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聽(tīng)彈琴原文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)賞析都再熟悉不過(guò)了吧，下面是小編為大家整理的聽(tīng)彈琴原文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
聽(tīng)彈琴
[唐代]劉長(zhǎng)卿
泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。(七弦一作：七絲)
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
賞析:
這是一首托物言志詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)慨嘆古調(diào)受冷遇，不為世人看重，以抒發(fā)懷才不遇的悲憤之情，舒解世少知音的遺憾。全詩(shī)意境清雅，志趣高潔，語(yǔ)言含蓄，一語(yǔ)雙關(guān)，彌漫于字里行間的寂寞情懷感人肺腑。詩(shī)題一作《彈琴》，此據(jù)《劉隨州集》。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”兩字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥�！般鲢銎呦疑希o聽(tīng)松風(fēng)寒�！痹�(shī)的前兩句是說(shuō)，七弦琴奏出清亮的曲調(diào)悠揚(yáng)起伏，細(xì)細(xì)傾聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。琴，亦稱“七弦琴”，俗稱“古琴”，是我國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，有七條弦組成。所以首句以“七弦”作“琴”的代稱，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界�！办o聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的狀態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上。風(fēng)來(lái)松下的清幽肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙�！肮耪{(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈�！焙髢删涫钦f(shuō)，我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調(diào)，但在今天人們大多以不去彈奏了。
如果說(shuō)前兩句是描寫音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)商
尚用琴瑟，而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調(diào)”，又有幾人能懷著高雅情趣來(lái)欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感�！半m”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美轉(zhuǎn)入對(duì)時(shí)尚的感慨�！敖袢硕嗖粡棥钡摹岸唷弊郑匆r出琴客知音的稀少。有人以此兩句認(rèn)為今人好趨時(shí)尚，不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的。劉長(zhǎng)卿清才冠世。一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜與流俗落落寡合的情調(diào)。詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
全詩(shī)從對(duì)琴聲的贊美，轉(zhuǎn)而對(duì)時(shí)尚慨嘆，流露出詩(shī)人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。劉長(zhǎng)卿才華卓絕，卻因誣陷等數(shù)遭貶謫。雖牢騷滿腹，但對(duì)高潔的堅(jiān)持使他不能與流俗相合，與眾人為伍。這首詩(shī)貫穿了他對(duì)于高雅、高尚、高潔的贊美，抒發(fā)了他對(duì)不與世俗同流合污的堅(jiān)持以及堅(jiān)持背后的遺憾與清寂。
【原文】
泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。
【注釋】
�、陪�(líng)泠：清涼、凄清的樣子。此處指清越的琴聲。
�、扑娠L(fēng)：以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中《風(fēng)入松》的調(diào)名。
【譯文】
七弦琴上發(fā)出清脆悅耳的聲響，靜靜地聽(tīng)著風(fēng)吹入松林的凄清的聲音。
即使我是那么喜愛(ài)這古老的曲調(diào)，但現(xiàn)在的人們大多已經(jīng)不再?gòu)棾恕?/p>
【賞析】
詩(shī)題一作“彈琴”，《劉隨州集》為“聽(tīng)彈琴”。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細(xì)味，題目以有“聽(tīng)”字為妥。
琴是我國(guó)古代傳統(tǒng)民族樂(lè)器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱，意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越，逗起“松風(fēng)寒”三字�！八娠L(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導(dǎo)讀者進(jìn)入音樂(lè)的境界�！办o聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài)，可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調(diào)名，一語(yǔ)雙關(guān)，用意甚妙。
如果說(shuō)前兩句是描寫音樂(lè)的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當(dāng)時(shí)音樂(lè)變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè)尚用琴瑟。而到唐代，音樂(lè)發(fā)生變革，“燕樂(lè)”成為一代新聲，樂(lè)器則以西域傳入的琵琶為主�！芭闷鹞钃Q新聲”的同時(shí)，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達(dá)世俗歡快心聲的新樂(lè)。穆如松風(fēng)的琴聲雖美，畢竟成了“古調(diào)”，已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人能懷著高雅情致來(lái)欣賞，言下便流露出曲高和寡的孤獨(dú)感。“雖”字轉(zhuǎn)折，從對(duì)琴聲的贊美進(jìn)入對(duì)時(shí)尚的感慨。
“今人多不彈”的“多”字，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調(diào)，意在表現(xiàn)作者的不合時(shí)宜，是很對(duì)的。劉長(zhǎng)卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調(diào)。他的集中有《幽琴》(《雜詠八首上禮部李侍郎》之一)詩(shī)曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難�！逼渲兴木渚褪沁@首聽(tīng)琴絕句。“所貴知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”，詩(shī)詠聽(tīng)琴，只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。
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