辛未七夕原文及賞析

　　在日常生活或是工作學習中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編收集整理的辛未七夕原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文：

　　恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

　　由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

　　清漏漸移相望久，微云未接過來遲。

　　豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

　　譯文

　　恐怕是仙人們喜歡別離，所以才叫人們長時間盼望相會的日期。

　　從來上天布滿彩霞直垂銀河畔，豈必硬要等待那金風四起玉露凝成之時？

　　清輝隨著時間的推移長時相望已久，接織女過河的微云恰恰涌現(xiàn)得遲。

　　怎么會忘記不酬謝填河以渡的烏鵲，單給蜘蛛的偏愛向它乞求巧絲。

　　注釋

　　辛未：唐宣宗大中五年（851）。

　　迢遞（tiáo dì）：遙遠的樣子。

　　碧落：道教語謂天界，這里指天空。

　　金風玉露時：指秋天牛郎織女相會之時。

　　清漏：古代以漏壺滴漏計時，夜間清晰之滴漏聲曰“清漏”。

　　微云：天河中的云彩。

　　酬：謝。烏鵲：相傳農(nóng)歷七月七日，烏鵲搭成鵲橋渡牛郎織女相會。

　　乞巧：農(nóng)歷七月七日晚，婦女在院中陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，請她幫助她們提高刺繡縫紉的技巧�！肚G楚歲時記》稱“有嬉子網(wǎng)于爪上者則以為得巧”。嬉子是蜘蛛的一種。

　　賞析：

　　碧落銀河之畔，正是“牛郎”與“織女”相會的良好場所，何必一定要待金風玉露之七夕才相會呢？大約正是由于仙家之好別離吧？疑而不解，正反映出詩人苦悶難釋的孤寂心態(tài)，語意感傷，心境難堪。

　　本詩從猜測仙家的心思入手，指出有離別之苦，才有佳期之樂。然后轉(zhuǎn)到描寫佳期的喜慶氣氛，以及期盼團圓的心情。最后想到民間風俗，問：“既奉出食品，讓蜘蛛代為乞巧，那又如何答謝搭鵲橋的烏鵲呢？”

　　詩人簡介

　　李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿生，又號樊南生，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市）人，后隨祖輩移居滎陽（今河南省鄭州市）晚唐時期詩人。

　　李商隱幼年喪父，隨母還鄉(xiāng)過著清貧的生活。十六歲時，因擅長古文而知名。大和三年（829年）移家洛陽，結(jié)識令狐楚等前輩�！芭｜h”令狐楚欣賞他的文才，親自授以今體章奏之學，并給予資助，后又聘其入幕，至開成二年（837年），考中進士，及第后再入令狐楚幕，令狐楚死后，入“李黨”涇原節(jié)度使王茂元幕，不久娶王女為妻。從此陷入“牛李黨爭”旋渦，被“牛黨”視為“背恩”“無行”。次年應(yīng)“博學鴻詞科”考試，已被錄取再遭刷落。會昌二年（842年）應(yīng)“書判拔萃試”，被授秘書省正字。宣宗即位后，牛黨得勢，其隨即放棄京職，隨李黨鄭亞赴桂海。后期十幾年時間，都漂流各地，為各地幕僚，開始篤信佛教。大中十二年（858年），因病退職還鄉(xiāng)，在鄭州去世。

　　李商隱是晚唐最出色的詩人之一，其詩構(gòu)思縝密，多用含蓄象征的手法，精工富麗的辭采，婉轉(zhuǎn)和諧的韻調(diào)，曲折細微地去表現(xiàn)深厚的情感。

　　李商隱胸懷“欲回天地”，力促唐王朝中興的志向，但身處晚唐已無實現(xiàn)抱負的可能。其駢體章奏與哀誄之文因形式瑰麗、情文并茂而在當時極負盛名，曾自編為《樊南甲集》等，李商隱還是晚唐杰出詩人，其詩各體俱有佳作，尤以五七言律絕成就為高，七言律詩的造詣更是上追杜甫而獨步晚唐。主要作品有《瑤池》等。

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