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金門答蘇秀才原文及賞析
賞析，是一個(gè)漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的金門答蘇秀才原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
金門答蘇秀才
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君還石門日，朱火始改木。
春草如有情，山中尚含綠。
折芳愧遙憶，永路當(dāng)日勖。
遠(yuǎn)見故人心，平生以此足。
巨海納百川，麟閣多才賢。
獻(xiàn)書入金闕，酌醴奉瓊筵。
屢忝白云唱，恭聞黃竹篇。
恩光照拙薄，云漢希騰遷。
銘鼎倘云遂，扁舟方渺然。
我留在金門，君去臥丹壑。
未果三山期，遙欣一丘樂。
愿狎東海鷗，共營(yíng)西山藥。
玄珠寄象罔，赤水非寥廓。
棲巖君寂滅，處世余龍?bào)丁?/p>
良辰不同賞，永日應(yīng)閑居。
鳥吟檐間樹，花落窗下書。
緣溪見綠筱，隔岫窺紅蕖。
采薇行笑歌，眷我情何已。
月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里。
得心自虛妙，外物空頹靡。
身世如兩忘，從君老煙水。
注釋：
(1)張華詩：“朱火青無光。”張協(xié)詩：“鉆燧忽改木�！眳蜗蜃ⅲ骸案哪�，謂改其鉆火之本也�！�(2)《楚辭》：“折芳馨兮遺所思�！�(3)陸云詩：“永路隔萬里�！�(4)謝靈運(yùn)詩：“百川赴巨海�！�(5)《三輔黃圖》：《漢宮殿疏》云：麒麟閣，蕭何造，以藏秘書、處賢才也。“巨�！倍涫钦鲗�(duì)寫句法，言麟閣之廣集才賢，猶巨海之受納百川，甚言其多也。(6)金闕，天子之門闕，猶金門也。(7)謝朓詩：“復(fù)酌瓊延醴。”張銑注：“瓊筵，天子宴群臣之席。言瓊者，珍美言之。醴，酒也�！�(8)“白云唱”，即“白云在天，山陵自出”一篇。西王母與穆天子相唱和者。(9)《穆天子傳》：日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民，曰：“我徂黃竹，□員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬民，旦夕勿忘。”“我徂黃竹，□員閟寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬民，旦夕無窮。”“有皎者鴼，翩翩其飛。嗟我公侯，□勿則遷，居樂甚寡，不如遷土，禮樂其民�！碧熳釉唬骸坝嘁蝗藙t淫，不皇萬民，□登�！蹦怂抻邳S竹。(10)江淹詩：“宵人重恩光�！�(11)云漢，天河也�！霸茲h希騰遷”，猶致身青云之上意也。(12)《禮記》：夫鼎有銘。銘者，自名也。自名以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也。(13)楊齊賢曰：扁舟，言功成名遂身退，如范蠡乘扁舟泛五湖也。(14)鮑照詩：“妍容逐丹壑。”(15)《史記》：海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，神仙居之。(16)《漢書敘傳》：漁釣于一壑，則萬物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂。(17)《莊子》：黃帝游乎赤水之北，遺其玄珠，乃使象罔，象罔得之。李杖《述志賦》：“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文選注》：“廖廓，高遠(yuǎn)也�！�(19)《列子》：海上之人有好鷗鳥，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。(20)魏文帝詩：“西山一何高，高高殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光耀有五色�！鄙蚣s詩：“若蒙西山藥，頹齡倘能度。”(21)《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也�！�(22)《說文》：“篠，小竹也�！敝x靈運(yùn)詩：“綠篠媚清漣�！�(23)《廣韻》：“山有穴曰岫�！奔t蕖，荷華也。(24)《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》：“陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲�！薄吨靷鳌吩唬骸稗彼妻Ф畲�，有芒而味苦�！薄俄崟�(huì)》：《說文》：“薇，似藿，菜之微者也�！毙煦C曰：“一云似萍�！标懎^曰：“山菜也，莖葉皆似小豆，蔓生，味如小豆藿，可作羹�！表�(xiàng)氏曰：“今之野豌豆苗也，蜀謂之巢菜�！�(25)方弘靜曰：“月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里”，言月出石若鏡，風(fēng)入松若琴也。琦謂“石鏡”、“風(fēng)琴”，蓋是蘇秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。(26)頹靡，頹壞靡散之義。
賞析：
此詩作于公元743年（唐玄宗天寶二載）。當(dāng)時(shí)李白正待詔金門。揚(yáng)雄《解嘲》：“歷金門，上玉堂�！睉�(yīng)劭注：“金門，金馬門也�！碧K秀才，名不詳。李白在詩中寫道：“得心自虛妙，外物空頹靡”。從詩中“我留在金門，君去臥丹壑”兩句來看，蘇秀才的隱居之處確實(shí)非凡：“鳥鳴檐間樹，花落窗下書。緣溪見綠篠，隔岫窺紅蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里”。李白向來對(duì)這種自然造化的勝景就一往情深，于是就想象著蘇秀才一定在眷戀自己，以至于“身世如兩忘，從君老煙水”。待詔金門的李白似乎按捺不住內(nèi)心的期盼，表示身世兩忘，跟隨蘇秀才在大自然中終老一生�！暗眯淖蕴撁睢钡摹暗谩奔戎柑K秀才，當(dāng)然也包括李白在內(nèi)。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），一說出生于西域碎葉。唐朝偉大的浪漫主義詩人，涼武昭王李暠九世孫。
為人爽朗大方，樂于交友，愛好飲酒作詩，名列“酒中八仙”。曾經(jīng)得到唐玄宗李隆基賞識(shí)，擔(dān)任翰林供奉，賜金放還，游歷全國(guó)，先后迎娶宰相許圉師、宗楚客的孫女。唐肅宗李亨即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)涂縣令李陽冰家。上元二年，去世，時(shí)年六十二。
著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。李白所作詞賦，就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽(yù)為“詩仙”，與詩圣杜甫并稱“李杜”。
代表作品：
《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
詞
今傳李白詞大多出于《尊前集》，但由于《尊前集》本身的成書年代及真?zhèn)味汲蓡栴}，故李白詞的真?zhèn)我苍S仍會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)論下去。按照詞學(xué)界的一般看法，至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂》的前四首，在沒有發(fā)現(xiàn)有力的證據(jù)之前，應(yīng)該據(jù)宋人的說法，看作李白的作品。
不管李白是否有詞作，“李白詞”已經(jīng)成為一個(gè)代名，這一名稱代表了一個(gè)不可逾越的高峰，而這些詞到底是不是李白所作倒是次要的事情了。就開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位，作為一種“不可企及”的規(guī)范，“李白詞”成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。
李白在詞壇上處于開山祖地位，這是詞學(xué)家的共識(shí)。即便傳世“李白詞”確實(shí)全部是偽作并不屬于詞體，李白仍然是詞體發(fā)展鏈上不可或缺的一環(huán)，沒有這一環(huán)，就無法全面地說明詞體的發(fā)展史。從唐末五代《花間集》以來，所有的唐宋詞選集、總集，在具體操作中，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來沒有人對(duì)他表示過任何的不滿或批評(píng)意見。
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