的。這里，詞人把其湖山詩(shī)作的內(nèi)容限制在自然景物的范圍內(nèi)，與其他（如政治）無(wú)關(guān)，而且“百年幾變”，“下語(yǔ)千難”，表明其詩(shī)歌內(nèi)涵隨著風(fēng)景的變化而復(fù)雜多變，用語(yǔ)費(fèi)神頗多，是正�，F(xiàn)象�！笆咕艢饩聿�。與把新詩(shī)判斷�！边@末二句是詞人對(duì)林子中的客套頌揚(yáng)之辭，當(dāng)然也含有某種期待的愿望，他說(shuō)林子中才氣如壯闊波濤，一定會(huì)對(duì)自己的新詩(shī)做出公正的評(píng)判。用語(yǔ)謹(jǐn)慎巧妙，表面上是請(qǐng)友人品賞、評(píng)說(shuō)自己的新詩(shī)，而卻帶有某種警惕性。因?yàn)樵~中連用“公案”、“判斷”二詞，十分醒目，這涉及到訴訟、判案性質(zhì)，東坡決不會(huì)隨便使用之。東坡似是有意把自己當(dāng)作了“被告”，等待審判，但他實(shí)際上卻又是問(wèn)心無(wú)愧，心地坦蕩，并且充滿了自信心。
全詞表現(xiàn)了詞人對(duì)自己奔波在仕宦之途中的無(wú)可奈何心境，用意深微，渾然妥貼，章法平中有奇，虛實(shí)柜生，宛曲味永。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年）二月，詞人被召為翰林承旨，在赴汴京之前，向新任杭州太守林子中交接職務(wù)之時(shí)，為了表示自己無(wú)可奈何的心情，于是寫下這首詞。
還原文、翻譯及全詩(shī)賞析15
經(jīng)梧州
南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華。
青林暗換葉，紅蕊續(xù)開(kāi)花。
春去聞山鳥，秋來(lái)見(jiàn)海槎。
流芳雖可悅，會(huì)自泣長(zhǎng)沙。
鑒賞
據(jù)《新唐書》記載，宋之問(wèn)從瀧州（今廣東羅定）逃回后，又投靠了當(dāng)政的武三思，諂事太平公主，于景龍中遷升為考功員外郎。后安樂(lè)公主權(quán)盛，他又往諧結(jié)，太平公主深恨之。當(dāng)中宗將提拔他為中書舍人時(shí)，太平公主便揭發(fā)了他知貢舉時(shí)受賄賂，于是下遷汴州（今河南省開(kāi)封）長(zhǎng)史，未行改越州（今浙江紹興）長(zhǎng)史。之問(wèn)在越州期間尚致力為政，且頗有政績(jī)。但公元709年（景龍三年）舊歷六月，中宗崩；公元710年（景云元年）睿宗即位，認(rèn)為他曾附張易之、武三思，“獪險(xiǎn)盈惡”詔流欽州（今廣西欽州縣）。
宋之問(wèn)在唐睿宗即位的第二年春天到達(dá)桂林，同年秋天起程繼續(xù)前往流放地欽州（今廣西欽州縣）。他乘船從漓江、桂林順流而下，經(jīng)梧州再溯潯江而上，沿途有感秀麗江山，寫出了一些佳絕的旅游詩(shī)篇，如《下桂江縣黎壁》、《下桂江龍目灘》、《發(fā)藤州》等，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好山河無(wú)比熱愛(ài)之情懷�！督�(jīng)梧州》便是其中的一首。
首聯(lián)“南國(guó)無(wú)霜霰，連年見(jiàn)物華”，五嶺以南被稱作南國(guó)，這里指梧州。概括地?cái)⑹隽宋嘀莸牡乩憝h(huán)境、氣候物產(chǎn)的特征。物華：萬(wàn)物之菁華�！峨蹰w序》有：“物華天寶，龍光射牛斗之圩�！蔽嘀菟募救绱�，萬(wàn)物都免受霜雪之寒，常年孕育著勃勃生機(jī)。兩句詩(shī)的意境廣闊，生機(jī)盎然。頷聯(lián)承“物華”，著意點(diǎn)染景色：“青林暗換葉，紅蕊續(xù)開(kāi)花”。不必等候春天來(lái)臨，青葉就在不知不覺(jué)中一次次生出新葉，紅色的花蕊在接連不斷的開(kāi)放，這些都是在四季分明的中原看不到的�！鞍祿Q”、“續(xù)開(kāi)”生動(dòng)地表現(xiàn)出梧州的氣候特征。它不同于北國(guó)的春枝新綠，夏木蔭蔭，秋葉飄零，冬雪冰封。頸聯(lián)“春去聞山鳥，秋來(lái)見(jiàn)海槎”，梧州依山傍水，春天雛鳥新生，鳥鳴口宛囀。秋天江帆悠悠。他一個(gè)流放的遠(yuǎn)役的罪人，眼前這自由自在的欣欣向榮的景象不禁使他神傷。所以他不禁發(fā)出了“流芳雖可悅，會(huì)自泣長(zhǎng)沙”的無(wú)可奈何的嘆息。流芳這里指的是南荒的美好景色，“泣長(zhǎng)沙”用的是西漢賈誼的典故，表明自己在流放中。面對(duì)著令人喜悅的美景，觸目傷情，結(jié)尾如水到渠成，十分自然。
宋之問(wèn)在梧州的時(shí)間很短暫，但他此前在瀧州（今廣東羅定縣）任參軍一年有余。羅定就在梧州的東南面，那里的自然風(fēng)光當(dāng)與梧州近似。他這首南國(guó)風(fēng)情十足的詩(shī)篇，語(yǔ)言明白如話，用典自然入化。動(dòng)詞與虛字用得非常精當(dāng)，加之偶句為流水對(duì)，音節(jié)流暢優(yōu)美。宋之問(wèn)因“媚附二張”，品行頗遭后人非議，歷來(lái)人們對(duì)其被貶多不表同情。但宋之問(wèn)集中的一些好詩(shī)大多是寫于遭貶斥流放之際，此類詩(shī)的一大特點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)自然，不矯揉造作，皆其內(nèi)心情感的真實(shí)流露。詩(shī)人一旦遠(yuǎn)離京城，步出宮廷臺(tái)閣而跋涉江嶺，擺脫了宮廷詞臣的身份束縛，從而恢復(fù)了其獨(dú)立的主體人格和自我思維，故其詩(shī)作遠(yuǎn)非昔日應(yīng)制奉和之作可比。貶官生涯成就了宋之問(wèn)，使他得以有更多的好詩(shī)傳世。
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