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七月二十九日崇讓宅宴作原文、翻譯注釋及賞析
《七月二十九日崇讓宅宴作》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七律。此詩前半部分寫初秋崇讓宅的景象，是即景生情，融情入景；后半部分則是直接發(fā)抒感慨，表現(xiàn)出詩人的冷落、孤寂之感，宣泄出詩人仕途坎坷、壯懷未成的憤慨之情。以下是小編為大家收集的七月二十九日崇讓宅宴作原文、翻譯注釋及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
七月二十九日崇讓宅宴作
唐代：李商隱
露如微霰下前池，月過回塘萬竹悲。
浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？
悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知。
豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期。
譯文：
露如微霰下前池，月過回塘萬竹悲。
秋露像細(xì)微的雪粒灑下前池，陣陣西風(fēng)吹過回塘，萬竹蕭颯生悲。
浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？
瓢忽無定的人生啊，本來就多悲歡聚散；但那池上的紅荷花，為什么也零落紛披？
悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知。
我杳遠(yuǎn)難憑的歸夢，只有孤燈才能見證；我空虛落寞的生涯，唯有清酒方可得知。
豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期。
難道到了白頭之年還是如此？我早與嵩山南面的松雪兩心相期。
注釋：
露如微霰（xiàn）下前池，月過回塘萬竹悲。
微霰：微細(xì)的雪粒。月：一作“風(fēng)”�；靥粒夯厍乃�。
浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？
浮世：即浮生，指人間，人世。舊時認(rèn)為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。紅�。杭t荷花。蕖，芙蕖。離披：零落分散的樣子。
悠揚歸夢惟燈見，濩（huò）落生涯獨酒知。
悠揚：起伏不定；飄忽。歸夢：歸鄉(xiāng)之夢。濩落：原謂廓落。引申謂淪落失意。
豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期。
白頭：猶白發(fā)。形容年老。只爾：只是這樣。嵩陽：嵩山之南。嵩山在河南登封，距離洛陽才百里。松雪：象征隱士的氣節(jié)和品格。心期：心神交往，兩相期許。
賞析：
親朋會飲，本為樂事。但此詩所寫，卻不是冥飲之樂，而是由此引發(fā)的詩人的幽恨悲情。
此詩的前半寫初秋崇讓宅的景象。清池前橫，修竹環(huán)繞，地方可謂清幽已極。但詩中用“風(fēng)”、“露”點染，立刻使之帶上濃重的悲切氣氛。露凝如霰，說明露重天寒。下面接著再用風(fēng)加重描寫。詩人把主觀的強烈感情賦予客觀事物，所以見得風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。開頭兩句，是用環(huán)境的凄清，襯托詩人心境的凄楚。下面兩句，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆�！案∈馈保颂幹^世事不定、生命短暫。“聚散”雖兼含兩義，重點是在“散”（別離）上。從詩的后半看，這里主要是對妻子而言，同時也兼指筵上之人，因為筵終席散，大家又當(dāng)別去，它與下聯(lián)的“燈”、“酒”，關(guān)合詩題“宴”字。詩人此前，先是給人作幕僚，以后在朝廷作小官，繼而在縣里為吏，后來又作幕僚，顛沛流離，東西奔波，常與妻子分離。第三句的感嘆，正是詩人坎坷經(jīng)歷的沉痛總結(jié)。第四句上承首句的“風(fēng)”，意謂：“人生固然常多分離，池中的紅荷，為什么也被風(fēng)吹得零落繽紛呢？”不用直敘而用反問，可以加強感嘆痛惜的語氣；對紅荷的痛惜，正是對人生難得團聚的痛惜。這一聯(lián)“浮世”對“紅蕖”，“本來”對“何事”，對仗比較自由，何焯說它是“變體”，紀(jì)昀也說“三四對法活似江西派不經(jīng)意詩”（《李義山詩集輯評》），可以說是李商隱對律詩的一個發(fā)展。
上面四句是即景生情，融情入景，下面四句則是直接發(fā)抒感慨。第五句上承第三句的“聚散”，寫對妻子的深切思念。“悠揚”形容“歸夢”的悠長�！皻w夢”又和“燈”聯(lián)系起來，意味深長。夢自然使人聯(lián)想到夜，夜又使人聯(lián)想到燈。讀這句詩，使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩人朦朧入夢的景象，幽微的燈光，好像在向人訴說詩人夢中與妻子相會的情景，比起直敘夢中思念來，意境更美，更富詩意。第六句上承第三句的“浮世”，是說因為失意無聊，只好以酒澆愁。句中用一“知”字，使酒帶上人情，似乎也在為詩人的坎坷遭遇痛惜不平。兩句中“惟”和“獨”，都起著一種強調(diào)、渲染的作用，表現(xiàn)出詩人的冷落、孤寂之感。失意之悲，別離之痛，郁結(jié)在詩人胸中，終于宣泄出來：“難道直到白頭都只是這樣下去嗎？歸隱嵩山之南的蒼松白雪之中，才是我的夙愿�。 敝性泪陨�，是古代著名的學(xué)道隱居之地。“松雪”喻高潔的品性和節(jié)操。詩人于無可奈何之中想到歸隱山林，這只是仕途坎坷、壯懷未成的幽憤而已。
“情深”（錢良擇評語），是此詩的特色。詩人將“比”“興”這兩種手法揉合在一起，用環(huán)境景物，烘托渲染自己的思想感情。風(fēng)露塘竹之悲，觸動加深了人之悲切；紅荷的離披，也象征著人的別離；客中苦酒，像在悲嘆一樣；寒夜孤燈，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召喚著詩人歸去，總之，沒有一物不解人意，不含著深情。因情見景，情由景發(fā)，情景交融，融為一體，讀之撼動人心。
作者簡介
李商隱（公元813—858），男，漢族，字義山，故又稱李義山，號玉溪（豀）生、樊南生（樊南子），晚唐著名詩人。邠國公杜悰的表兄弟。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南省焦作市下轄沁陽市、博愛縣），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。19歲因文才深得牛黨要員太平軍節(jié)度使令狐楚的賞識，引為幕府巡官。25歲進士及第。26歲受聘于涇源節(jié)度使王茂元幕，辟為書記。王愛其才，招為婿。他因此遭到牛黨的排斥。此后，李商隱便在牛李兩黨爭斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)之間當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，后潦倒終生，46歲便憂郁而死。
晚唐詩歌在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一個高峰，是晚唐著名的詩人，杜牧與他齊名，兩人并稱“小李杜”。李商隱又與李賀、李白合稱“三李”。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。最后抑郁寡歡而死，死后葬于鄭州滎陽（今滎陽苜蓿洼村）。據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已失傳。有《李義山詩集》。
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