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歸園田居·其二原文、翻譯注釋及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，應(yīng)該沒有人沒接觸過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的字詞、句子及真正想要表達的含義進行文字賞析。我們怎樣去鑒賞古詩詞呢？以下是小編幫大家整理的歸園田居·其二原文、翻譯注釋及賞析，希望能夠幫助到大家。
原文：
歸園田居·其二
魏晉：陶淵明
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時復(fù)墟曲中，披草共來往。(墟曲中一作：墟曲人)
相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。
�？炙敝�，零落同草莽。
譯文：
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
住在郊野很少與人結(jié)交往來，偏僻的里巷少有車馬來往。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
白天柴門緊閉，在幽靜的屋子里屏絕一切塵俗的觀念。
時復(fù)墟曲中，披草共來往。(墟曲中一作：墟曲人)
耕作之余不時到田里，把草撥開，和農(nóng)民隨意交往。
相見無雜言，但道桑麻長。
見面之后不談世俗之事，只說田園桑麻生長。
桑麻日已長，我土日已廣。
田里的桑麻已經(jīng)漸漸長高，我墾種的土地面積也日漸增廣。
�？炙敝粒懵渫菝�。
經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
注釋：
野外罕人事，窮巷寡(guǎ)輪鞅(yāng)。
野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來的事。陶淵明詩里的“人事”、“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。窮巷：偏僻的里巷。鞅：馬駕車時套在頸上的皮帶。輪鞅：指車馬。
白日掩荊(jīnɡ)扉(fēi)，虛室絕塵想。
白日：白天。荊扉：柴門。塵想：世俗的觀念。這兩句是說白天柴門緊閉，在幽靜的屋子里屏絕一切塵俗的觀念。
時復(fù)墟(xū)曲中，披草共來往。(墟曲中一作：墟曲人)
時復(fù)：有時又。曲：隱僻的地方。墟曲：鄉(xiāng)野。披：撥開。這兩句是說有時撥開草萊去和村里人來往。
相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。但道：只說。
桑麻日已長，我土日已廣。
�？炙�(xiàn)至，零落同草莽(mǎng)。
霰：小雪粒。莽：草。
賞析：
陶淵明“性本愛丘山”，這不僅是因為他長期生活在田園之中，炊煙繚繞的村落，幽深的小巷中傳來的雞鳴狗吠，都會喚起他無限親切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美寧靜的鄉(xiāng)村是與趨膻逐臭的官場相對立的一個理想天地，這里沒有暴力、虛假，有的只是淳樸天真、和諧自然。因此，他總是借田園之景寄托胸中之“意”，挖掘田園生活內(nèi)在的本質(zhì)的美�！稓w園田居》組詩是詩人在歸隱初期的作品，第一首《歸園田居·少無適俗韻》著重表現(xiàn)他“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的欣喜心情，這一首則著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜。
開頭四句從正面寫“靜”。
“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”詩人“久在樊籠”之后，終于回歸田園，他擺脫了“懷役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有車馬貴客——官場中人造訪的情景，他總算又獲得了屬于自己的寧靜。詩句的字里行間，透露出一片自得之意，那正是擺脫了官場的機巧，清除了塵俗的應(yīng)酬“復(fù)得返自然”之后的深切感受。
“白日掩荊扉，虛室絕塵想。”在“白日”大好的時光，可以自由地掩起柴門，把自己關(guān)在虛空安靜的居室里，讓那些往昔曾縈繞于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕。那道虛掩的柴門，那間幽靜的居室，已經(jīng)把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠遠地摒棄了。
詩人的身心俱靜。在這四句中，詩人反復(fù)用“野外”、“窮巷”、“柴扉”、“虛室”來反復(fù)強調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。
“時復(fù)墟曲中，披草共來往�！毙媲校阂蛔餍胬锶�。墟曲，墟里、鄉(xiāng)野。曲：鄉(xiāng)僻。披：撥開。這兩句是說，經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。
“相見無雜言，但話桑麻長�！边@兩句是說，相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。
虛掩的柴門也有敞開之時，詩人時常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往；詩人也并非總是獨坐“虛室”之中，他時常和鄉(xiāng)鄰們共話麻桑，可見他在勞動中同農(nóng)民也有了共同語言。在詩人看來，與淳樸的農(nóng)人來往，絕不同于官場應(yīng)酬，不是他所厭惡的“雜言”。與充滿權(quán)詐虛偽的官場相比，這里人與人的關(guān)系是清澄明凈的。這是以外在的“動”來寫出鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜”。
“桑麻日已長，我土日已廣。”土:指被開墾的土地。這兩句是說，我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。
“�？炙敝�，零落同草莽。”霰：小冰粒。草莽：野草。莽：密生的草。這兩句是說，經(jīng)常擔(dān)心霜雪降臨，莊稼凋零如同草莽。
當然鄉(xiāng)村生活也有他的喜懼。莊稼一天一天生長，開墾的荒地越來越多，令人喜悅；同時又生怕自己的辛勤勞動，遭到自然災(zāi)害，毀于一旦，心懷恐懼。這里的一喜一懼，反映著經(jīng)過鄉(xiāng)居勞動的洗禮，詩人的心靈變得明澈了，感情變得純樸了。這是以心之“動”來進一步展示心之“靜”。
詩人用質(zhì)樸無華的語言、悠然自在的語調(diào)，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，讓讀者在其中去領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜以及心境的恬靜。全詩流蕩著一種古樸淳厚的情味。元好問曾說:“此翁豈作詩，直寫胸中天�！痹娙嗽谶@里描繪的正是一個寧靜諧美的理想天地。
作者簡介
陶淵明（３６５～４２７）又名陶潛，曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩的重要題材，因此后來人們將他稱作“田園詩人”。
在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網(wǎng)”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然”。
因為有實際勞動經(jīng)驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
對現(xiàn)實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構(gòu)筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復(fù)雜性。
陶淵明的詩多取材田園風(fēng)光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
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