- 相關(guān)推薦
《仙人篇》原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸到古詩吧。下面是小編收集整理的《仙人篇》原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
仙人篇
朝代：魏晉
作者：曹植
原文：
仙人攬六箸，對博太山隅。
湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。
玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。
四海一何局，九州安所如。
韓終與王喬，要我于天衢。
萬里不足步，輕舉凌太虛。
飛騰逾景云，高風(fēng)吹我軀。
回駕觀紫微，與帝合靈符。
閶闔正嵯峨，雙闕萬丈余。
玉樹扶道生，白虎夾門樞。
驅(qū)風(fēng)游四海，東過王母廬。
俯觀五岳間，人生如寄居。
潛光養(yǎng)羽翼，進趣且徐徐。
不見昔軒轅，升龍出鼎湖。
徘徊九天下，與爾長相須。
譯文
仙人們把攬著黑白各六枚棋子，悠閑地在泰山一角對博。女神湘娥撫弄著琴瑟，秦穆公之女秦娥吹著笙竽。仙境中，不僅有美妙的音樂，還有美酒珍肴。而塵世中天地何其狹小，不知道哪里才可以安身。仙人韓終與王喬，邀請我來到天上。還沒舉步就已經(jīng)行了萬里路程，輕輕一躍就登上了太虛仙境。在云端飛騰，天上的風(fēng)吹著我�；仡^看到了上帝所居之所紫微，手持神符，讓上帝信任自己得以升仙。只見宮門嵯峨，殿高萬丈，玉樹夾生于道旁，門樞有守門的神獸。駕著輕風(fēng)游覽四海，向東經(jīng)過王母的居所。俯觀五岳之間，人生就如寄居那樣無所著落。真希望能夠隱居求仙，得道后長出羽翼，得以升天。想著往昔黃帝鑄好鼎以后，上天便派龍下來迎接，黃帝就騎著龍升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望與黃帝相約在天上。
注釋
�、倭纾汗湃瞬⿷蛴玫钠骶�，類似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此爭勝。
�、谔接纾禾┥降囊唤�。
③湘娥：湘水女神，一說即帝堯的兩個女兒娥皇和女英。
�、芮嘏褐盖啬鹿Ｋ藿o蕭史，善吹簫。
�、菥郑壕执伲M小。
�、薨菜纾旱侥睦锟砂采�。
�、唔n終：人名，傳說中古代的仙人。
�、嘁号c“邀”相通，邀請的意思。
⑨天衢：天上的路。
�、庾衔ⅲ盒敲糯苏J(rèn)為上帝所居之地。與帝合靈符：指手持神符，讓上帝相信自己得以升仙。扶道生：即夾生在道路旁。白虎：古代神話中為上帝守門的神獸。潛光養(yǎng)羽翼：指隱居求仙，得道后長出羽翼，得以升天。進趣：一作“進趨”，行進的意思。徐徐：安穩(wěn)的樣子。與爾長相須：與黃帝相約在天上。
簡析
《仙人篇》，雜曲歌辭。這種游仙題材在曹植詩中為數(shù)不少，他其實不信神仙，只是借此排解自己受壓抑的苦悶。《樂府廣題》曰：“秦始皇三十六年，使博士為《仙真人詩》，游行天下，令樂人歌之�！辈苤病断扇似吩唬骸跋扇藬埩��！毖匀松缂模�(dāng)養(yǎng)羽翼，徘徊九天，以從韓終、王喬于天衢也。
文學(xué)賞析
這是曹植的一首游仙詩，寫的是他想象中遨游整個仙境的情況。全詩可分為以下四個層次：
第一層是開頭六句，寫的是仙境里的日常生活。仙人們有的在太山隅對搏。其中“玉樽盈桂酒，河伯獻神魚”二句用語華美，表現(xiàn)出物質(zhì)生活的豐美，從而更襯托出仙人的雍容閑適和瀟灑自在。在描繪仙人世界時，詩人運用了許多神話典故。湘娥、秦女、河伯等，這些典故傳說的運用使詩篇更具瑰異色彩。
第二層是“四�！币韵碌陌司洌瑢懙氖巧咸灬�、凌太虛的情形。詩人描寫神仙世界的美好、自由，原是為了反襯現(xiàn)實的黑暗。故而詩人接下來就說：“四海一何局！九州安所如？”這兩句乃是全篇的要旨所在。為了擺脫這狹小的世界，詩人幻想自己與仙人一起在仙境遨游，即“韓終與王喬，要我于天衢�！敝蟮乃木洌瑒t是在此基礎(chǔ)上描寫升天飛行時的輕松與自在。
第三層是“回駕”以下八句，寫觀紫薇宮、過王母廬的情形。描寫了天宮之巍峨，詩人把最高級的仙境全都游遍了。
第四層從“俯觀”至結(jié)尾八句，寫在天上俯視人間的感受。詩人于“王母廬”俯視人間，更覺人生短促，如寄居之客。之后，對于現(xiàn)實人生的感慨使得詩人結(jié)束了幻想，回到現(xiàn)實中來�，F(xiàn)實的一切無從逃避，所以詩人勸人應(yīng)該“潛光畜羽翼，進趨且徐徐”。詩人在字里行間都隱隱流露出憤恨迫害之情。
此篇與《飛龍篇》《五游詠》同為游仙詩，但寫法與這二者又有所不同。一是略去遇仙、上天過程的描述，直寫天界神仙的生活；二是略去神仙贈藥和關(guān)于藥物作用的敘說，詩人對于仙藥長壽等等已覺得不在話下。詩以更大的篇幅，更多的筆墨，描繪仙人生活的悠閑自在、多姿多彩，這說明詩人對于仙道的向往已發(fā)生變化，主要在求得感情的肆意渲染和意志的充分表達。 [4-5]
名家點評
清代學(xué)者朱乾：托意仙人，志在養(yǎng)晦待時，意必有圣人如軒轅者，然后出而應(yīng)之，所謂達可行于天下而后行之者也。較《五游》、《遠游》意更遠矣。（《樂府正義》）
中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員韋鳳娟：在苦悶的禁錮生活中，詩人只能在筆墨間馳騁想象力，在與神仙同游的幻想中讓心靈掙脫現(xiàn)實的束縛，翱翔八荒，逍遙云表，借以舒展自己憂憤的心情，以一種曲折的形式表達對現(xiàn)實的不滿和對理想境界的追求。此詩正是曹植游仙詩中最具代表性的一篇。這首詩意象恢宏，筆調(diào)瑰麗，充分展示了詩人“萬里不足步，輕舉凌太虛”的精神追求。（《中國古典文學(xué)名著分類集成·詩歌卷》）
運城學(xué)院中文系教授孟肇詠：古人云：詩言志。這首詩用大量的篇幅寫仙境，真寫得有聲有色、有動有靜、有情有景！可是透過這壯美歡愉的情景我們卻感到孤寂、苦悶，養(yǎng)晦待時正是這首詩的主旋律。所以說這是一首政治抒情詩似更為合適。這首詩明顯的藝術(shù)特色是繼承了楚辭的奇?zhèn)ス妍惡蜕畛帘瘔训娘L(fēng)格，又不失漢樂府民歌的通俗化，其敘事的連貫，寫景的鋪陳，無不顯出這是生長在民歌沃土上的一朵奇葩。當(dāng)然，經(jīng)過才高八斗的曹植巨筆的渲染就更顯得詞采華茂，神韻飛揚了。（《漢魏晉南北朝隋詩鑒賞詞典》）
作者介紹
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生在山東聊城市莘縣人，一說生于山東菏澤市鄄城。191年（初平二年）曹操為東郡太守，治所在東武陽（今聊城市莘縣朝城鎮(zhèn)）,眷屬隨之，192年曹植就出生在這里。三國曹魏著名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
創(chuàng)作背景
這首詩作于三國時期曹魏黃初年間（220—226年）。其時曹丕用嚴(yán)峻法律，派遣監(jiān)國官吏控制諸生行動，而且頒布諸侯游獵不得過三十里的規(guī)定。曹植名為王爵，卻寄地千里之外土地貧脊的藩國，過著“塊然獨處，左右惟仆隸，所對唯妻子”的孤寂生活（見《求存問親戚疏》），并時時受監(jiān)國官吏的監(jiān)視，過惡日聞。在這種處境下，道教所宣揚的神仙世界自然就很為他所憧憬。這首詩就是詩人描述神仙世界作的一首游仙詩。詩人追求神仙世界，實際上是為了追求一個更遼廓更自由的彼岸世界，從而表達他對現(xiàn)實的不滿。
【《仙人篇》原文及賞析】相關(guān)文章：
金銅仙人辭漢歌原文及賞析02-14
金銅仙人辭漢歌（并序）原文及賞析08-08
《酌》原文及賞析10-24
《羔羊》原文及賞析11-11
《別離》原文及賞析10-26
南湖原文及賞析08-19
碩鼠原文及賞析07-29
蓼莪原文及賞析10-14
詠史原文及賞析10-10
玄鳥原文及賞析08-22