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思想作文匯總10篇

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的思想作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

思想作文匯總10篇

思想作文篇1

　　常言道：開卷有益。那天翻書，竟然對稀松平常的“好”字的幾種解讀頗感新奇。

　　《戰(zhàn)國策趙策三》：“鬼侯有子而好”。鬼侯是商代諸侯名，本句意思是鬼侯有一個女兒容貌佼美。故此好者，即女子美也。自世上有文字以來，甲骨文也好，倉頡造字也好，無論女子與生具丑，還是她們年老色衰，我們的老祖宗就硬是賦予了女子的美的天質(zhì)，或者至少希望她們?nèi)巳硕继焐愘|(zhì)。不然，女和子加在一起，不也是“好”嗎？

　　要說這女子之美，莫若《登徒子好色賦》中宋玉對家鄉(xiāng)鄰居女子的描述了：“天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉(xiāng)的美女，而我家鄉(xiāng)最美麗的姑娘還得數(shù)我鄰居?xùn)|家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太矮；論其膚色，若涂上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細(xì)如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們?yōu)橹曰蠛蛢A倒�！边@宋玉先生，口若懸河向楚王說了那么多話，無非就是表達(dá)一個“好”字。我想，與其說先人造個“好”字表示對女子的贊美，還不如說是反映男人們普遍的“食色”理想。說到這里，插句題外話，登徒子既不追逐美女，又從不見異思遷，始終不嫌棄他那位容貌丑陋的妻子，這實在非常難得。登徒子對待妻子感情如此專一，絕非好色之徒所能辦得到的，因而有實事求是地加以澄清的必要。

　　其實，單以“好”字贊女子之美，未免抽象了些。我是極力主張用反襯烘托的手法贊美女子的。西施的“沉魚落雁，閉月羞花”才是好；“行者見羅敷，下?lián)埙陧�；少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”才是好；“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，人們走過她的身旁，都要回頭留戀地張望”才是好；黃梅戲《夫妻觀燈》，也是同樣。正月十五元宵夜，一對年輕夫妻去觀花燈，看著看著，小伙子對周圍觀眾不去看燈，而目不轉(zhuǎn)睛地盯著她漂亮的妻子看很是不滿。用此種手法稱贊美女，真讓人拍案。于是，既然說到此“好”，我不免要說說彼“好”。否則，只說女子之“好”，難免有拾人牙慧之嫌，落入俗套之疑，何談新奇呢。

　　《漢書食貨志下》：“肉好皆有周郭”。查了辭海再找詞源，方才弄清楚，原來古代圓形有孔的錢幣或玉器，孔外叫“肉”，孔內(nèi)叫“好”。這“好”竟然就是錢，這的確讓我出乎意料。在我印象當(dāng)中，無論如何“好”是跟錢完完全全沾不上邊的�？墒聦嵜鲾[在那兒，難道在古人眼里，“好”亦即金錢亦即美色么？

　　王梵志是唐初的一位白話詩人，關(guān)于金錢，他的一首《吾富有錢時》，真可供奇文共欣賞：“吾富有錢時，婦兒看我好。吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。吾出經(jīng)求去，送吾即上道。將錢入舍來，見吾滿面笑。繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。邂逅暫時貧，看吾即貌哨。人有七貧時，七富還相報。圖財不顧人，且看來時道。”乍讀起來，全篇既沒有精彩的警句，也很少環(huán)境氛圍的藝術(shù)描繪，似乎是平平淡淡、語不驚人；然而它以“直說”見長，指事狀物，淺切形象；信口信手，率然成章；言近旨遠(yuǎn)，發(fā)人深�。粍e具一種，淡而有味。詩中指出妻室兒女態(tài)度好壞的關(guān)鍵在于一個“錢”字。擁有錢財時，一切都“好”，妻室兒女也顯得十分殷勤。當(dāng)偶然陷入貧窮之時，他們的臉色馬上變得那樣的`難看，要知道，人在最窮的時候，也可能會有極富的機會。如果只為貪圖錢財，而毫不顧及人的情義，那就看看來時的報應(yīng)吧！這又讓我想起法國人莫泊桑的經(jīng)典名作《我的叔叔于勒》，與此竟如同翻版一般，可我敢保證莫兄絕無剽竊創(chuàng)意之時空機會，而只有異曲同工之妙處。這世間由錢引發(fā)的人情冷熱，世態(tài)炎涼，對于古今中外的人們來說，是滲透在血液里，還是遺傳于基因中呢？

　　時下有句流行語：“金錢不是萬能的，但沒金錢卻萬萬不能”。此話是非曲直我不敢妄加議論，可我一想起古人對“好”字所下的定義，心里究竟不是滋味，為何賦予它美色與金錢的含義呢？盡管如此，古時參禪之人對“好”的另一種說法似乎對人們?nèi)杂袉l(fā)：“好即是了，了即是好。”是啊，做人做事節(jié)制有度，對待財色潔身自愛，這就好，這就了。

思想作文篇2

　　思想可以說是人類最引以為傲的資本了，大千世界中只有人類擁有思想，因此人類成為了地球的主宰，盡管并不是絕對的，可是越來越多的產(chǎn)物都在人類的思想下誕生的這一事實卻是不容忽視的。人類為了追求快樂和成功而思想，卻因為快樂和成功變得目空一切、安于現(xiàn)狀，因此停止了思想。思想的意義到底存在于哪里呢？

　　電腦的普及，使人們的生活更為豐富。聊天、偷菜、淘寶等的行為也滲透到人們的生活當(dāng)中。不知什么時候開始，在上班、上課、開會等的工作時間內(nèi)，發(fā)現(xiàn)人們正在聊QQ、偷菜已變成一種想當(dāng)然的行為了，似乎工作內(nèi)容就應(yīng)該如此。因為長期的打字，中國人不會寫漢字，時代的進步已不是真正意義上的進步了，我想當(dāng)初挖空心思研制計算機出世的人，也沒有想到因為他一個人的思考，致使成千上億人的“低能”吧。

　　也許在網(wǎng)上的時候，你會感到快樂，然而不是思想上的快樂，卻都是短暫的。我們是現(xiàn)實生活中的人，就要對現(xiàn)實生活的'一切所負(fù)責(zé)，而有些人恰恰遺忘了這點，甚至可以說他的思想當(dāng)中沒有這一點。

　　某醫(yī)院的醫(yī)生因“偷菜”耽誤手術(shù)時間，在患病兒童的母親先后下跪十次請求醫(yī)生做手術(shù)之后，仍無動于衷，致使兒童死亡。這個事例曾經(jīng)在網(wǎng)上瘋傳，該母親下跪的視頻讓人倍感凄涼。對于醫(yī)生的指責(zé)也紛涌而至，然而指責(zé)大軍中，是否有相當(dāng)一些人正一邊偷菜一邊說著批評的話語呢？捫心自問的各位，是否感到羞愧了呢？你的思想是否告訴你這是泯滅良心的行為了呢？

　　思想的重量在于每個人的心間，心間的那桿秤連通的是良心，有了良心，快樂和成功就會向你傾斜。如果你感受不到心間的重量的話，思想于你也許根本不存在。

　　思想的重量，由你把握。

思想作文篇3

　　1．葉圣陶寫作教育思想的培養(yǎng)目標(biāo)及啟示

　　由上文對葉圣陶先生作文培養(yǎng)目標(biāo)的簡單概述中我們可以發(fā)現(xiàn)，葉先生的教育思想對當(dāng)前蘇派作文教學(xué)依然具有啟示意義:首先在寫作目的上，很多教師在理論層面上都知道作文教學(xué)不應(yīng)該帶有功利性，但在實際教學(xué)中，對于作文成績的重視往往導(dǎo)致教師偏離了作文教學(xué)的出發(fā)點，一切以成績?yōu)橹鲗?dǎo)，這種長久以來的應(yīng)試作文思想是阻礙作文教學(xué)發(fā)展進步的頑疾之一，隨著當(dāng)前語文教學(xué)改革的深入，葉圣陶先生關(guān)于寫作培養(yǎng)目標(biāo)的理論恰恰符合了當(dāng)前作文教育的發(fā)展方向，具有很強的指導(dǎo)意義;其次葉圣陶先生在培養(yǎng)目標(biāo)上還強調(diào)了作文興趣，作文習(xí)慣和閱讀積累三方面的要素，這同樣在當(dāng)前蘇派作文教學(xué)中具有重要的啟示意義，記錄的習(xí)慣，體現(xiàn)的是作文教學(xué)與生活相結(jié)合的教學(xué)原則，研究當(dāng)前的學(xué)生作文我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分的作文都是千篇一律，假大空，毫無生活積累，葉圣陶先生說:“咱們頭腦里不成其為東西的東西是很多的……有時候露一爪，總之不成個具體的東西，那些東西當(dāng)然形成不了語言的形式，當(dāng)然拿不出來�！保�3］這說明每個學(xué)生都有一定的生活基礎(chǔ)存在于大腦之中，教師在教學(xué)中需要將學(xué)生內(nèi)在的生活積累轉(zhuǎn)化為文字，而記錄的習(xí)慣養(yǎng)成，就是最佳的實現(xiàn)途徑，通過點滴的生活積累來為學(xué)生的寫作提供源泉;生活的記錄積累是作文教學(xué)中的一個方面，另一個重要的方面是閱讀的積累，受到生活視野的限制，學(xué)生從生活中積累作文能力的效果畢竟有限，此時閱讀就成了一項重要的手段，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀要遵循循序漸進的原則，這寫教學(xué)方法在當(dāng)前的作文教學(xué)中依然被廣泛采用。

　　2．葉圣陶寫作教育思想的教學(xué)過程及啟示

　　在作文教學(xué)過程中，葉圣陶先生的寫作教育思想可從“命題”，“教師下水作文”和“學(xué)生自己的作文修改”三方面來概括。在命題上，葉圣陶先生曾說:“作文應(yīng)該單把經(jīng)驗范圍以內(nèi)的事物作為材料，不可把經(jīng)驗范圍以外的事物勉強拉到筆底來。”以為的蘇派作文教學(xué)中，多是由教師命題，缺乏對學(xué)生主體性的思考，導(dǎo)致的結(jié)果多是學(xué)生說些言不由衷，作文靠拼，靠湊，靠背，《語文新課標(biāo)》就指出，要少寫命題作文，多由學(xué)生自主擬題，改變教師命題、學(xué)生審題寫作的做法。這正與葉圣陶先生關(guān)于作文命題的思想相一致，要關(guān)注學(xué)生的情感體驗和生活經(jīng)驗，尊重學(xué)生的主體地位，教師在命題過程中，要在學(xué)生能寫的范圍內(nèi)經(jīng)過篩選后取舍，命題要能激發(fā)起學(xué)生的寫作欲望。“教師下水作文”是對教師教學(xué)提出了明確的要求。結(jié)合當(dāng)前的語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，很多教師在其他的語文教學(xué)模塊中都能游刃有余，可到了作文教學(xué)中卻犯了難，如果教師能在教學(xué)過程中和學(xué)生一起寫作，將會取得更好的教學(xué)效果。作文修改是學(xué)生取得作文進步的一個重要手段，葉圣陶先生曾說:“語文教師訓(xùn)練學(xué)生作文，教學(xué)生修改作文，注意讓生在作文中養(yǎng)成這種自我修改的好方法。”自我修改作文是學(xué)生進步的關(guān)鍵，在修改手段上，葉先生強調(diào)要多讀，多聽，不要光用眼睛看，這要求教師在教學(xué)中，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生多感官并用的`能力，盡量在作文中表達(dá)出自己的情感。

　　3．葉圣陶寫作教育思想的教學(xué)方法及啟示

　　“教是為了不教”是葉圣陶寫作教育思想中的重要內(nèi)容，它的思想精髓可以概括為一個“導(dǎo)”字，授人以魚不如授人以漁，教會學(xué)生寫一篇作文不如教會寫作文的方法，這強調(diào)了教師在作文教學(xué)中的引導(dǎo)作用，要讓寫作成為學(xué)生生活中的一種習(xí)慣，這是“教是為了不教所”帶給廣大教師的啟示之一，要讓培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣，讓學(xué)生掌握寫作的方法，而不是采用填鴨式的教學(xué)，讓學(xué)生為那些生硬的寫作技巧灌輸而疲于奔波，降低學(xué)習(xí)效率，葉圣陶先生主張:“必須使用各種方式讓學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寫作是習(xí)慣上的事。”“作文與做人”是葉圣陶作文思想的又一重要方法，葉圣陶先生強調(diào)了作文與做人直接密切的聯(lián)系，認(rèn)為作文與做人一樣都需要誠實，要抒發(fā)自己自己內(nèi)心真實的情感，真實的體驗。其本質(zhì)上來說是強調(diào)通過通過作文教學(xué)喚起學(xué)生的主體意識，這從當(dāng)前社會主體價值缺失和學(xué)生主體意識的發(fā)展上來講都具有重要價值，教師在教學(xué)之中要強調(diào)學(xué)生獨特的思想和個性，通過作文挖掘?qū)W生心靈上的亮點，并讓它逐漸壯大，學(xué)生的作文應(yīng)該是真誠的。

　　4．總結(jié)

　　綜合以上我們可以發(fā)現(xiàn)，葉圣陶先生的語文寫作教學(xué)思想非常接近當(dāng)前教育改革對作文的要求，在如今提倡教育創(chuàng)新的發(fā)展中依據(jù)具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，作文教學(xué)一直是語文工作中的重點難點內(nèi)容，不管是從教師教學(xué)上還是學(xué)生學(xué)習(xí)上，都有很多值得提升的空間，本文一方面通過研究總結(jié)了葉圣陶寫作教學(xué)思想的基本內(nèi)容，另一方面從葉圣陶寫作教學(xué)思想對當(dāng)代蘇派作文教學(xué)的啟示進行分析，以期對作文教學(xué)工作有所幫助。

思想作文篇4

　　如果想要飛翔，應(yīng)該有個思想，就算暴風(fēng)驟雨，也不會迷失方向。

　　在這個世界上，沒有同一片葉子也沒有同一個人。有的人活在別人的世界里，有的人活在自己的思維里。一個人從生出來就開始學(xué)習(xí)這個環(huán)境所給的一切。拿我來說，從小長到現(xiàn)在我的煩惱越來越多，知道的也越來越多。有的時候在想，這些也許不是我的，比如這些情緒，這些思想。在成長的過程中只顧著去學(xué)習(xí)和接收，是好是壞，不管什么都會進入我的腦子里。但是現(xiàn)在我會覺得這種情緒的發(fā)泄，思維的轉(zhuǎn)動，加雜了太多別人的，這并不是我想要。就像一個藝術(shù)家說：“我有思想，但我并不是我的思想，我也能憑直覺感知它。能夠被知道的東西并不是真正的知道者。思想涌向我，思想又離我而去，但是它們并不能影響我的內(nèi)在。我有思想，但并不是我的思想。”這位藝術(shù)家的靈感也許就來自他獨特的對思想的理解。怪不得有許多藝術(shù)家的行為會異于常人，但是恰恰相反，他們在做著他們自己。

　　我也想做自己，所以我應(yīng)該拋棄復(fù)雜，拋棄偽裝。因為我的思想是我創(chuàng)造的，不是我接受的。我接受的思想可以影響我，但不是我。

　　做個內(nèi)心的自己，就要從坦白開始；做個內(nèi)心的自己，就決定著開始遺失一些人和一些物；做個內(nèi)心的自己，就要學(xué)會孤獨。得而失，失而得。留下的才會是自己獨特的真正所需要的東西和那個人。

　　當(dāng)一個有思想的人。雖然，我們沒有能力去改變生命旅途中所有不美好的東西，但是平凡的`我們用自己的思想去奮斗過，掙扎過，生活過，這，已經(jīng)足夠。人生百年易過，思想決定一個人的生命價值！

　　我要我的思想，我要我的自由。就算風(fēng)雨再大，我也會努力張開我的翅膀。如果被擊打，失去了飛翔的能力，但我還有思想，我所創(chuàng)造的我的思想，就是另外一個在追求美好、幸福、自由的我！

思想作文篇5

敬愛的黨組織：

　　很榮幸能向您匯報我在近幾個月的思想體會，這不僅意味著我又可以向成為黨員邁進一步，也是我能夠向黨組織積極匯報，接受改進建議的好機會。經(jīng)過入學(xué)兩個多月的再鍛煉與再學(xué)習(xí)后，我愈加脫去了原先不成熟的心智與散漫的作風(fēng)，我不斷向著作為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的目標(biāo)邁進并時時以一名合格黨員的身份來約束，規(guī)范自己的行為。在自我不斷完善的過程中。我也更加明確了自己入黨的目的與意義，并從中深刻體會到不僅要在行為作風(fēng)上向黨看齊，更要在思想上向黨看齊，以此向著成為一名全面的共產(chǎn)黨員的目標(biāo)不斷努力。

　　在思想上，經(jīng)過近期我對《共產(chǎn)黨宣言》的研讀，我愈加體會到能夠成為一名共產(chǎn)主義者是多么的偉大，在西方資本主義的重重壓迫之下，共產(chǎn)主義扎根于無產(chǎn)階級，發(fā)展于無產(chǎn)階級，她代表著全世界最廣泛人民的.根本利益，她預(yù)示并掌握著全世界最光明的未來。共產(chǎn)主義者承擔(dān)著全世界最偉大而艱辛的使命——為全人類的解放而不懈努力。在建設(shè)中國特色社會主義的今天，就是為全國人民謀福利，求幸福，當(dāng)一個人的一生不僅僅只考慮實現(xiàn)個人的價值，還能夠為全體人民的幸福安康做出貢獻時，他的一生難道不是最為偉大而充滿意義的嗎?而只有共產(chǎn)黨員才能夠肩負(fù)并承擔(dān)起這個偉大的使命，這也是我選擇入黨的根本目的，并且我也立志朝著這一目標(biāo)不斷努力20xx年入黨積極分子思想?yún)R報范文(精選)20xx年入黨積極分子思想?yún)R報范文(精選)。

　　在學(xué)習(xí)工作方面，要想成為一名合格的黨員，就必須加強自身的學(xué)習(xí)，尤其是黨的理論方面的內(nèi)容，更應(yīng)該深入研究，把握黨的理論核心與精髓，同時時刻關(guān)心時事，緊跟黨的發(fā)展方針。與此同時，對于自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)也不能放松，要力爭把學(xué)問做精，做深，以備日后在人民需要的地方做出貢獻。在這幾個月中，我絕沒有僅停留于這個階段，我不斷致力于規(guī)范自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，爭取用自身的行動來帶動全班同學(xué)的共同進步，以營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。

　　在作風(fēng)方面，我一直以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來不斷改進自我共產(chǎn)黨人是黨性人、個性人和社會人的結(jié)合體，要能夠為了集體利益犧牲個人的局部的利益，有團結(jié)協(xié)作，顧全大局的精神。我能夠積極地參與到班級的工作中，例如校園奧斯卡，辯論賽等多種大型活動。在參與活動鍛煉自身的同時，切實加強自身的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律。在組織活動中爭取到做到帶頭遵紀(jì)守法，自尊，自重，自愛，團結(jié)同學(xué)，不攀比，不懶惰，不早退，不曠課。今后還要繼續(xù)努力，弘揚正氣。

　　近段時期在取得一定進步的同時，還有許多方面仍然需要改進：

　　1、雖然不斷規(guī)范自己向黨員看齊，卻缺乏有效長久的毅力，在有些時候，存在暫時的松懈與茫然20xx年入黨積極分子思想?yún)R報范文(精選)思想?yún)R報。

　　2、在對黨的理論學(xué)習(xí)方面仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對黨的理論研究仍有待加強。

　　3、在專業(yè)學(xué)習(xí)方面，我仍然有很大潛力，需要我在今后投入的精力，并掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，讓自己成為一個用專業(yè)知識武裝頭腦的人。

　　在今后的繼續(xù)發(fā)展中，我感到一定要時刻以一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，以一名黨員的條件嚴(yán)格要求自己，在周圍同學(xué)當(dāng)中時時處處體現(xiàn)出先鋒模范作用，只有這樣才能有資格加入這個光榮而先進的組織。請黨支部繼續(xù)培養(yǎng)和考察我，我將會以實際行動來接受黨組織的挑選，積極主動地參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步做出貢獻，爭取早日成為一名正式合格的共產(chǎn)黨員。

　　此致

敬禮!

　　匯報人：xx

　　20xx年X月X日

思想作文篇6

　　終于放假了，生活是輕松了不少！我希望給自己一個有意義的暑假！時間過得真快上這里來讀書將近3年了，哎！最進發(fā)生了一件對于我們來講的大事，姐姐成了渝北區(qū)的狀元，真是羨慕！不過她好像沒有去讀那所最好的學(xué)校而是去了渝北中學(xué)！原因不是分?jǐn)?shù)，這里就不說了！這件事轟動了這里，今晚的渝北電視臺還會播出姐姐的畫面！昨晚渝北中學(xué)的老師請我們一起去吃飯，本來我打算不去的后來校長晏老師都在叫了，也只好勉強去了！其實飯倒沒怎么吃，感覺挺別扭的，全都是老師，反正就是不習(xí)慣！我最后是去和體育的老師坐在一起，因為我們關(guān)系還行！姐姐當(dāng)然就不必說了。其實對于我來講，去那里的確是一個錯誤的.決定。有的老師說不要有壓力，有的又說下次就看我了，有的又在給我一些教育，我不是在自戀，也許她們就是說無法體會到我的感受，她們也許會認(rèn)為這里我的一種動力，但是我覺得壓力不一定能產(chǎn)生動力，我是一個要強的人我的姐姐有這樣的成績，我當(dāng)然也是絕對不會服輸?shù)�，我相信我還是會更加努力的，畢竟我至少應(yīng)該對的起我的馮老師，他本來早就應(yīng)該退休的，可是他說那樣會很對不起我！所以我難道要對不起他！不管怎樣，就像以前說的那樣既然選擇了遠(yuǎn)方就只管風(fēng)雨兼程了！

　　最近媽媽和爸爸都很忙，下午幾乎都沒在家！我和妹妹有時還會很失落，哎----他們真的太累，也許簡單的一個電話，或者一聲親切的問候并不能帶給他們什么，但是他們總是為了我們，為了這個家奮斗著！加油！

思想作文篇7

　　好久了，也該出去見見世面，呼吸一下新鮮空氣了。

　　記得，當(dāng)我用顫抖的手撐著雨傘走在雨中的時候，我總會低著頭，專心地走自己的路。干嘛要這樣呀？因為路面的凹凸不平，雨水聚集而成的洼地成了我通向神圣學(xué)堂的'絆腳石。只有加倍的小心，加倍的在乎它的存在，才能真真正正的走好每一條路。就如我現(xiàn)在就時時想，明天是高考了，今天要努力啊。這種居安思危的心情我想是有必要的，如果說是杞人憂天，我也承認(rèn)。

　　我發(fā)覺我是喜歡看下雨。透明的雨水，一個人呆呆地看著它，一滴，一滴地落著，很有規(guī)律，很有節(jié)奏，這時，心里會很平靜，心清如水的感覺。如果你仔細(xì)地聽，還可以聽到雨水落地的聲音，其實，那是大地的一種氣息，人的心情和這種氣息是成正比的。

　　雨停的時候天空總會掛著幾抹云彩，很清純的樣子，好像是黑暗中的正義者。這幾抹云彩，也許就是我的希望吧。生存從來就是充滿艱辛和疑惑的，就如雨時的黑暗和雨后的晴朗，知道了這一點，我們就不會被宿命的輪回束縛住，即使有時看不到陽光白云，但只要心中存有陽光白云，那就一定不會迷路，因為，你心頭掛著一盞燈。

思想作文篇8

　　下雨了。

　　天，一片灰色，沉甸甸般的感覺。

　　放眼望去，除周圍少數(shù)建筑，肉眼看得見，其余朦朦朧朧，瞧不清，看不遠(yuǎn)。

　　山，高高大大，可在雨簾里，身影卻是模糊的。

　　雨，掉在陽臺上的植物的葉，很快流走，就如時間，剛覺察它到來，正想怎么歡迎，它早已離開

　　把頭伸出窗臺。雨，便狠很砸向我臉上，很清涼，舒服。

　　無意間，看到路邊那堆草和花。只見雨落下時，花依然傲然挺立，所以它滅亡了。草則不同，每滴雨掉下，它就彎腰，多聰明的.植物！做人也應(yīng)如此，能屈能伸，活，才好好的，也就是：太堅強，不行。太軟弱，也不行。

　　雨，把我的頭發(fā)淋濕了，用手抹掉臉上的水，笑笑。第一縷突破烏云阻撓的陽光現(xiàn)身，我默默的說：雨，快停了，光和日麗的時刻還遠(yuǎn)嗎？

思想作文篇9

　　哲人曾言，智慧、真理、快樂及成功會因人的思考而向其傾斜。

　　思想，沒有如泰岳般雄偉的身軀，亦沒有千斤重鼎般沉沉的實重，然而，你知道么，思想是有重量的。

　　思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。

　　在燦爛的華夏文明園中，一位老者于川流邊沉思。

　　他嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是一種怎樣的思想?是他對時序更迭的無奈，是他對生命流逝的深思。

　　孔子一生從未停止對萬物理義的思索，只為這世界能永和永安。

　　后世之人稱其為“偉大的思想家”，他的思想，成為承載千年中華文化的基石，他的思想之重，是華夏兒女對和平，對美好世界的永久盼望之情，一份沉甸甸的智慧。

　　閑暇之時，我會靜靜地踱步于無人之境：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛。

　　”雖然沒有蘭亭盛事之士的智慧，卻常懷著許多對萬事的沉思。

　　這樣平淡地遠(yuǎn)離塵囂，自然會多那么一份對生命的思考，日復(fù)一日，是將在無意間將我?guī)Щ剡^去，又將我領(lǐng)回未來。

　　思考，讓我成長，讓我多了一份淡淡的憂傷，又讓我變得穩(wěn)重理智，讓我可以獨自遠(yuǎn)離世俗，觀看著生命之舞……思想的重量，成為助我成熟的精華，在思考中，我明白了許多懵懂與錯誤，我走向未來。

　　我想，在那漫漫漫無限的歷史軌跡中，一定有許多思想者。

　　因為有了思想的重量，我們舍生取義，不畏生死，因為有了思想的重量，我們不慕榮利，歸隱山林，因為有了思想的重量，我們?yōu)閲柢|，血鳴不平……像那為了建立有序之國為法而死的韓非，像那“不為五斗米折腰”的`陶潛，又如那高喊“捐軀赴國難，視死忽如歸”的曹植等多少文人武士，名垂青史。

　　他們有重于凡夫俗子的思想，或是思索著責(zé)任責(zé)任與生命，或是堅守者仁德正義……一切的一切，都是那思想的結(jié)晶，這便是他們成長為中華史上永明不滅的精神之光。

　　思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量會使生命的天平傾斜于思考者，因為思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。

　　思想，無形無神，卻智慧無邊，力量無窮，我愿在這短暫的生命中多思多感，觸碰智和美得真諦。

思想作文篇10

　　日本著名漫畫家宮崎駿大師，窮其整個藝術(shù)創(chuàng)作生涯，從未放棄過對“飛”的追求。

　　天空，充滿了神奇與未知，而飛翔是對這新領(lǐng)域的探索方式，在天空中遨游，風(fēng)掠過面龐，自由而愜意，灑脫而舒適。

　　宮崎駿大師早年的作品——動畫《風(fēng)之谷》，一經(jīng)上映便引起社會廣大人士的關(guān)注。作品主要描繪了：未來環(huán)境惡化，人與自然從戰(zhàn)爭到和諧共處。女主人公娜烏西卡，作為人與自然的協(xié)調(diào)者，她有一架滑翔翼，在惡劣的荒地上保衛(wèi)著自然。而后若干年的作品《紅豬》，主人公是一頭豬，他有一架紅色的小飛機，在大海上空愜意翱翔，保衛(wèi)大海。隨后，宮崎駿創(chuàng)作的巔峰到來——《天空之城》問世。在地面上空漂浮著天空之城，男女主人公依靠飛行石指引方向，乘坐著形態(tài)怪異的`飛行器，沖上云霄，穿越閃電區(qū)域，歷經(jīng)萬險，到達(dá)離地萬米的普拉達(dá)——安靜祥和的天空之城。而童話同名音樂，則描繪了輕柔和緩的飛行，空靈而婉轉(zhuǎn)。使聽者渾然忘我，不由產(chǎn)生飄飄飛行的欲望。

　　其后期作品《龍貓》中的貓巴士，縱身一躍便在空中滑翔，動作閑的敏捷而靈巧，令人不禁向往�！肚c千尋》中的白龍，盤旋于蔚藍(lán)的大海之上，使得人們?yōu)樗C健的身姿，自由的飛行所折服。而宮大師于20xx年的收官作——《起風(fēng)了》也同樣充滿對飛的向往。

　　從一個孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始終向往著飛行。遠(yuǎn)離塵世，享受那抹純凈的藍(lán)。如果人本身是無法飛行，那么就為思想插上翅膀，讓它在藝術(shù)的天空中越飛越高，越飛越遠(yuǎn)……

　　林清玄在他的散文中寫到：“思想如果愿意給一個形象，我愿意自己的思想像天鵝一樣。”天鵝，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥，善飛，生長于北方而飛抵于南方，性情溫和，意態(tài)優(yōu)雅。林清玄的思想正是浩大如天鵝之越過長空，因此他的文章才顯得空靈俊秀，如清水洗滌心靈。

　　只有思想飛的更高，人才能走得更遠(yuǎn)。籠子里的鳥是無法飛抵高空。只有打破桎梏，靈魂才能得到自由和升華。

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