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病起原文、翻譯及全詩(shī)賞析
《病起》是北宋詩(shī)人陳師道的一首五言律詩(shī)。詩(shī)中描寫作者的身世遭遇及病后的感受，極盡困蹇之苦況，然于極悲痛怨愁之中，詩(shī)人又吐出極曠達(dá)之語。下面是病起原文、翻譯及全詩(shī)賞析，歡迎閱讀。
病起
今日秋風(fēng)里，何鄉(xiāng)一病翁。
力微須杖起，心在與誰同。
災(zāi)疾資千悟，冤親并一空。
百年先得老，三敗未為窮。
翻譯
颯颯秋風(fēng)里，站立著何處來的多病老翁？
顫巍巍倚杖而立，我的心與誰相同？
多災(zāi)多病使我獲得徹底的陳悟，過去的恩恩怨怨全都一掃而空。
人生百年，我卻過早地衰老；雖然一再遭受挫折，但我依然不改變初衷！
注釋
何鄉(xiāng)：何處的意思。此暗寓詩(shī)人流放，他鄉(xiāng)寄食之苦。
杖起：指倚杖才能立起。
資：致。
千悟：指了解，領(lǐng)會(huì)很多。
百年：人生百年，指人生。
窮：人生之路走不通。
賞析
這首《病起》寫病后的感受，極盡困蹇之苦況，然于極悲痛怨愁之中，詩(shī)人又吐出極曠達(dá)之語。詩(shī)質(zhì)樸無華，沉郁頓挫，詩(shī)內(nèi)滿含作者凄苦之情，這也是在無可奈何悲愁中的真情苦吟，是一首內(nèi)涵深蘊(yùn)的五律代表佳作。首句“今日秋風(fēng)里，何鄉(xiāng)一病翁！”可見，在蕭蕭的秋風(fēng)里，盛年的詩(shī)人憂病之余，猶如一個(gè)衰頹老翁。他勉強(qiáng)掙扎起來�！傲ξ㈨氄绕稹保@是寫實(shí)。更重要的則是下句“心在與誰同”，他想到前賢歐陽修的“老去自憐心尚在”，很自然地化用入詩(shī)。謝靈運(yùn)于《田南樹園激流植援詩(shī)》中也說過：“賞心不可忘，妙善冀能同�！弊髡弑M管歷盡磨難，顛沛流離，但此心尚在，此志不移。他獨(dú)立西風(fēng)里，四顧茫然，此情無人能喻。所以說“與誰同”，感慨極深。詩(shī)人雖是屢遭挫折，但他的心還不是死灰，還不是止水，他還想做一番事業(yè)。這是詩(shī)人的積極入世處。
詩(shī)人自身之疾，以及仕途坎坷，母親去世等等災(zāi)難，使他大徹大悟，懂得了冤親平等，皆屬空虛。悟的次數(shù)之多，也就是說災(zāi)病之多（因每一災(zāi)病即有一悟）。
最后一聯(lián)，首尾照應(yīng)，復(fù)寫詩(shī)人的衰頹�！鞍倌晗鹊美稀�，和他在另一詩(shī)中所寫的“白發(fā)滿頭生”一樣，是經(jīng)歷了至悲至痛以后的呼號(hào)，一字一句，俱自胸臆流出，不是無病呻吟�！叭龜∥礊楦F”，內(nèi)涵更為豐富。春秋時(shí)代，管仲與鮑叔相交，管仲自嘆：“吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也�！保ā妒酚洝繁緜鳎┰�(shī)人這里是化用“三戰(zhàn)三北”之語，表明自己不因遭際坎坷而喪失志氣，仍要一如既往，堅(jiān)持操守，直道而行，不效阮籍窮途之哭。由此可見，詩(shī)人所祈禱和向往的，不是佛家的空無寂滅，而是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的儒家之道。
另有觀點(diǎn)認(rèn)為此詩(shī)充滿禪意，頷聯(lián)中“心在與誰同”化用前人詩(shī)意，著眼于“心”，此為佛教心性學(xué)說在文學(xué)創(chuàng)作上的具體發(fā)揮。作者頸聯(lián)兩句“災(zāi)疾資干悟，冤親并一空�！奔词腔卮稹靶脑谂c誰同”，說他的“心”是與佛教禪宗“同”了。千災(zāi)百難，久病纏身，現(xiàn)實(shí)中所遇諸多煩惱，幫助他對(duì)人生真諦多次獲得了領(lǐng)悟，即“冤親并一空。”詩(shī)人說：他從現(xiàn)實(shí)中所領(lǐng)悟到的，除了“等冤親”之外，還有“一空”，那就是。四大皆空”。這就是他對(duì)人生的領(lǐng)悟。尾聯(lián)則進(jìn)一步補(bǔ)足獲得這種人生領(lǐng)悟的主要契機(jī)，作者化用管仲語意，其意是說：人生一世，不過百年，而我已是未老先衰，尚且要念及老母。仕進(jìn)既已無望，倒不如“于冤于親，等心攝受，皆令安樂，智慧清凈”。原來，他所謂的“心”，即為佛教“等心攝受”的“心”�？磥恚_乎欲摒除妄念，清凈本心了。他確乎對(duì)人生已是因“災(zāi)疾”而徹悟了。
陳師道是孤芳自賞、不求諧俗的苦吟詩(shī)人。他的作品，有人稱之為“非一過可了，近于枯淡”。黃庭堅(jiān)說，陳師道作詩(shī)“十度欲言九度休，萬人叢中一人曉”�？梢娝�(shī)的內(nèi)涵不易為一般人所理解。人們常稱引的不過是《別三子》、《示三子》、《春懷示鄰里》等有限的幾首。實(shí)際上正如《四庫(kù)全書總目》所說，他的五律，盡管有時(shí)“失之僻澀”，但“佳處往往逼杜甫”。這首《病起》，質(zhì)樸老蒼，沉郁頓挫，正是它逼近杜甫的五律代表作。
此詩(shī)約作于紹圣二年（1095），作者時(shí)在河北曹州依其岳父郭概。因蘇軾黨爭(zhēng)遭貶之禍牽連，他也被言官以“進(jìn)非科第”參奏免官，成了黨爭(zhēng)中的犧牲品。此后日子更難過了，他只得又寄食時(shí)任河北東路提刑的岳父家，母親因貧病死于旅次。在死母、失友、丟官等種種世事的煎熬之下，詩(shī)人病倒了，病起之后，滿含凄苦，低吟此詩(shī)以抒胸臆。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于紹圣二年（1095），作者時(shí)在河北曹州依其岳父郭概。陳師道在窮困潦倒時(shí)，1087年（元祐二年）受蘇軾推薦做徐州學(xué)教授、大學(xué)博士之職，生活稍安時(shí)，接回了寄食四川岳父家的妻兒，得享天倫之樂。稍稍安定了不多時(shí)日，因蘇軾黨爭(zhēng)遭貶之禍牽連，他也被言官以“進(jìn)非科第”參奏免官，成了黨爭(zhēng)中的犧牲品。此后日子更難過了，他只得又寄食時(shí)任河北東路提刑的岳父家，母親因貧病死于旅次。后來朝廷任他為江州彭澤縣令，因?yàn)槟甘哦n守孝辭官未任。在死母、失友、丟官等種種世事的煎熬之下，詩(shī)人病倒了，病起之后，滿含凄苦，低吟此詩(shī)以抒胸臆。
作者簡(jiǎn)介
陳師道（1053—1102），字履常，一字無己，號(hào)后山居士，彭城（今江蘇徐州）人。家境困窘。早年學(xué)文于曾鞏，絕意仕進(jìn)。元祐（1086—1094）初期，因蘇軾等人舉薦，任徐州教授。后任太學(xué)博士、秘書省正字等職。詩(shī)學(xué)杜甫，苦心錘煉，質(zhì)樸蒼老，深受黃庭堅(jiān)推重。為江西詩(shī)派代表性作家，常與蘇軾、黃庭堅(jiān)等唱和。有《后山先生集》、《后山談叢》。
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